招貼設(shè)計(jì)的社會(huì)學(xué)形態(tài)研究

袁恩培 薄海

招貼設(shè)計(jì)的社會(huì)學(xué)形態(tài)研究

袁恩培 薄海

一、概述

藝術(shù)設(shè)計(jì)能折射出人類物質(zhì)文明的進(jìn)步，更能反映出不同時(shí)代、不同社會(huì)背景下人們的思想面貌和精神世界。任何的藝術(shù)設(shè)計(jì)都置身于特定的社會(huì)背景中，設(shè)計(jì)行為無疑是一種社會(huì)行為，從設(shè)計(jì)中，人們能窺出與設(shè)計(jì)同時(shí)代的一些社會(huì)形態(tài)。設(shè)計(jì)的產(chǎn)生和發(fā)展與時(shí)代社會(huì)緊密相關(guān)，新興的社會(huì)形態(tài)會(huì)在設(shè)計(jì)中得以表現(xiàn)，而設(shè)計(jì)又?jǐn)U大了某些社會(huì)形態(tài)的影響，助推了這些形態(tài)的存在和推廣。

招貼設(shè)計(jì)指的是在公共視線中的告示，或者是張貼在墻面、木板、車輛等媒介上的印刷廣告，通常又被我們稱為“海報(bào)”或者“宣傳畫”，結(jié)合了形象的繪畫和文字，廣泛運(yùn)用于各種各類活動(dòng)，比如：展覽會(huì)、音樂會(huì)、影視宣傳、影像演藝、時(shí)裝商品、旅游宣傳等等。當(dāng)前，招貼已經(jīng)成為具有廣泛視覺意義的大眾傳播形式，以精煉的圖形、簡練的文字表達(dá)特定的涵義。招貼設(shè)計(jì)的廣泛性和大眾性，使其更具表現(xiàn)當(dāng)時(shí)社會(huì)形態(tài)的功能。

二、以人為本的交互藝術(shù)形式

招貼設(shè)計(jì)與人類活動(dòng)密切聯(lián)系，由于它是一種大眾化的傳播媒介，因此，它是借助人們所共識的圖形、符號等恒態(tài)形象來承載各種政治、商業(yè)以及社會(huì)文化的信息。

招貼設(shè)計(jì)與人類活動(dòng)相輔相成，每一項(xiàng)招貼設(shè)計(jì)都源于人們的需要、表達(dá)人們的特點(diǎn)意圖、達(dá)到人們的預(yù)設(shè)目的。因此，招貼不僅可以引起人們的關(guān)注與理解，更是一種美的語言與手法，富有藝術(shù)地折射出飽含某一國家的民族傳統(tǒng)和社會(huì)文化的創(chuàng)意。這正如德國設(shè)計(jì)大師皮爾·門德爾所言：“招貼不僅是為了引起人們的關(guān)注和理解，而且更是一種美的語言，它映射出一個(gè)國家的民族傳統(tǒng)與社會(huì)文化?！倍覀?nèi)祟惖囊恍﹦?chuàng)意、一些信息的傳播也需要通過招貼這個(gè)媒介來進(jìn)行。

招貼設(shè)計(jì)是一種以人為本的交互藝術(shù)形式，這不僅與招貼設(shè)計(jì)是一種社會(huì)行為有關(guān)，主要體現(xiàn)在招貼設(shè)計(jì)是與人類活動(dòng)互動(dòng)產(chǎn)生的。

首先，招貼設(shè)計(jì)的產(chǎn)生源于人類活動(dòng)的需要。招貼設(shè)計(jì)作為一種限定性的藝術(shù)形式，它的創(chuàng)作過程既要融合預(yù)想圖的展現(xiàn)手法與招貼需求者的意圖，又要達(dá)到能實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)作品與觀賞者溝通的目的。這不僅需要設(shè)計(jì)者有良好的藝術(shù)表達(dá)創(chuàng)作能力，而且需要具備分析社會(huì)現(xiàn)象的能力、分析觀賞者消費(fèi)心理的能力以及預(yù)測能力。這些能力都落腳于“人”，不管是招貼需求在的意圖還是招貼觀賞消費(fèi)者的心理，都是以人的需求為出發(fā)點(diǎn)。

