《資本論》與中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論

■胡水紅

作為馬克思經(jīng)濟(jì)理論的集大成，《資本論》問(wèn)世已經(jīng)一百多年，資本主義也已經(jīng)發(fā)生了重大變化，但是它的基本原則仍未過(guò)時(shí)，仍然是我們研究當(dāng)代資本主義的重要理論武器之一，同時(shí)也是我們研究社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)理論的有力武器，是我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論建設(shè)的重要基礎(chǔ)。中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論，是創(chuàng)造性運(yùn)用《資本論》理論和方法的典范，充分彰顯了《資本論》的科學(xué)價(jià)值。

一、《資本論》與中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論的“源流”關(guān)系

首先，中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論堅(jiān)持和正確運(yùn)用了《資本論》理論的“硬核”。唯物史觀作為觀察和解決社會(huì)問(wèn)題的科學(xué)世界觀和方法論，在馬克思《資本論》的理論研究中得到詳盡的證明和具體運(yùn)用。改革開放以來(lái)，我們黨堅(jiān)持以馬克思唯物史觀的科學(xué)原理和方法為指導(dǎo)，逐步形成了中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論。中國(guó)特色社會(huì)主義生產(chǎn)方式的實(shí)質(zhì)就是要實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)力發(fā)展和人本身發(fā)展的有機(jī)統(tǒng)一，既要把發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力作為根本任務(wù)，同時(shí)又要堅(jiān)持人民群眾的歷史主體地位，促進(jìn)人本身的全面發(fā)展，這是中國(guó)特色社會(huì)主義區(qū)別于資本主義的根本點(diǎn)，也是設(shè)計(jì)和創(chuàng)新中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論的基點(diǎn)所在?！顿Y本論》以社會(huì)生產(chǎn)方式及其發(fā)展規(guī)律作為研究對(duì)象，是一部理論體系嚴(yán)密而完整的經(jīng)濟(jì)學(xué)巨著，并自始至終貫穿了唯物史觀關(guān)于生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律。創(chuàng)新和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論，就是要從理論上回答怎樣解決我國(guó)社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系中某些不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的因素。中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論在這方面取得了重大突破，這種突破集中體現(xiàn)在所有制關(guān)系、分配關(guān)系和交換關(guān)系等領(lǐng)域。

《資本論》的科學(xué)原理是同其科學(xué)精神——與時(shí)俱進(jìn)的品質(zhì)緊密交融的，是唯物史觀視域中抽象的一般原理與具體的現(xiàn)實(shí)相結(jié)合的產(chǎn)物。中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論的形成和發(fā)展過(guò)程，是把馬克思主義科學(xué)原理與中國(guó)具體實(shí)踐相結(jié)合的過(guò)程，是不斷克服不顧社會(huì)和歷史條件變化，僵化、教條地運(yùn)用馬克思主義理論的過(guò)程。

其次，中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論繼承和發(fā)展了《資本論》的一般經(jīng)濟(jì)原理和規(guī)律。有人認(rèn)為，既然《資本論》發(fā)現(xiàn)的是“現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式和它所產(chǎn)生的資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的特殊的運(yùn)動(dòng)規(guī)律”，其得出的經(jīng)濟(jì)理論觀點(diǎn)和結(jié)論反映的就是資本主義特有的經(jīng)濟(jì)規(guī)律。不可否認(rèn)，《資本論》批判的目標(biāo)指向非常明顯，但不能因此而否定《資本論》中包含一切社會(huì)都適用的一般經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律。馬克思在《資本論》第l卷序言中明確指出：“本書的最終目的就是揭示現(xiàn)代社會(huì)的經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律”。盡管這里的“現(xiàn)代社會(huì)”是指當(dāng)時(shí)的資本主義社會(huì)，但《資本論》是把社會(huì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的一般規(guī)律和它的特殊社會(huì)實(shí)現(xiàn)形式結(jié)合起來(lái)進(jìn)行考察的，這就必然要闡明有關(guān)社會(huì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的一般原理和規(guī)律。即使是馬克思針對(duì)資本主義闡述的一些原理和規(guī)律，如果抽去資本主義的特定關(guān)系，對(duì)當(dāng)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)也具有重要的指導(dǎo)意義。

