基于民生視角下鄧小平社會(huì)主義優(yōu)越性思想的探討

王永風(fēng)

基于民生視角下鄧小平社會(huì)主義優(yōu)越性思想的探討

王永風(fēng)

民生問題是關(guān)系到社會(huì)發(fā)展和人民生活的重要問題，鄧小平的民生思想對(duì)于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義、不斷提高人民生活水平具有巨大的現(xiàn)實(shí)意義。文章主要圍繞這中國(guó)的民生問題提出的背景，分析和總結(jié)出基于民生視角下鄧小平提出社會(huì)主義優(yōu)越性思想民生問題的特征從而來認(rèn)識(shí)鄧小平社會(huì)主義優(yōu)越性思想對(duì)于現(xiàn)實(shí)社會(huì)的意義。

民生 鄧小平 社會(huì)主義優(yōu)越性思想

民生問題自共產(chǎn)黨誕生之日起就一直受到高度的重視，黨的先進(jìn)性和其光榮的傳統(tǒng)正是始終把改善和提高人民生活水平放在第一位。從民生角度重新認(rèn)識(shí)和分析鄧小平社會(huì)主義優(yōu)越性思想不論是在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義還是在提高人民生活水平方面都有著十分重要的意義。

一、基于民生視角下鄧小平社會(huì)主義優(yōu)越性的主要內(nèi)容

“民生”一詞，在我國(guó)古代的辭海中解釋為人們的生計(jì)問題，其中主要指人們的生老病死、衣食住行用等。顯然，鄧小平的民生思想也是關(guān)于如何解決人們的溫飽問題，實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)重要目標(biāo)的體現(xiàn)。而在這個(gè)視角下的社會(huì)主義優(yōu)越性的主要內(nèi)容應(yīng)該是結(jié)合當(dāng)代中國(guó)的具體國(guó)情，走自己的路建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義。這種特色主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

第一，社會(huì)主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕；所謂的共同富裕用鄧小平的話來說并不是同步富裕同等富裕，而是允許一部分人和一部分地區(qū)先富起來，并且通過先富裕起來的人群，去帶動(dòng)后富起來的人，從而達(dá)到全社會(huì)的共同富裕。

第二，鄧小平指出：要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，必須分三步走?！叭阶摺钡膽?zhàn)略思想即：第一步，從1980年到1990年，國(guó)民生產(chǎn)總值翻一番，人民生活實(shí)現(xiàn)溫飽；第二步，從1991年到世紀(jì)末再翻一番，人民生活達(dá)到小康；第三步，從2000年到21世紀(jì)中葉，人均國(guó)民收入達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。民以食為天，鄧小平理論分三個(gè)階段把實(shí)現(xiàn)中國(guó)的現(xiàn)代化作為鄧小平社會(huì)主義優(yōu)越性思想中解決民生問題的基本途徑。

第三，“三個(gè)有利于”的思想作為鄧小平社會(huì)主義優(yōu)越性思想中改善民生問題的實(shí)踐準(zhǔn)則?！叭齻€(gè)有利于”是指是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力，是否有利于提高人民的生活水平。三個(gè)有利于的標(biāo)準(zhǔn)最終是為了實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)力的提高，人民生活水平的提高而提出的，因此他應(yīng)該具有實(shí)踐性，是檢驗(yàn)民生問題的標(biāo)準(zhǔn)。

二、基于民生視角下社會(huì)主義優(yōu)越性的特征

(一)創(chuàng)新性

鄧小平的思想是在吸收了所有社會(huì)主義國(guó)家的基礎(chǔ)之上總結(jié)出來的寶貴經(jīng)驗(yàn)并加以去粗取精，去偽成真，由表及里，由此及彼的過程之后然后進(jìn)行創(chuàng)新而提出的，因此我們常說的構(gòu)建有中國(guó)特色的社會(huì)主義社會(huì)就是鄧小平社會(huì)主義優(yōu)越性思想的真實(shí)寫照。

