古典詩(shī)詞與現(xiàn)代流行歌曲的融合

李占穩(wěn) (衡水學(xué)院中文系 河北衡水 053000)

古典詩(shī)詞與現(xiàn)代流行歌曲的融合

李占穩(wěn) (衡水學(xué)院中文系 河北衡水 053000)

宋詞元曲與現(xiàn)代流行歌曲看似風(fēng)馬牛不相及，實(shí)則聯(lián)系密切。流行歌曲的歌詞，究其淵源與古典詩(shī)詞曲密不可分，在流行歌曲中無(wú)論從歌詞的創(chuàng)作還是意境的創(chuàng)設(shè)，無(wú)論作品的雅俗還是風(fēng)格的形成，多與古典詩(shī)詞有著或隱或顯的融合。

古典詩(shī)詞 流行歌曲 融合

本論文為衡水學(xué)院教改課題：《古典與現(xiàn)代的接榫——古典文學(xué)詩(shī)詞教改新探》的階段性研究成果

流行歌曲是一種音樂(lè)文學(xué)作品，具有“譜曲可唱”的音樂(lè)性和“離譜能賞”的文學(xué)性①。從一定意義上來(lái)講，歌詞創(chuàng)作同樣也是一種文學(xué)創(chuàng)作，屬于詩(shī)歌的范疇。一首好的歌曲不僅要感情充沛、形象鮮明，更要有中心有內(nèi)涵。流行歌曲的歌詞創(chuàng)作不是當(dāng)今生活的翻版，而是有著深厚的文化基礎(chǔ)，它既有古典文學(xué)的韻味，又體現(xiàn)著現(xiàn)代生活的氣息。因此，流行歌曲與古典詩(shī)詞存在著不同程度的融合。

一、流行歌曲歌詞創(chuàng)作對(duì)古典詩(shī)詞的吸收與借鑒

流行歌曲創(chuàng)作中對(duì)古典詩(shī)詞的借鑒有全盤吸收，也有借用古典意象貫穿于歌曲中。

對(duì)古典詩(shī)詞全盤吸收的主要是自上世紀(jì)80年代開始，流行歌曲中出現(xiàn)了鄧麗君1983年的專輯《淡淡幽情》，全部是古典詩(shī)詞的現(xiàn)代傳唱 。近年來(lái)，岳飛的《滿江紅》（怒發(fā)沖冠），李商隱《無(wú)題》（相見時(shí)難），楊慎《臨江仙》（滾滾長(zhǎng)江東逝水）李清照《一剪梅》（紅藕香殘），張若虛《春江花月夜》（春江潮水連海平）的現(xiàn)代傳唱。還有電視劇主題歌如《蘇軾》主題曲《蝶戀花》（花褪殘紅青杏?。┑取＿@些歌曲，以新世紀(jì)的新旋律，闡釋古典詩(shī)流行詞的形象與內(nèi)容，既有民族性，又富有時(shí)代氣息。

更多的歌曲是借用古典意象貫穿于歌曲中。較有代表性的是瓊瑤和陳小奇。瓊瑤的很多歌詞里都喜歡借用一些唐詩(shī)宋詞中的名句，如“才下眉頭，卻上心頭”“庭院深深幾許”“青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅”“多少樓臺(tái)煙雨中”“車如流水馬如龍”等，這與她一貫苦惱經(jīng)營(yíng)的古典婉約女子的形象是十分吻合的，也非常配合她所創(chuàng)作出的各種形象，一派的詩(shī)情畫意，不食人間煙火狀。

陳小奇是大陸詞作家里古風(fēng)最重的一個(gè)，喜歡講古詩(shī)詞中的名句或典故經(jīng)過(guò)演繹與現(xiàn)代人的情感相結(jié)合而成歌詞，由此而形成他獨(dú)特的陳氏風(fēng)格，也為中文流行歌詞創(chuàng)作形成一個(gè)典范。“濤聲三部曲”三部曲（《濤聲依舊》《白云深處》和《巴山夜雨》，單從歌名上來(lái)看，已經(jīng)是和古詩(shī)詞有扯不斷的聯(lián)系了。

