歐光艷(黔南民族師范學(xué)院音樂(lè)系 貴州 都勻 558000)
錦雞舞是苗族的象征,它具有濃厚的生活興趣,強(qiáng)烈的工作氛圍,深莊嚴(yán)的宗教,獨(dú)特的藝術(shù)特色的民族感情。它不僅深受本族人民的喜愛(ài),也是本族人民用于聯(lián)絡(luò)國(guó)內(nèi)外各民族人民的情感友誼、團(tuán)結(jié)合作象征的管簧樂(lè)器,是于歌、樂(lè)、舞為一體的文化藝術(shù)形態(tài)。
“錦雞舞”是苗族的原生態(tài)舞蹈,因其服飾和舞姿模仿錦雞而得名。居住在當(dāng)?shù)氐拿缱逋?,通常在每年的重大?jié)日舉行了隆重的吹笙跳月,敲響了鼓,跳起了“錦雞舞”,以紀(jì)念祖先,讓他們能自由、和平和快樂(lè)的記憶起美麗的錦雞。跳錦雞舞時(shí),風(fēng)領(lǐng)導(dǎo)男女然后舞蹈,形狀排列在管,又沿著逆時(shí)針的圓圈舞。到四個(gè)步,六個(gè)步,然后轉(zhuǎn)身,根據(jù)膝蓋的自然擺動(dòng)的舞蹈的基本特征,開(kāi)始第一步左腳,左一步向左輕腳步,右腳貼近左,然后一步一步右腳,左腳右腳齊,然后一步離開(kāi),再一步左腳,右腳跟上。每跳一步,而自然顫抖著對(duì)自然開(kāi)放兩岸膝蓋,雙手的節(jié)奏,悠閑地?cái)[動(dòng),如錦雞翅膀,扇動(dòng)翅膀時(shí),非常漂亮。體現(xiàn)了人與自然友好的前景和生活條件和諧的精神,苗族人民是溫和嫻靜的,發(fā)展是值得繼承。
在漫長(zhǎng)傳播的過(guò)程中,“錦雞舞”不斷的演變著,經(jīng)過(guò)作家和藝術(shù)家重新創(chuàng)作后,其舞蹈動(dòng)作在數(shù)量上豐富了許多,使“錦雞舞”,在民間在此基礎(chǔ)上良好的發(fā)展更具有生命力。
苗族“錦雞舞”的藝術(shù)特征主要集中體現(xiàn)在其內(nèi)容形式和服飾上,內(nèi)容豐富,形式多樣,使得舞蹈動(dòng)作更豐富,更具生命力;錦雞服飾的裝點(diǎn),使“錦雞舞”形象更為生動(dòng),使舞蹈更為優(yōu)美。
苗族“錦雞舞”在苗族人民的社會(huì)生活中起著不同的作用,具有宗教、民俗和文化娛樂(lè)等多種性質(zhì),按其活動(dòng)內(nèi)容和性質(zhì),可分為祭祀性、習(xí)俗性、禮儀性、自?shī)市院捅硌菪浴?/p>
1.祭祀性
祭祀性錦雞舞,舞者多為中、老年人,一般是在木鼓、銅鼓的伴奏下跳的。播放長(zhǎng)達(dá)三英尺的大蘆笙章羽。在過(guò)去,這樣的蘆笙只有在殺牛祭祀時(shí)跳的舞蹈。莊嚴(yán)、肅穆的氣氛,表現(xiàn)出尊重和記得祖先,同時(shí)運(yùn)行平穩(wěn)、緩慢。
2.習(xí)俗性