(二)實(shí)踐性

實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，任何偉大的理論都將接受實(shí)踐的考驗(yàn)。鄧小平社會(huì)主義優(yōu)越性思想比如共同富裕等最終是放到社會(huì)實(shí)踐中即以民生作為最終檢驗(yàn)社會(huì)主義優(yōu)越性的最重要的標(biāo)準(zhǔn)之一。

三、鄧小平社會(huì)主義優(yōu)越性思想的意義

(一)實(shí)現(xiàn)共同富裕是解決民生問題的根本途徑也是社會(huì)主義最大的優(yōu)越性

共同富裕是社會(huì)主義的本質(zhì)特征。加快經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，促進(jìn)生產(chǎn)力的提高有利于實(shí)現(xiàn)全體社會(huì)人民的共同富裕。顯然，通過解放和發(fā)展生產(chǎn)力而實(shí)現(xiàn)的共同富裕是鄧小平社會(huì)主義優(yōu)越性高于資本主義的體現(xiàn)。共同富裕它并不是同步富裕和同等富裕，而是一個(gè)生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)的過程。在這一過程中它必須符合生產(chǎn)資料必須滿足人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化的需要這一規(guī)律。

(二)改革是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義優(yōu)越性的必由之路

中國(guó)的落后主要是中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的落后，因此要發(fā)展中國(guó)的生產(chǎn)力，發(fā)展中國(guó)的經(jīng)濟(jì)必須改革生產(chǎn)力中落后的因素，因此堅(jiān)持改革開放，發(fā)展生產(chǎn)力，擺脫經(jīng)濟(jì)發(fā)展落后狀況是社會(huì)主義優(yōu)越性的重要體現(xiàn)。尤其是21世紀(jì)以來中國(guó)隨著加入WTO經(jīng)濟(jì)開始迅速發(fā)展，并且實(shí)施了“引進(jìn)來”和“走出去”相結(jié)合的方針政策，逐步使中國(guó)經(jīng)濟(jì)擺脫落后狀態(tài)實(shí)現(xiàn)對(duì)外開放。

五、結(jié)語

民生問題是鄧小平理論體系中的核心問題，同時(shí)也是十三億中國(guó)人所關(guān)注的熱點(diǎn)問題，歷代領(lǐng)導(dǎo)人都把民生放在至關(guān)重要的位置。因此從民生的角度來探討鄧小平社會(huì)主義優(yōu)越性思想對(duì)于解放和發(fā)展生產(chǎn)力，改革和發(fā)展經(jīng)濟(jì)，實(shí)施對(duì)外開放政策具有重大的理論意義。同時(shí)對(duì)于當(dāng)前提高人民生活水平，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，改善人們的物質(zhì)文化生活，增進(jìn)社會(huì)團(tuán)結(jié)具有巨大的理論和現(xiàn)實(shí)意義。

[1]王兆錚.堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)可能與自覺選擇相統(tǒng)一是發(fā)揮社會(huì)主義優(yōu)越性的關(guān)鍵—再論寫好社會(huì)主義優(yōu)于資本主義這篇大文章[J].理學(xué)學(xué)刊,1990,(2):1-72.

[2]丁汝芳.簡(jiǎn)論鄧小平的社會(huì)主義優(yōu)越性思想[J],南京政治學(xué)院學(xué)報(bào),1998,(3):5-27.

[3]田克勤.當(dāng)代中國(guó)發(fā)展大戰(zhàn)略：鄧小平社會(huì)主義發(fā)展戰(zhàn)略研[M].長(zhǎng)春:吉林人民出版社,1998.10-58.

[4]馬克思恩格斯選集 （1－4）[M].北京:人民出版社,1995.256.

[5]鄧小平文選(1)[M].北京:人民出版社,2001.145.

[6]毛澤東選集（1－5）[M].北京:人民出版社,2003.78.

王永風(fēng)，（1978—），男,漢族,河北鹿泉人，河北省廊坊市武警學(xué)院部隊(duì)管理系，講師，研究方向：政治理論。

（王永風(fēng)，河北省廊坊市武警學(xué)院部隊(duì)管理系，065000）