二、《資本論》與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論

首先，《資本論》為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論建設(shè)提供了重要的理論基礎(chǔ)。《資本論》雖然是對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律的研究，但是有關(guān)未來(lái)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的特點(diǎn)和原理，在其中也有很多設(shè)計(jì)。其中不乏被社會(huì)主義實(shí)踐證明是正確的科學(xué)預(yù)見。《資本論》是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論建設(shè)的重要理論基礎(chǔ)。《資本論》對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題、資本運(yùn)動(dòng)過(guò)程、市場(chǎng)運(yùn)行機(jī)制、流通理論和市場(chǎng)理論以及擴(kuò)大再生產(chǎn)原理進(jìn)行了深入的剖析，這為我國(guó)構(gòu)建社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。

其次，我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論是對(duì)馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論的繼承和發(fā)展。鄧小平同志創(chuàng)立的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論，是把馬克思主義與社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)實(shí)踐和當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展特征結(jié)合起來(lái)的產(chǎn)物。鄧小平同志大量運(yùn)用馬克思主義的觀點(diǎn)、方法，科學(xué)地總結(jié)了社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)實(shí)踐的基本經(jīng)驗(yàn)，指出了需要解決的重大問(wèn)題；他吸收和采用了《資本論》的很多觀點(diǎn)、方法和理論闡述，使之成為他創(chuàng)立和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的理論基礎(chǔ)。在鄧小平同志有關(guān)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本規(guī)律，有關(guān)社會(huì)主義下的按勞分配為主體、多種分配方式并存以及公有制為主體、多種所有制并存等的闡述中，都可以看到上述所說(shuō)馬克思在《資本論》中的相關(guān)闡述的影響。在黨的十四屆三中全會(huì)作出的《中共中央關(guān)于建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制若干問(wèn)題的決定》中，勾畫了我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的基本框架。堅(jiān)持公有制為主體、多種經(jīng)濟(jì)成分并存和建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、以間接手段為主的完善的宏觀調(diào)控體系、以按勞分配為主體的收入分配制度以及多層次的社會(huì)保障制度，為城鄉(xiāng)居民提供同我國(guó)國(guó)情相適應(yīng)的社會(huì)保障，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)穩(wěn)定。與上述幾個(gè)方面相適應(yīng)，還要建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的法律體系。

三、研討《資本論》的現(xiàn)實(shí)意義

創(chuàng)立和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論，必須充分認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)馬克思《資本論》中的相關(guān)闡述，并以其作為基本的理論指導(dǎo)。同時(shí)要注意吸收當(dāng)前經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的重大成果，緊密聯(lián)系我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的實(shí)踐，才能夠取得不斷的進(jìn)步，才能夠保證建立和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制這一系統(tǒng)過(guò)程的順利、健康進(jìn)行。馬克思在《資本論》中所闡述的諸多理論對(duì)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制的建立和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康運(yùn)行都具有重要的理論指導(dǎo)意義和現(xiàn)實(shí)作用。當(dāng)然，我們也要理論聯(lián)系實(shí)際，與時(shí)俱進(jìn)，學(xué)習(xí)馬克思主義的一般規(guī)律，使之作為我們觀察和理解問(wèn)題的鑰匙，作為我們理解現(xiàn)代社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的基本指導(dǎo)性思想。

[1]馬克思.資本論（第三卷）[M].北京：人民出版社，1975.

[2]裴小革.《資本論》是研究和應(yīng)對(duì)國(guó)際金融危機(jī)的強(qiáng)大理論武器[J].學(xué)習(xí)與探索,2010（2）.