習(xí)俗性錦雞舞有兩種。第一種多在月明風(fēng)清之夜的環(huán)境下進(jìn)行,通常苗族人是每年過(guò)“花山節(jié)”時(shí)才跳。這是一個(gè)聚會(huì)的青年男女選擇配偶的婚禮當(dāng)天,跳錦雞舞天的“跳花”或“跳月”。苗族這種作法山寨古稱(chēng),通常有“跳月”月亮場(chǎng)或“跳花”花場(chǎng)。這種形式主要是以蘆笙吹歌傳情,因此舞蹈動(dòng)作幅度不大,舞步也并不復(fù)雜。第二種是在跳舞時(shí),手臂、身體前傾,向前跳沿圈,動(dòng)作比較簡(jiǎn)單。這個(gè)數(shù)字在舞蹈共同參與到十二,水平形成三,四米長(zhǎng)直立方形之一。
3.禮儀性
錦雞禮儀舞蹈,其不同的活動(dòng)內(nèi)容,使得有不同形式的活動(dòng)和特點(diǎn)。主要是具有新居落成的跳躍和行動(dòng),氣氛熱烈歡樂(lè)的節(jié)日活動(dòng)等特點(diǎn)。一般舞者舞蹈,在教會(huì)更以示祝賀。在葬禮儀式上,紅腹錦雞舞的作用主要是哀悼死者和安慰遇難者家屬。在這種情況下,除了在入棺儀式上穿過(guò)棺材跳,其他動(dòng)作冷靜和克制。
4.自?shī)市?/p>
錦雞舞的舞者,因?yàn)槟挲g、性別不限,所以參與的人數(shù)眾多,通常在草坪、山坡大壩和開(kāi)放空間的活動(dòng)。錦雞舞自?shī)蕪慕?jīng)營(yíng)特點(diǎn)來(lái)看,可分為“踩”和“跳”兩種。其中,“踩”的輕微彎曲的膝蓋,并配有節(jié)奏向前行進(jìn)分歧;“跳”是一動(dòng)力腳落地后,不僅將下肢顫抖和躥踢,還可作為自然景物的上半身。前一種嫻雅、端莊,后一種柔和、瀟灑。這種錦雞舞有兩種常見(jiàn)的活動(dòng)形式:(1)男人吹蘆笙,男人和女人先一人一圈,然后周?chē)呐源堤J笙舞者圍在中間,在節(jié)奏加強(qiáng),輕輕擺動(dòng)身體團(tuán)團(tuán)和舞蹈。有的地方還有高達(dá)丈余的特大號(hào)蘆笙和各種長(zhǎng)短不一的芒筒(一種用大竹筒制造的低音簧管樂(lè)器)在旁伴奏;(2)項(xiàng)以舉手鉛蘆笙舞的一對(duì),大家跟著周?chē)难葑嘈?,改變了領(lǐng)舞者和舞蹈動(dòng)作循環(huán)。
5.表演性
錦雞舞蹈表演,通常在節(jié)日或運(yùn)動(dòng)成績(jī)或觀(guān)眾的方式聚會(huì)。在一些村莊流行蘆笙隊(duì)的比賽中,車(chē)隊(duì)在玩蘆笙音樂(lè)的數(shù)量集體單位的地方,聲音是美麗的,動(dòng)作和步法豐富,舞蹈的時(shí)間設(shè)置耐用。這類(lèi)錦雞舞的動(dòng)作以矮步、蹲踢、旋轉(zhuǎn)以及騰躍等為多。這種競(jìng)技一般都不設(shè)規(guī)定動(dòng)作,每個(gè)蘆笙手都有施展個(gè)人技藝的機(jī)會(huì)。有些運(yùn)動(dòng)是改變的行動(dòng),迅速和激烈的已知的節(jié)奏,以完成一些高難度動(dòng)作,贏得更多。表演性錦雞舞的內(nèi)容十分豐富,通常是以?xún)煞N形式來(lái)表現(xiàn),第一種以炫耀高難技巧,如“巧喝酒”“蚯蚓滾沙”“滾山珠”“蘆笙拳”和“過(guò)門(mén)坎”等,第二種以模仿禽獸的習(xí)性、神態(tài),如“牛打架”“斗雞”等。