創(chuàng)意思維在圖形設(shè)計中的體現(xiàn)

苗子燁 (新鄉(xiāng)學院藝術(shù)設(shè)計系 河南新鄉(xiāng) 453000)

創(chuàng)意思維在圖形設(shè)計中的體現(xiàn)

苗子燁 (新鄉(xiāng)學院藝術(shù)設(shè)計系 河南新鄉(xiāng) 453000)

圖形語言式設(shè)計者創(chuàng)意的體現(xiàn)，服務(wù)于我們社會上的每一個人，傳達信息和情感，產(chǎn)生精神與經(jīng)濟雙方面的效益。在對圖形設(shè)計的過程中，探討圖形創(chuàng)意的表現(xiàn)方法，運用不同的思維方式，由感性意識走向理性意識，從而掌握圖形創(chuàng)意的內(nèi)在規(guī)律。作為一個設(shè)計者，應(yīng)該懂得運用一些新穎的創(chuàng)意表達方法，打破常規(guī)的思維形式，這樣的圖形設(shè)計才會具有原創(chuàng)性的思想美。

創(chuàng)意思維；圖形設(shè)計；創(chuàng)新；創(chuàng)意

隨著越來越快的社會節(jié)奏發(fā)展，圖形的視覺傳達能力越來越受到人們的重視。圖形是指所有能夠用來產(chǎn)生視覺圖像并轉(zhuǎn)化為信息傳達的視覺符號，是用各種手段在社會上大量復(fù)制和傳播的以達到傳達設(shè)計者理念為目的的。它作為一種視覺符號，從本質(zhì)上發(fā)生了改變。圖形的雛形我們可以追溯到原始社會十七窯洞的壁畫，它形象地記錄著那個時期人們的生活，將早期人類社會的精神和文化世界活生生地展現(xiàn)在我們的面前。這種最原始的記錄方式就把圖形作為視覺傳達工具的溝通功能表達了出來。

從另外一個方面來講，高科技的發(fā)展使得傳播途徑越來越廣闊，各種傳播媒體的出現(xiàn)，讓人們進入了讀圖時代，使得圖形最大程度地發(fā)揮其作用，在人們的生活中起到了非常重要的作用。成為一種現(xiàn)代視覺傳達的典型特征。在時代信息化的今天，傳播技術(shù)越來越重要，在這種趨勢下，圖形的傳達作用也日益凸顯出來，一個象征的符號、一個動態(tài)的手勢、一種帶有情感的色彩都可以引導(dǎo)人們的行為。這種重要性也顯現(xiàn)在我們的日常生活中。例如在一些商業(yè)活動中，圖形擔負著承載和傳達信息的責任，往往占據(jù)著重要的版面，有的時候甚至占據(jù)了全篇幅的版面。和文字相比，圖形給大眾的視覺印象更要優(yōu)先一些。它可以和我們進行無聲的交流，跨越地域的限制、文化的差異、語言的障礙，可以在沒有位子的情況下，進行無聲感染的藝術(shù)行為。作為視覺傳達中的重要一環(huán)，圖形設(shè)計的發(fā)展跨越了繪畫和設(shè)計兩大領(lǐng)域，已經(jīng)成為平面設(shè)計課程中的基礎(chǔ)訓練課程之一。繪畫藝術(shù)由于其探索性和研究型的特征，已經(jīng)成為圖形創(chuàng)意的起點。而對圖形設(shè)計中的創(chuàng)意思維的準確把握，能夠使我們的思維平臺得到延伸和拓寬，使設(shè)計的圖形更具有時代感和個性化。

在圖形設(shè)計的過程中就直接出現(xiàn)了創(chuàng)意思維這一概念。在一些專業(yè)的理論書籍中對創(chuàng)意思維這一詞的概念是這樣解釋的：創(chuàng)意思維是指采用新穎獨特的方法來解決問題的思維形式。一般包括擴散思維和逆向思維等形式。而“創(chuàng)意”一詞在設(shè)計領(lǐng)域可以說是出現(xiàn)頻率最高的詞匯，它要求設(shè)計師在無限廣闊的創(chuàng)意空間中超越個人有限的精力與時間，不斷的尋求新的思維，追求創(chuàng)新和突破。設(shè)計師在尋求新的創(chuàng)意點的時候大腦的思維活動是具有創(chuàng)造性的，不是一種單純的思考，是發(fā)散思維、逆向思維等多種思維方式的組合運用，運用這種思維方法去認識和質(zhì)疑問題，可以非常有效的突破自我，打開傳統(tǒng)的思考模式，找到新的創(chuàng)意和與之前不同的思路，進入“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”的創(chuàng)作佳境。

