廢除鳥(niǎo)籠

熊元義

廢除鳥(niǎo)籠

熊元義

臺(tái)灣詩(shī)人非馬有一首名為《鳥(niǎo)籠》的詩(shī)：

打開(kāi)鳥(niǎo)籠的門

讓鳥(niǎo)飛走

把自由

還給鳥(niǎo)籠。

有人在把握這首詩(shī)時(shí)指出，如果寫(xiě)成“把自由還給飛鳥(niǎo)”，可以說(shuō)那并不是詩(shī)。而現(xiàn)在詩(shī)人這樣加了一個(gè)“籠”字，雖然只有一字之多，卻化腐朽為神奇。鳥(niǎo)籠使鳥(niǎo)失去了自由，但鳥(niǎo)籠就一定輕松自在嗎？某種意義上講，鳥(niǎo)籠比鳥(niǎo)更不自由。因此，他提出了解放鳥(niǎo)籠這個(gè)理想，認(rèn)為放走飛鳥(niǎo)，或許首先解放的正是自己。（見(jiàn)《光明日?qǐng)?bào)》2010年6月18日《解放鳥(niǎo)籠》一文。）

的確，詩(shī)人希望這個(gè)世界都是自由的，沒(méi)有誰(shuí)囚禁誰(shuí)，沒(méi)有誰(shuí)束縛誰(shuí)，沒(méi)有誰(shuí)管制誰(shuí)，沒(méi)有誰(shuí)監(jiān)視誰(shuí)，沒(méi)有誰(shuí)壓迫誰(shuí)。這種愿望是美好的。但是，事與愿違，“鳥(niǎo)籠”根本不要這種自由。

而“鳥(niǎo)籠”為什么拒絕詩(shī)人贈(zèng)予的這種自由呢？首先，這是飛鳥(niǎo)和鳥(niǎo)籠的現(xiàn)實(shí)關(guān)系所決定的。飛鳥(niǎo)和鳥(niǎo)籠的自由是不同的。鳥(niǎo)籠是為“禁錮”飛鳥(niǎo)而產(chǎn)生的。也就是說(shuō)，鳥(niǎo)籠的目的和存在就是為了“禁錮”飛鳥(niǎo)。飛鳥(niǎo)的自由是掙脫鳥(niǎo)籠的“束縛”，而鳥(niǎo)籠的自由是“禁錮”飛鳥(niǎo)，而不是廢棄不用。飛鳥(niǎo)有了自由，鳥(niǎo)籠就不自由了；而鳥(niǎo)籠有了自由，飛鳥(niǎo)就失去了自由。因此，認(rèn)為還給鳥(niǎo)籠自由就是還給飛鳥(niǎo)自由，不過(guò)是一種幻想而已。飛鳥(niǎo)要想真正獲得自由，不是解放鳥(niǎo)籠，而是廢除鳥(niǎo)籠。

其次，這是飛鳥(niǎo)和控制鳥(niǎo)籠的人的現(xiàn)實(shí)關(guān)系所決定的。鳥(niǎo)籠不過(guò)是控制鳥(niǎo)籠的人禁錮飛鳥(niǎo)的工具。真正禁錮飛鳥(niǎo)的不是鳥(niǎo)籠，而是控制鳥(niǎo)籠的人。如果只是“解放”鳥(niǎo)籠，就很不徹底。因?yàn)榻夥乓环N禁錮飛鳥(niǎo)的“牢籠”，還會(huì)有其他禁錮飛鳥(niǎo)的“牢籠”產(chǎn)生。因此，鳥(niǎo)籠是不能完全承擔(dān)控制鳥(niǎo)籠的人的罪過(guò)的。而在現(xiàn)實(shí)生活中，飛鳥(niǎo)與控制鳥(niǎo)籠的人是不平等的，在禁錮中的感受也是截然不同的。正如馬克思所指出的：“有產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)同是人的自我異化。但有產(chǎn)階級(jí)在這種自我異化中感到自己是被滿足的和被鞏固的，它把這種異化看作自身強(qiáng)大的證明，并在這種異化中獲得人的生存的外現(xiàn)。而無(wú)產(chǎn)階級(jí)在這種異化中則感到自己是被毀滅的，并在其中看到自己的無(wú)力和非人的生存的現(xiàn)實(shí)?！奔词雇侨说淖晕耶惢?，有產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的感受是相反的。因此，無(wú)產(chǎn)階級(jí)追求解放，而有產(chǎn)階級(jí)則反對(duì)解放。飛鳥(niǎo)與鳥(niǎo)籠、被囚禁的人與囚禁別人的人、被束縛者與束縛他人者、為人管制與管制者、受人監(jiān)視與監(jiān)視者在現(xiàn)實(shí)生活中是不平等的，在對(duì)囚禁、束縛、管制、監(jiān)視的感受上是不同的。而還自由給鳥(niǎo)籠與囚禁別人的人、束縛他人者、管制者、監(jiān)視者不過(guò)是助紂為虐而已。

其實(shí)，提倡解放鳥(niǎo)籠的人不是不清楚這樣的現(xiàn)實(shí)狀況，即解放鳥(niǎo)籠是一種可望而不可即的夢(mèng)幻，而把不自由強(qiáng)行“送給”飛鳥(niǎo)則是一種習(xí)以為常的普遍現(xiàn)象。他們之所以一再地提出解放鳥(niǎo)籠，還是因?yàn)樗麄円恍囊灰獾貫轼B(niǎo)籠設(shè)想，看不到飛鳥(niǎo)的抗?fàn)?。還是把立足點(diǎn)移過(guò)來(lái)吧，和飛鳥(niǎo)一起，丟掉幻想，廢除鳥(niǎo)籠，爭(zhēng)取自由。

【熊元義，筆名楚昆。1964年生，湖北仙桃市人。文學(xué)博士，中國(guó)作協(xié)會(huì)員，《文藝報(bào)》理論部主任，中國(guó)新文學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金藝術(shù)學(xué)項(xiàng)目評(píng)委。多所大學(xué)兼職教授。發(fā)表論文200多篇，出版《回到中國(guó)悲劇》等著作八部。】