運(yùn)用這兩種方式,來(lái)博取觀(guān)眾的喝彩或以表現(xiàn)出生活的諧趣引人入勝。比如“巧喝酒”是在與一個(gè)裝滿(mǎn)一杯米酒長(zhǎng)椅集,然后周?chē)拈L(zhǎng)凳邊吹的舞者,跳舞、喝酒的腰側(cè)?!皾L山珠”是打了向前和向后滾動(dòng)蘆笙邊邊緣,或倒置,金字塔和其他活動(dòng)?!疤J笙拳”的一種獨(dú)特形式,蘆笙舞的舞蹈的伴奏和指揮者,剩下的男、女舞者在他們有時(shí)相互穿插其他不時(shí)下命令的沖壓對(duì)打,有時(shí)吹到手杖上的一朵花。“蚯蚓滾沙”是膝蓋后面的舞者在板下,然后拉直走向的軸線(xiàn),一邊玩一邊跳蘆笙舞。
生活在深山密林中的錦雞,全身漂亮的羽毛是百鳥(niǎo)無(wú)法相比的,身上的羽毛色彩為頭青、頸綠、身紅等。苗族姑娘以不同顏色的絲線(xiàn),對(duì)錦雞羽毛進(jìn)行仿照,使各種不同刺繡圖案的服裝穿在舞者身上,宛如錦雞一樣美麗。其中,上衣是對(duì)襟衣領(lǐng),較為貼身,腰纏兩寸寬的花帶,前搭一塊繡花片,后搭數(shù)條五彩絢麗的長(zhǎng)至腳踝的長(zhǎng)花帶,形象較為貼切,猶如錦雞尾部多彩絢麗的羽毛。身穿七寸超短百褶裙,腳穿翹尖繡花鞋作六步轉(zhuǎn)身時(shí),裙擺向外翻飛,百褶裙腳邊的潔白羽毛銀波蕩漾,腳邊花帶一飄一閃,使裙上和裙尾的繡花和花帶得到最大空間的展示。而且女舞者個(gè)個(gè)綰發(fā)高聳,頭戴打制有數(shù)只錦雞的銀花,頸戴銀項(xiàng)圈,胸配釁騰銀盤(pán)。隨著蘆笙曲調(diào)的快慢節(jié)拍,在舞蹈基本步伐中微顫的雙膝使頭上的錦雞銀飾躍躍欲飛,銀角花冠一點(diǎn)一搖,猶如錦雞漂亮生動(dòng)的羽冠。事實(shí)上,也有早期的“錦雞舞”被進(jìn)行了再創(chuàng)作,作家或藝術(shù)家對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)作后使錦雞的服裝得到了更好的展示。
“錦雞舞”服飾裝飾錦雞,使“錦雞舞”的形象更生動(dòng)、更美麗,優(yōu)雅的舞蹈裝點(diǎn),使之更輕便、美觀(guān),和錦雞的“錦雞舞”更貼切。苗族人民,正是因?yàn)檫@種古老而簡(jiǎn)單的美好情懷與強(qiáng)烈的追求美好的事物,對(duì)生活與自然的愛(ài)和渴望愛(ài)情,才使我們現(xiàn)在看到了完美傳輸?shù)摹板\雞舞”的服飾藝術(shù)。
錦雞舞,是一種深厚的歷史傳統(tǒng)和文化遺產(chǎn),至今仍是苗族人民生活的重要組成部分,其藝術(shù)審美價(jià)值越來(lái)越受到社會(huì)的關(guān)注。為了更好地使苗族“錦雞舞”得到發(fā)展,很有必要從不同角度、不同層次,探討錦雞舞的不同側(cè)面,盡量挖掘它的美麗,把握其藝術(shù)特色,使“錦雞舞”這一民間舞蹈在藝術(shù)建筑和旅游事業(yè)的發(fā)展中發(fā)揮更全面的作用。
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