馮小泉，詞作中也較多運(yùn)用古詩(shī)詞典故或名句，多是以古詩(shī)詞來(lái)營(yíng)造一種氛圍，表現(xiàn)一種氣魄，表達(dá)一種情懷，更偏重于一種社會(huì)責(zé)任和民族情懷的東西，比較熟悉的有《中華民謠》（“朝花夕拾杯中酒，寂寞的人在風(fēng)雨后，醉人的笑容你有沒(méi)有，大雁飛過(guò)菊花插滿頭”），還有《秋水長(zhǎng)天》等。

還有一些流行歌曲喜歡用唐詩(shī)宋詞的標(biāo)題或名句來(lái)作為歌詞，這方面的例子就比較多了，有劉海波的《人面桃花》，白雪的《聲聲慢》，AGIN樂(lè)隊(duì)的《烽火揚(yáng)州路》，陳明的《回首燈火闌珊處有你》，唐朝樂(lè)隊(duì)的《夢(mèng)回唐朝》《月夢(mèng)》等，這些歌詞創(chuàng)作只是借用唐詩(shī)宋詞或其中某個(gè)著名詞語(yǔ)，其實(shí)與原詩(shī)詞并無(wú)太大關(guān)聯(lián)，但卻提示了現(xiàn)代流行歌曲與唐詩(shī)宋詞以及其他一些古典詩(shī)詞的那種絲絲縷縷，扯不斷理還亂的密切關(guān)系了。

由此我們可以發(fā)現(xiàn)，詞句提取式可以讓流行歌曲從古典詩(shī)詞寶庫(kù)中汲取所需，在用之不竭取之不盡的素材營(yíng)養(yǎng)中健壯成長(zhǎng)。

二、流行歌曲意境對(duì)古典詩(shī)詞創(chuàng)設(shè)的化用

中華民族五千年源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的傳統(tǒng)文化，創(chuàng)造了無(wú)數(shù)精美的意境、具有深厚文化基礎(chǔ)的意象、不計(jì)其數(shù)的纏綿的故事和使人向往的動(dòng)人樂(lè)章等，無(wú)不使這類流行歌曲充溢的濃厚的歷史情懷和文化意味。借用引人入勝的古典詩(shī)詞的意蘊(yùn)，讓聽眾在享受音樂(lè)的同時(shí)，可以感受著中國(guó)千百年來(lái)的優(yōu)美古典意境富有的精粹文化魅力。

由樸樹作詞曲并演唱的《白樺林》，便是情景交融的典范：“靜靜的村莊飄著白的雪，陰霾的天空下鴿子飛翔，白樺樹刻著那兩個(gè)名字，他們發(fā)誓相愛用盡這一生……”表面上看，此詞只是向我們敘述了一個(gè)凄慘的愛情故事，但樸樹借用它決不僅僅是為了重復(fù)一個(gè)故事，而是抒發(fā)他對(duì)這種至死不渝的堅(jiān)貞愛情的頌揚(yáng)。這種感情，又不能像那些太俗的歌曲那般以“我愛你”或“我想你”來(lái)直抒胸臆，那樣太直白，缺乏韻味。于是，樸樹從“靜靜的村莊”寫起，在沉郁低沉的語(yǔ)調(diào)下，寫到“白的雪”“陰霾的天空”“白樺樹”“鴿子”“墓碑”“白樺林”等景物，樸樹寫景自然不是贊美“村莊”“白樺林”有多美，那村莊依然安詳”“天空依然陰霾，依然有鴿子在飛翔”，只是物是人非，相愛的人已不在，往日青春美麗的姑娘，如今成了白發(fā)蒼蒼的老太婆，想到這里，怎不叫人為戰(zhàn)爭(zhēng)而毀掉一份真摯的愛情而嘆息、落淚呢？

