淺談想象在聲樂(lè)學(xué)習(xí)中的運(yùn)用

李艷紅

一、引言

聲樂(lè)藝術(shù)是以人聲為樂(lè)器“演奏”出來(lái)的音樂(lè)，它是一種利用聲音、節(jié)奏、旋律以及人體動(dòng)作來(lái)塑造藝術(shù)形象的表演藝術(shù)。俗話說(shuō)：“絲不如竹，竹不如肉。”可見(jiàn)，在音樂(lè)藝術(shù)中，人聲是最好的樂(lè)器。然而，聲樂(lè)藝術(shù)又不像其他藝術(shù)那樣直觀，它看不見(jiàn)、摸不著，非常抽象，想要很快感知和把握，并非易事。因此，想象顯得尤為重要。

想象是一種特殊的心理能力。心理學(xué)家認(rèn)為，想象是對(duì)人腦已有表象進(jìn)行加工改造而形成新形象的過(guò)程；是以感知過(guò)的事物形象為基礎(chǔ)、以記憶表象（儲(chǔ)存在頭腦中已有的表象）為原材料進(jìn)行加工改造而形成的，它的主要特點(diǎn)是為想象者創(chuàng)造出可以知覺(jué)到的事物形象。在聲樂(lè)演唱中，歌唱者不僅要體驗(yàn)自己歌唱的對(duì)象與生活形象、情趣的對(duì)應(yīng)關(guān)系，而且要通過(guò)再創(chuàng)造把這種對(duì)應(yīng)關(guān)系表現(xiàn)出來(lái)。因此，想象始終伴隨著聲樂(lè)學(xué)習(xí)的整個(gè)過(guò)程，在發(fā)聲與演唱中無(wú)處不在。

二、想象在發(fā)聲訓(xùn)練中的運(yùn)用

歌唱發(fā)聲是一項(xiàng)十分復(fù)雜、細(xì)致又異常抽象的生理活動(dòng)，從聲音訓(xùn)練角度分析，歌唱的呼吸、發(fā)聲、共鳴是最重要的，而這三者恰恰都看不見(jiàn)、摸不著。人的發(fā)聲器官除少數(shù)神經(jīng)較為敏感的體表器官外，是不能直接控制的，任何一點(diǎn)微小的變化都將對(duì)發(fā)聲帶來(lái)很大影響。對(duì)于歌唱器官肌肉運(yùn)動(dòng)的支配，在許多方面并不是隨意的，而是需用心理活動(dòng)的抽象感覺(jué)來(lái)調(diào)整的。所以，聯(lián)想和想象是聲樂(lè)教學(xué)中經(jīng)常采用的方法。

（一）想象在歌唱呼吸中的運(yùn)用

良好的呼吸是歌唱的基礎(chǔ)。對(duì)初學(xué)者來(lái)說(shuō)，一般都是從歌唱的吸氣與呼氣開(kāi)始練習(xí)的。歌唱的呼吸不同于生活中的呼吸，它是由人體內(nèi)胸腹式呼吸群組在高度控制下產(chǎn)生的呼吸。由于它極為抽象，我們只能憑借感覺(jué)去體會(huì)，很難把握。因而，在訓(xùn)練過(guò)程中，借助想象的方法去引導(dǎo)，把抽象的概念具體化、形象化，從而達(dá)到事半功倍的效果。

1.歌唱吸氣時(shí)的“想象”

歌唱時(shí)的吸氣要求比日常說(shuō)話的吸氣要深?！奥劵ㄏ恪笔窃谖覀兏璩粑?xùn)練中經(jīng)常運(yùn)用的一種手段。在吸氣訓(xùn)練時(shí)，教師經(jīng)常引導(dǎo)學(xué)生想象自己置身于一座花園里，陶醉于五彩繽紛的花叢中，將沁人心脾的花香緩緩吸進(jìn)來(lái)。這種“聞花香”式的吸氣狀態(tài)就是我們歌唱中要求的吸氣。

2.歌唱呼氣時(shí)的“想象”

歌唱中的呼氣要求平穩(wěn)、均勻、有控制。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，經(jīng)常運(yùn)用“吹蠟燭”練習(xí)呼氣。在進(jìn)行呼氣訓(xùn)練時(shí)，想象距離自己胸前幾十公分處有一排蠟燭。吸好氣后，在保持吸氣狀態(tài)下吹蠟燭，而且不要把蠟燭吹滅。運(yùn)用“想象”既鍛煉了膈肌保持氣息的能力，又練習(xí)了有控制的呼吸，使呼氣保持平穩(wěn)、均勻。

