校園文化景觀設計研究

樊艷艷 馬 靜 （河北科技大學藝術學院 河北石家莊 050018）

校園文化景觀設計研究

樊艷艷 馬 靜 （河北科技大學藝術學院 河北石家莊 050018）

隨著社會的不斷發(fā)展，校園文化景觀設計向系統(tǒng)化和專業(yè)化演變，怎樣才能營造一個好的校園文化景觀設計，這是一個值得探討的問題。校園文化景觀設計是校園文化設計和校園景觀設計的完美結(jié)合，是技術與藝術的統(tǒng)一。本文通過對當代大學校園考察得出一些值得借鑒的結(jié)論，對未來的校園文化景觀設計做出暢想。

校園；文化景觀；生態(tài)化；人性化；創(chuàng)新性

文化景觀設計，屬于景觀設計的范疇，校園文化景觀創(chuàng)意設計是更有針對性的對校園文化景觀進行分析和創(chuàng)意設計等方面的研究。研究的領域雖然只針對校園文化景觀，但研究的方向所涉及的范圍甚廣，涉及到多學科的交叉和多角度的分析。著名環(huán)境藝術理論家多伯曾經(jīng)說過：“環(huán)境設計，作為一種藝術，它比建筑更巨大，比規(guī)劃更廣泛，比工程更富有感情……”

一、校園文化景觀設計的重要性

校園文化景觀設計是一種重實效的藝術，實效性又被稱為實施的可行性，它是方案的創(chuàng)意、設計、理念以及使其操作的的可行性。它是早已被人類所矚目的藝術，環(huán)境藝術的實踐與人影響其周圍環(huán)境的能力，賦予景觀視覺次序的能力，以及提高人類居住環(huán)境質(zhì)量和裝飾水平的能力是緊密聯(lián)系在一起的?？梢哉f校園的外部環(huán)境空間和建筑內(nèi)部環(huán)境空間幾乎同等重要，特別是大學的校園，根據(jù)調(diào)查，大學生在課堂以外的活動時間占整個校園生活時間的50%以上。因此，校園環(huán)境應特別注重景觀的規(guī)劃設計，以一種高雅的、有人情味的文化來熏陶和培養(yǎng)未來的棟梁之才。

二、校園文化與校園景觀之間的聯(lián)系

話說：“愛文化才會愛國家?！币韵冗M的文化來影響他人，這應該是校園景觀設計的出發(fā)點和立足點。校園的景觀設計是學校整體形象設計的關鍵所在，因此首先要了解校園景觀的構成形態(tài)，再針對學校的特點以先進的理念、科學合理的策略來規(guī)劃設計，從而使校園景觀設計在區(qū)別于城市建筑景觀的同時，又能擔負起積淀學校歷史、傳統(tǒng)、文化和社會價值趨向等重要作用。

追溯到中國古代，文化景觀最早體現(xiàn)在“士人園”，“士人園”所展現(xiàn)出的文化內(nèi)涵是校園文化景觀設計值得借鑒的?！笆咳藞@”與“寺觀園林”的血緣關系暫且不說，然而古代“士人園”的自身優(yōu)勢是顯而易見的，中國古代的知識分子群體，他們具備諸如科學態(tài)度，理想精神，自由人格，社會責任感等特殊的素質(zhì)?！笆咳藞@”的書卷氣和文化的高品位，在布局和使用內(nèi)容方面的繼承基礎上，又增加了較多的自然色彩和寫意成分，開始走向高雅。隨著社會不斷地發(fā)展和演變及園林景觀與詩畫藝術的結(jié)合等等，使景觀中的文化元素越來越多，發(fā)展到現(xiàn)在，可以說景觀設計是根據(jù)建筑和空間環(huán)境的使用性質(zhì)及所處環(huán)境的相應標準，運用物質(zhì)技術手段和美學原理，創(chuàng)造功能合理，舒適優(yōu)美，滿足人們物質(zhì)及精神生活需要的室內(nèi)外空間環(huán)境，它既具有使用價值，又滿足功能需求，并且反映歷史文脈和藝術風格及審美取向等精神因素。

三、校園文化景觀設計的建議

針對校園文化景觀設計有以下幾個方面的啟示和建議：

第一、空間環(huán)境的人性化、生態(tài)化。

人性化設計是人體工程學的繼承與發(fā)展，雖然人體工程學起源于歐美，但隨著社會的發(fā)展，以及逐漸重視“以人為本”的設計理念，它已成為當代設計不可缺少的一部分，使設計在以人為主體的前提下，更加注重研究人們的衣食住行以及一切的生活、生產(chǎn)等活動。并且人性化設計與生態(tài)化設計是緊密相聯(lián)系的，生態(tài)化設計從保護環(huán)境方面減少了資源消耗，實現(xiàn)了可持續(xù)發(fā)展，并且可以降低生產(chǎn)成本。在校園中正確運用人性化設計和生態(tài)化設計營造多層次的交往空間，使師生可以更好的交往，使學生在課堂內(nèi)外都可以受到自然環(huán)境的熏陶，以尊重自然的態(tài)度對校園進行生態(tài)設計，保持校園的可持續(xù)發(fā)展，最終形成人性化、生態(tài)化的校園空間格局。例如，武漢大學校園內(nèi)的櫻花景觀，它根據(jù)當?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境和氣候條件培養(yǎng)出長勢良好的櫻花樹，這種具有特殊文化寓意的櫻花樹在滿足人們的精神文化需求的同時也滿足了人們的視覺欣賞方面的需求，充分體現(xiàn)出了人性化與生態(tài)化是相鋪相成的。