以廣闊的歷史文化、古典情懷為背景下，開拓流行歌曲文化多樣化的發(fā)展，增進(jìn)聽眾對(duì)歌詞的理解和接受，從而促進(jìn)流行歌曲的內(nèi)涵的提高。如動(dòng)力火車的《當(dāng)》（當(dāng)山峰沒(méi)有棱角的時(shí)候，當(dāng)河水不在流），陳小奇的《濤聲依舊》（帶走一盞漁火，讓他溫暖我的雙眼，留下一段真情，讓它停泊在楓橋邊）等，他們用虛實(shí)相生的藝術(shù)境界，從有限中見出無(wú)限，傳達(dá)作者同時(shí)激發(fā)讀者的對(duì)宇宙對(duì)人生的深切感悟和生命體驗(yàn)。

這種意境化用的歌曲還有高勝美的《青青河邊草》，陳瑞的《白狐》，張學(xué)友《楚歌》，屠洪剛《精忠報(bào)國(guó)》，周華健《刀劍如夢(mèng)》，羽泉《辛棄疾》等等，都是廣受稱頌的。意境化用式創(chuàng)作的歌曲，如將經(jīng)典重現(xiàn)一樣，顯示出非凡的魅力，常常是流行音樂(lè)中的寵兒，不會(huì)因歲月的更替而受冷落。

三、流行歌曲風(fēng)格與古典詩(shī)詞雅俗趨向

流行歌曲之所以流行，是因?yàn)樗袕V泛的群眾性和通行的娛樂(lè)性，具有質(zhì)樸通俗的一面，但同時(shí)，流行歌曲因它的歌詞源于中國(guó)詩(shī)歌，又具有中國(guó)詩(shī)歌的典雅美與意境美，因而又有雅的一面。雅與俗因個(gè)人欣賞喜好不同而不同。

相對(duì)流行歌曲的通俗淺顯，古典詩(shī)詞中則顯得精致雋永、富含意蘊(yùn)的?！昂炒猴L(fēng)御柳斜，聽風(fēng)聽雨過(guò)清明”“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”“春潮帶雨晚來(lái)急，野渡無(wú)人舟自橫”“世事短如春夢(mèng)，人情薄似秋云”“粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間”“臨行密密縫，意恐遲遲歸，誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”等，耐人尋味，意蘊(yùn)悠長(zhǎng)。古典詩(shī)詞在意蘊(yùn)的表現(xiàn)上是成功的，其詞句豐富的意蘊(yùn)能夠增強(qiáng)了文字的表現(xiàn)力，有耐人尋味、雋永深沉的含蓄美和藝術(shù)美，給人引人入勝的審美享受。這正是新世紀(jì)流行歌曲中普遍缺乏的。

流行歌曲有必要汲取古典詩(shī)詞中的精華，進(jìn)行加工改造，用優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品樹立新形象?，F(xiàn)代臺(tái)灣詞作家方文山用傳統(tǒng)詩(shī)歌的創(chuàng)作方法，用意象形成意境，用蒙太奇打破時(shí)空界限，擴(kuò)大表現(xiàn)生活的容量，雅俗共陳，產(chǎn)生巨大的藝術(shù)感染。他以深厚的古典文化功底，創(chuàng)造了《菊花臺(tái)》《青花瓷》《威廉古堡》等都是雅俗共賞的杰作。

古典詩(shī)詞與流行歌曲的相融，是古今雅俗之間的一個(gè)非常值得去研究的現(xiàn)象。當(dāng)然，這種現(xiàn)象并不是一種偶然，究其原因，既有古典詩(shī)詞與流行歌曲的淵源上的繼承關(guān)系(古典詩(shī)詞中有不少作品正是當(dāng)時(shí)的流行歌曲)，也有流行歌曲的發(fā)展對(duì)古典詩(shī)詞的需要，是流行歌曲在新的發(fā)展歷程中，尤其是網(wǎng)絡(luò)庸俗歌曲的大量出現(xiàn)時(shí)繼續(xù)保持自身發(fā)展活力、魅力的一種需要，是流行歌曲追求發(fā)展中的一種自覺探索。

注釋：

①馬樹春：《中國(guó)流行歌曲文學(xué)研究論》，《學(xué)術(shù)論壇》2004年第2期，P134

②王先霈《流行歌曲歌詞的文學(xué)性》，《文學(xué)教育》，2008年3月，P8