擴散思維又稱發(fā)散思維，是具有多維特征的，以多個可能思維指向，非單一思維程式、非確定性目標和多種可能思維結(jié)果為特征的思維模式，是一種取得一個或者多個猜想的思維模式、一種呈發(fā)散型的思維模式。逆向思維是一種與常規(guī)的思維方法相悖的反向思維方法，它從反面來認識事物、找出事物的變異性、矛盾性、統(tǒng)一性，進行推理設(shè)想，兼容邏輯與非邏輯思維，調(diào)動大腦的潛在意識活動與變異的意識活動，從常規(guī)中求變異、求新、求奇，從相似中尋找創(chuàng)意元素，從反向中尋覓突破。作為一個設(shè)計師，不僅僅是掌握一些專業(yè)的理論知識就夠了。豐富知識的源泉，往往會涌現(xiàn)出設(shè)計的靈感，是我們創(chuàng)意的來源。圖形設(shè)計這門功課更是要求我們具有非常淵博的知識、非常廣泛的閱歷，從時間和空間上無限的擴展。眾多知識會在最關(guān)鍵的時候激發(fā)思維，想到創(chuàng)意的靈感。

逆向思維是另外一種與常規(guī)的思維方式截然相反的思維方式，有以下幾種常用的思考方法：一是打破視覺習慣的恒常性，即方向逆反。比如進與退、上與下、前與后等的思維轉(zhuǎn)換。在圖形設(shè)計的基礎(chǔ)訓練課程平面構(gòu)成中，就由關(guān)于形象倒置這一訓練，有著強烈的視覺沖擊力，有助于加深視覺印象，給人以耳目一新的視覺感受。二是改變事物的本質(zhì)屬性，即屬性逆反。比如生與死、干與濕、輕與重等。著名畫家達利的超現(xiàn)實主義作品《癱軟的鐘表》中塑造了金屬不可能具有的可塑性，給了我們強烈的視覺刺激。這說明我們在圖形設(shè)計中可以根據(jù)需要塑造形體，使不可能變?yōu)榭赡?。三是對常理的透視法則的改變。比如我們都知道，在常規(guī)的透視中，有平行透視、成角透視、多點透視。這三種透視方法可以概括出我們合理的正常的生活空間。但是從另外一個角度看，完全依照法則很容易代辦，使作品缺乏新意。在這樣的背景下，矛盾空間就產(chǎn)生了。即在平面的二維空間上體現(xiàn)三維空間的視覺效果，這種反常態(tài)的透視和表達出來的矛盾形態(tài)，充滿了一種神秘的色彩，使觀者得到了視覺上的極大驚奇的滿足。

世界上所有的事物有事千變?nèi)f化的，沒有固定永存的單一形態(tài)，作為一個設(shè)計師，要不斷地轉(zhuǎn)變思維去思考問題，從不同的視覺角度去觀察，就會有新發(fā)現(xiàn)和新點子。每一種思維都有積極和消極的對立面，不能讓某一種方式成為定性，要不然就會成為我們創(chuàng)意之路上的絆腳石。在對圖形創(chuàng)意這門課程的教學中，大部分學生都有一個由淺入深的過程，初期的好奇，之后的困惑、最終的突破，尤其是中間的困惑這一過程，學生嘗嘗感覺無從下手，很容易做出和別人相似的作品，走不出自己腦子里的印象圈。究其原因還是因為自己的知識底蘊不夠豐富，沒有經(jīng)過思維訓練，不會將吸收到的別人的東西通過思維轉(zhuǎn)換變成自己的東西。只會模仿而不會創(chuàng)新。創(chuàng)新是摸索著前進的，沒有固定的規(guī)律法則可尋，這些都是在實踐中產(chǎn)生的。

新的社會發(fā)展需要的不是復(fù)制而是創(chuàng)造，我們要成為創(chuàng)造型的藝術(shù)人才，要具有創(chuàng)新的意識、創(chuàng)造的能力以及創(chuàng)造性的思維，應(yīng)該是具有不受束縛的、自由的思想，在眾多的答案和道路中去創(chuàng)造自己想要的、適合大眾的視覺藝術(shù)。

[1]林家陽.圖形創(chuàng)意[M].哈爾濱：黑龍江美術(shù)出版社，2002.

[2]張艷紅.圖形設(shè)計教學中思維能力的培養(yǎng)[J].教育探索，2008，(8)：58.

[3]郝振金.創(chuàng)新思維游戲——圖形創(chuàng)意課程教學隨感[J].科技信息，2008，(32)：29.

[4]趙繼榮.圖形設(shè)計在現(xiàn)代設(shè)計教學中的開展及意義[J].甘肅聯(lián)合大學學報(社會科學版)，2007，(6)：118.

[5]尹定邦.圖形與意義[M].長沙：湖南科學技術(shù)出版社，2001.102.

[6]康煜.現(xiàn)代圖形設(shè)計的基礎(chǔ)教學初探[J].井岡山師范學院學報(哲學社會科學)，2003，(3)：95.

[7]周至禹.思維與設(shè)計[M].北京：北京大學出版社，2007.