其次，招貼設(shè)計(jì)的過程離不開人類日常生活。招貼設(shè)計(jì)往往需要靈感和聯(lián)想。靈感指的是人們在創(chuàng)作過程中某種新形象、新觀點(diǎn)或新思想突然進(jìn)入創(chuàng)作思維的心理狀態(tài)。靈感來源于生活，如大海般浩瀚地生活是設(shè)計(jì)創(chuàng)意永不枯竭的源泉。從人們看似普通平凡的生活中尋找靈感是設(shè)計(jì)創(chuàng)意最有幫助的方法。同時(shí)，招貼設(shè)計(jì)還需要借助于聯(lián)想。聯(lián)想指的是由一事物想到另一事物的心理過程，不同的事物在頭腦中經(jīng)過不過的加工形成聯(lián)系，即聯(lián)想的產(chǎn)生。盡管世間萬物形態(tài)各異、千變?nèi)f化，但從藝術(shù)設(shè)計(jì)上來說，都是由點(diǎn)、線、面，空間、色彩、明暗、位置、方向等要素構(gòu)成的。這些聯(lián)想的產(chǎn)生需要設(shè)計(jì)者具備敏銳的觀察能力和發(fā)現(xiàn)能力，留心日常事物的細(xì)節(jié)。不管是靈感還是聯(lián)想的產(chǎn)生，設(shè)計(jì)者都需要關(guān)注人類生活、觀察日常事物，在與人類活動(dòng)的交互過程中，發(fā)掘設(shè)計(jì)的創(chuàng)意來源。

招貼設(shè)計(jì)以人為本的交互藝術(shù)形態(tài)還體現(xiàn)在它是為人類活動(dòng)服務(wù)的。招貼的一項(xiàng)主要功能即是傳播信息。這是招貼最基本和最重要的功能。尤其是對于帶有商業(yè)性質(zhì)的招貼，它需要對商品的性能、規(guī)格、質(zhì)地、成分、特點(diǎn)以及維護(hù)等情況進(jìn)行展示說明。招貼作為一種有效的廣告形式，傳遞商品的信息，節(jié)約消費(fèi)者和生產(chǎn)者的時(shí)間，并通報(bào)商品的各種變化信息。其次，招貼對市場競爭、刺激需求等都有促進(jìn)作用，而且招貼設(shè)計(jì)能起到審美的作用。因?yàn)椋匈N要作為有效的“說服”媒介，需要讓觀賞者感到愉悅，繼而才能把讀者引向招貼宣傳的意圖中去，因此，招貼設(shè)計(jì)講求審美效果。優(yōu)秀的招貼設(shè)計(jì)間于實(shí)用藝術(shù)和純藝術(shù)之間，借助純藝術(shù)的表現(xiàn)手段來實(shí)現(xiàn)傳播信息的功能。但是，不管是招貼設(shè)計(jì)的哪種功能，它都是為人類社會(huì)生活服務(wù)的，達(dá)到人類傳播信息、審美等要求。

三、對話空間的視覺文本

圖形、色彩、文字是構(gòu)成招貼設(shè)計(jì)的三大要素，而其中圖形在招貼設(shè)計(jì)中表現(xiàn)多樣，它的表現(xiàn)形式及象征意義是招貼設(shè)計(jì)中一種新的藝術(shù)形式。招貼設(shè)計(jì)作為與空間對話的視覺文本，力求能在簡單的平面中通過豐富的秩序、韻律、節(jié)奏和層次等來取得鮮明的視覺效果，實(shí)現(xiàn)視覺文本的對話效果。招貼藝術(shù)由早期的張貼布告發(fā)展而來，作為二維空間的視覺傳達(dá)藝術(shù)，具備平面設(shè)計(jì)的形式特征。招貼具有平面視覺設(shè)計(jì)的基本要素，而且它的設(shè)計(jì)理念、表現(xiàn)手段及技法比其他平面性的藝術(shù)設(shè)計(jì)更具典型性。招貼用靜止的平面作為載體，通過在公共場合展示的途徑進(jìn)行傳播，從而達(dá)到信息傳達(dá)、情感表達(dá)的目的。招貼設(shè)計(jì)遵循在現(xiàn)實(shí)的二維空間中，創(chuàng)造最完美的視覺效果這一基本原則。

招貼設(shè)計(jì)帶有時(shí)代的烙印，按照其設(shè)計(jì)要素和原則進(jìn)行創(chuàng)作，在二維空間中呈現(xiàn)出來。從社會(huì)學(xué)形態(tài)分析，招貼設(shè)計(jì)這種獨(dú)特的視覺文本，以與空間對話的方式存在。我們可以從以二維空間為載體的招貼設(shè)計(jì)中看出創(chuàng)作者與歷史對話或者與未來對話的意圖，或者從招貼中回顧歷史和展望未來。通過空間與歷史或未來對話。

［1］王虹.中國現(xiàn)代招貼設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)文化[J].福建教育學(xué)院學(xué)報(bào).2007.

［2］肖勇.招貼設(shè)計(jì)教程[M].武漢：湖北美術(shù)出版社.2006.

（袁恩培:重慶大學(xué)藝術(shù)學(xué)院,教授。薄海：重慶大學(xué)藝術(shù)學(xué)院藝術(shù)學(xué)研究生。）