第二、空間布局的社會化、開放化。

社會化、開放化的校園既是當今社會的需求也是高校培養(yǎng)人才所需要的。到目前為之，我國校園內(nèi)部已經(jīng)存在幾種開放式的形式。例如，將體育服務設施、圖書館、實驗室等與社會接軌形成資源共享型，或是將大學的技術優(yōu)勢與社會結(jié)合形成產(chǎn)業(yè)一體化，也有將學生食堂、宿舍等后勤服務設施交給社會上的對口部門，然后再與學校聯(lián)合開發(fā)管理。這幾種形式都充分說明，社會化、開放化的校園是當今社會發(fā)展的必然趨勢。長久發(fā)展下去必然形成一種文化根基，無形中也會在文化景觀中有所體現(xiàn)。校園景觀是校園文化形成發(fā)展的生態(tài)基礎，是校園文化歷史積淀的物質(zhì)反映，它在與當代社會接軌的同時也要緊密結(jié)合校園內(nèi)部的需要，做到科學合理的規(guī)劃設計。當代，我國的大學正處在一種前所未有的高速發(fā)展中，以舊校改造、新校建設、大學區(qū)及大學城等多種方式逐漸擴大，然而如何將校園的精神、文化、歷史融入到景觀設計中，并做到具有社會化、開放化的特點，形成獨具特色而又不失校園歷史文脈的精神文化氛圍，是校園景觀設計的關鍵所在。

第三、空間形態(tài)的創(chuàng)新性。

誠然，這是當今景觀設計面臨的嚴峻趨向，并非聳人聽聞，真正既能從宏觀方面進行探索性研究，又能在微觀上解決現(xiàn)實性問題的理論非常罕見。設計師們熱衷于提出高不可及的概念，卻不腳踏實地研究，造成一些問題成為當今浮燥社會的一種普遍跡象。魯?shù)婪?阿恩海姆曾經(jīng)說過：“他們的概念往往是通俗而不深刻，當它們深刻的時候，卻又不通俗?！边@些景觀設計概念脫離了可感知的范圍，成為了抽象的空氣，卻不能夠合理的表達出使人們能夠理解。這就造成了在當今景觀設計發(fā)展的作用之下，普遍缺少對景觀設計語言的深層探究。促使景觀設計語言變成了一種“病毒式的泛濫”。

小沙里寧說過：“大學是屬于我們的時代，而廟宇、教堂則是中世紀的產(chǎn)物。大學就像我們文化沙漠中的綠洲……”這就充分說明設計者的精心設計能否對使用者形成良好的空間印象，并不斷的創(chuàng)造出這樣的空間氛圍，從而彌補整體空間在規(guī)劃結(jié)構上和功能組織上的不足，才是師生們真正希望的校園空間環(huán)境。目前，尤其一些大學新校區(qū)的建設，在對校園景觀綠化進行規(guī)劃設計時，可以嘗試進行其中包括局部景觀創(chuàng)意設計、道路改造、模型展示等嘗試，模型展示中又包括靜態(tài)模型展示和動態(tài)模型展示，這種地面和空中一體化的模型展示，形成了趣味橫生的校園文化景觀，同時也激發(fā)了學生們的創(chuàng)新意識。

四、小結(jié)

以上敘述可以看出，校園文化景觀設計要求“人—建筑—環(huán)境”三者之間進行科學化、藝術化和最優(yōu)化的設計協(xié)調(diào)。自古以來，人對環(huán)境的需求表現(xiàn)在“回歸自然、尊重文化、高享受和高情調(diào)的多樣化，自娛性與個性化的趨向，營造一個從精神到物質(zhì)都理想的空間是當代人新的需要，這也是當今社會的具體體現(xiàn)。然而中國園林體現(xiàn)了強烈的人本精神之外，還強調(diào)了人與自然地融合，創(chuàng)造的是最佳的生態(tài)環(huán)境。顯然，學校是一個群體，是一個聚集地，是來自全國各地的莘莘學子和教師學習工作的地方，人與自然平等相處的親和關系需要進一步的加強。校園文化景觀設計必須要繼承其優(yōu)良之處，隨著時代的進步，人們對周邊環(huán)境要求的不斷提高，創(chuàng)造更易于人類生存的景觀環(huán)境是必須的。

[1]劉撫英.王育林.張善峰等.景觀設計新教程[M].上海：同濟大學出版社.2010.

[2]劉志強.景觀藝術設計[M].山東美術出版社，2006.

[3]尹吉光.圖解園林植物造景[M].機械工業(yè)出版社，2007.

[4]廖生安.楊柳等.景觀設計如何創(chuàng)新[J/OL]藝術中國網(wǎng).景觀中國.2011

[5]王軍，傅伯杰，陳利頂.景觀生態(tài)規(guī)劃的原理和方法[M].資源科學.1999