除此之外，老師還經(jīng)常運(yùn)用一些其他形象性的比喻來(lái)引導(dǎo)學(xué)生，如“狗喘氣”、“嬰兒哭”等，使學(xué)生更能形象地體會(huì)到氣息的支持和對(duì)抗。

（二）想象在聲音技巧訓(xùn)練中的運(yùn)用

歌唱發(fā)聲技巧離不開(kāi)想象，它是學(xué)習(xí)者深刻認(rèn)知歌唱發(fā)聲的重要途徑。歌唱發(fā)聲技巧是間接認(rèn)知的內(nèi)在表象，它常常是模糊的，不可能像視覺(jué)表象那樣鮮明準(zhǔn)確。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，老師常運(yùn)用想象啟發(fā)學(xué)生，引導(dǎo)他們正確理解和認(rèn)知歌唱發(fā)聲的科學(xué)規(guī)律及發(fā)聲技巧。如：當(dāng)學(xué)生發(fā)聲時(shí)可以想象“邊打哈欠邊唱歌”，“邊嘆氣邊唱歌”，“像啃蘋(píng)果一樣張嘴”；唱高音時(shí)想象“聲音的集中點(diǎn)在眉心”等等。這些聯(lián)想具體、生動(dòng)，對(duì)歌唱發(fā)聲有很大的指導(dǎo)作用。再如：老師常常用“打噴嚏”、“關(guān)閉”、“打開(kāi)”等形象性的發(fā)聲狀態(tài)或發(fā)聲感覺(jué)，啟發(fā)學(xué)生運(yùn)用想象來(lái)調(diào)整發(fā)聲器官的整體運(yùn)動(dòng)，從而獲得美好的聲音。

1.在哼鳴練習(xí)中，老師可以指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用想象去找 “嘆氣”的感覺(jué)，想象小孩子在媽媽面前撒嬌的聲音，這樣很容易就找能到哼鳴的狀態(tài)。

2.通常為了獲得良好的聲音效果，從發(fā)聲練習(xí)開(kāi)始就要求高位置、吸著唱。當(dāng)練習(xí)曲是平行或上行時(shí)，學(xué)生還比較容易把握這種高位置的歌唱狀態(tài)；而當(dāng)旋律下行時(shí)，聲音位置就很容易“垮掉”，所以練唱時(shí)，可以想象原本下行的音有如“上樓梯”而向上運(yùn)行的感覺(jué)，這樣聲音就不會(huì)往下掉，不會(huì)造成“垮、塌、散”，從而得到平穩(wěn)、流暢、集中的聲音。

3.沒(méi)有聲音位置、又缺乏氣息支持的聲音不是“擠”就是“虛”，這種聲音不僅沒(méi)有歌唱狀態(tài)，而且還極易損壞聲帶。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，如果遇到這種現(xiàn)象，老師可以指導(dǎo)學(xué)生想象和遠(yuǎn)處的人說(shuō)話，聲音送得遠(yuǎn)，對(duì)方才聽(tīng)得見(jiàn)。但這并不是大喊大叫，而是運(yùn)用氣息結(jié)合小聲來(lái)完成的。

綜上所述，發(fā)聲訓(xùn)練時(shí)引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用想象，是建立正確發(fā)聲技巧的一種重要途徑。

三、想象在歌曲演唱中的運(yùn)用

（一）運(yùn)用想象理解作品

要理解聲樂(lè)作品，就要對(duì)它進(jìn)行深入分析。如歌詞內(nèi)容、創(chuàng)作背景等。而這些必須通過(guò)想象和其他心理功能的共同作用，才能把文字符號(hào)轉(zhuǎn)化為頭腦中的藝術(shù)形象。面對(duì)作品，歌者首先要在歌詞的提示下發(fā)揮想象，進(jìn)入角色。通過(guò)想象把自己融入歌詞的意境中，充分理解作品。由此可見(jiàn)，想象的運(yùn)用對(duì)于歌唱者更深入地理解作品是很重要的。如演唱古曲《陽(yáng)關(guān)三疊》。它是根據(jù)唐代詩(shī)人王維的一首《送元二使安西》又稱《渭城曲》的詩(shī)譜寫(xiě)的一首曲子。雖然原詞只有短短四句，卻充分表達(dá)了對(duì)遠(yuǎn)行友人的誠(chéng)摯情誼，借景抒情，把對(duì)友人的留戀、囑托、祝愿表達(dá)得淋漓盡致——“渭城朝雨浥清晨，客舍青青柳色新，勸君更進(jìn)一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。”

（二）運(yùn)用想象表現(xiàn)情感

在演唱時(shí)，想象是深入表現(xiàn)歌曲的重要手段。沒(méi)有想象就沒(méi)有歌曲形象，也就沒(méi)有情感表現(xiàn)。我國(guó)著名美學(xué)教育家王朝聞曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有想象就沒(méi)有創(chuàng)作”。豐富的想象力，不僅能喚起歌唱者對(duì)各種體驗(yàn)深刻的生活情感的記憶來(lái)表現(xiàn)歌曲作品的基本內(nèi)涵，同時(shí)還能通過(guò)各種精湛的聲樂(lè)技巧與手段的發(fā)揮，創(chuàng)造出超現(xiàn)實(shí)的典型藝術(shù)形象。

歌唱的想象往往是情感表達(dá)的先導(dǎo)。一般而言，歌唱中的情感表達(dá)包括情感表現(xiàn)和情景表現(xiàn)兩個(gè)方面。首先，人物的情感表現(xiàn)包含著喜、怒、哀、樂(lè)、憂、思、驚、恐、嚇等情緒的變化，這是歌唱者根據(jù)自己的生活體驗(yàn)和對(duì)歌曲作品的理解，在歌唱中產(chǎn)生的一種外部表情，并借助歌曲作品中蘊(yùn)含的情愫，與想象交織在一起。這時(shí)，歌唱者可以設(shè)身處地地體驗(yàn)歌中角色的情感，從而真實(shí)生動(dòng)地表現(xiàn)人物；另一方面是情景表現(xiàn)，歌者想象把歌曲描述的事物景物真切地表現(xiàn)在觀眾面前，這時(shí)，演唱者的頭腦中就會(huì)浮現(xiàn)出生動(dòng)的、鮮明的情感表象；再去擴(kuò)大自己對(duì)歌曲的體會(huì)，加深形象與意境的情感體驗(yàn)。這樣，頭腦中的想象就越豐富，越鮮明，從而使歌聲表達(dá)出來(lái)的情感清晰、感人，與觀眾產(chǎn)生心靈的共鳴。想象把情感表現(xiàn)推向高潮，體現(xiàn)出強(qiáng)烈的藝術(shù)創(chuàng)造性，這時(shí)的情景就成為一種“情中景”，而歌唱者表現(xiàn)的情感就成為一種情景交融的特殊藝術(shù)情感了。

演唱這首歌曲時(shí)，不僅要有完美的聲音塑造能力，還要有很強(qiáng)的捕捉人物內(nèi)心動(dòng)態(tài)的表現(xiàn)力。不是親身經(jīng)歷，就給捕捉人物藝術(shù)形象和內(nèi)心動(dòng)態(tài)留下了很大的藝術(shù)空間。演唱者可以運(yùn)用“想象”去刻畫(huà)一個(gè)封建時(shí)代敢于反抗的女性形象，從而使真切體驗(yàn)到主人公當(dāng)時(shí)的處境、不安的心情、被強(qiáng)行霸占的憤怒與無(wú)奈和她勇于打破封建枷鎖，追求幸福生活的勇氣，從而完美地表現(xiàn)出歌曲的豐富內(nèi)涵。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，想象的運(yùn)用在聲樂(lè)學(xué)習(xí)過(guò)程中貫穿始終，是聲樂(lè)學(xué)習(xí)中不可缺少地一種心理要素。豐富的想象來(lái)源于生活，又高于生活。因而，學(xué)習(xí)者在聲樂(lè)學(xué)習(xí)過(guò)程中，要通過(guò)各種途徑，不斷豐富自己的生活積累，充分發(fā)揮想象力，創(chuàng)造性地運(yùn)用于聲樂(lè)表演中，從而提高準(zhǔn)確再現(xiàn)歌曲作品的水平，正確把握音樂(lè)的精神實(shí)質(zhì)，增進(jìn)理解音樂(lè)的能力，增強(qiáng)藝術(shù)表現(xiàn)力，使歌聲更加美妙動(dòng)聽(tīng)！

［1］孟昭蘭．普通心理學(xué)［M］．北京大學(xué)出版社，1994.

［2］鄒本初．歌唱學(xué)［M］．人民音樂(lè)出版社，2000.

［3］莊志民．審美心理的奧妙［M］．上海人民出版社，1983.