彼得·埃森曼與“卡板紙住宅”

肖冰 王甜

(1.江蘇省城市規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院，江蘇 南京 210036;2.南京市園林規(guī)劃設(shè)計(jì)院有限公司，江蘇 南京 210013)

彼得·埃森曼與“卡板紙住宅”

肖冰1王甜2

(1.江蘇省城市規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院，江蘇 南京 210036;2.南京市園林規(guī)劃設(shè)計(jì)院有限公司，江蘇 南京 210013)

文章介紹了“卡板紙住宅”產(chǎn)生的背景及其產(chǎn)生的意圖，對(duì)比了彼得·埃森曼1～4號(hào)和6號(hào)住宅，以實(shí)例分析方式對(duì)埃森曼6號(hào)住宅的設(shè)計(jì)過(guò)程進(jìn)行了闡釋。并對(duì)埃森曼的“卡板紙住宅”理論進(jìn)行了系統(tǒng)的總結(jié)，指出埃森曼設(shè)計(jì)理論的現(xiàn)實(shí)意義。

彼得·埃森曼;卡板紙住宅;空間體系;建筑立體構(gòu)成

1 “卡板紙住宅”產(chǎn)生的背景

1916年索緒爾(Ferdinand de Saussure)的《普通語(yǔ)言學(xué)教程》出版，標(biāo)志著結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)的誕生。索緒爾在語(yǔ)言學(xué)中普遍設(shè)置二元對(duì)立，以成對(duì)的觀念來(lái)觀察一切事物。他將語(yǔ)言學(xué)與記號(hào)研究聯(lián)系起來(lái)，認(rèn)為語(yǔ)言從本質(zhì)上說(shuō)是一種音義結(jié)合的記號(hào)系統(tǒng)。由索緒爾的語(yǔ)言系統(tǒng)理論發(fā)展出的結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)，后來(lái)分成了3個(gè)學(xué)派:布拉格學(xué)派、哥本哈根學(xué)派和美國(guó)結(jié)構(gòu)主義學(xué)派。

布拉格學(xué)派的代表人物是魯別茨科依(N.S.Trubezkoy)和雅克布森(R.Jakobson)，他們主張應(yīng)從語(yǔ)言作為交流工具的功能方面去研究語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)，認(rèn)為語(yǔ)言是由相互聯(lián)系的單位組成的功能結(jié)構(gòu)系統(tǒng)。

哥本哈根學(xué)派的代表人物是葉爾姆斯列夫(L.Hjelmslev)和布龍達(dá)爾(V.Brondal)，他們把語(yǔ)言看成是由純粹抽象的關(guān)系連接起來(lái)的一種記號(hào)系統(tǒng)，認(rèn)為語(yǔ)言學(xué)應(yīng)該研究語(yǔ)言單位之間的關(guān)系和模式。

美國(guó)結(jié)構(gòu)主義學(xué)派的代表人物是布龍菲爾德(L.Bloomfield)，美國(guó)結(jié)構(gòu)主義學(xué)派認(rèn)為語(yǔ)言學(xué)應(yīng)該描寫(xiě)活的言語(yǔ)事實(shí)，而不必用歷史知識(shí)來(lái)影響語(yǔ)言的共時(shí)描寫(xiě)。

1957年喬姆斯基(N.Chomsky)出版《句法結(jié)構(gòu)》一書(shū)，標(biāo)志著轉(zhuǎn)換生成語(yǔ)言學(xué)的誕生，隨后喬姆斯基不斷地修正發(fā)展自己的理論。他強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言的生成能力，認(rèn)為有限的語(yǔ)法規(guī)則能夠生成無(wú)限數(shù)量的句子。他還認(rèn)為語(yǔ)法理論不應(yīng)該建立在語(yǔ)義的基礎(chǔ)上，而應(yīng)該用某種嚴(yán)格的、客觀的方法代替對(duì)于模糊的語(yǔ)義的依賴(lài)。他將語(yǔ)法規(guī)則分成基礎(chǔ)部分和轉(zhuǎn)換部分，基礎(chǔ)部分的規(guī)則生成深層結(jié)構(gòu)，轉(zhuǎn)換部分的規(guī)則生成表層結(jié)構(gòu)，他將語(yǔ)義解釋部分完全移入到表層結(jié)構(gòu)中。

語(yǔ)言學(xué)對(duì)于語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的研究方法幾乎可以擴(kuò)展到一切學(xué)術(shù)領(lǐng)域，當(dāng)時(shí)一些建筑界人士也對(duì)結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)進(jìn)行了討論，主要是針對(duì)符號(hào)學(xué)理論方面。彼得·埃森曼在學(xué)習(xí)了語(yǔ)言學(xué)理論之后，將喬姆斯基的轉(zhuǎn)換生成理論應(yīng)用到建筑創(chuàng)作當(dāng)中，產(chǎn)生了“卡板紙住宅”的一系列實(shí)踐。

20世紀(jì)50～60年代，對(duì)語(yǔ)言和記號(hào)的研究已經(jīng)延伸到建筑領(lǐng)域，詹克斯認(rèn)為一種新的形式從被創(chuàng)造的那一刻開(kāi)始就無(wú)可避免地被賦予了一種含義。先鋒派有意識(shí)的抗拒含義，努力減少他們作品的社會(huì)含義，或是減少舊有的語(yǔ)言對(duì)新奇事物的污染。彼得·埃森曼的意圖與詹克斯文章中提及的先鋒派的做法類(lèi)似，他借用喬姆斯基的語(yǔ)言理論模型試圖來(lái)割斷傳統(tǒng)建筑中形式與含義的聯(lián)系，建立起一種新的建筑形式語(yǔ)言。

2 “卡板紙住宅”產(chǎn)生的意圖

埃森曼不贊同正統(tǒng)的現(xiàn)代主義對(duì)建筑的看法，其時(shí)有一種看法以1957年約翰·薩莫森(John Summerson)在英國(guó)皇家建筑師學(xué)會(huì)的發(fā)言為代表。發(fā)言強(qiáng)調(diào)建筑設(shè)計(jì)的整個(gè)過(guò)程，就是在“世紀(jì)計(jì)劃書(shū)”的基礎(chǔ)上進(jìn)行合理化，并在這個(gè)基礎(chǔ)上確立建筑設(shè)計(jì)理論。認(rèn)為建筑在本質(zhì)上進(jìn)行統(tǒng)一的源泉就是“設(shè)計(jì)計(jì)劃書(shū)”，這等于說(shuō)統(tǒng)一建筑設(shè)計(jì)的源泉在于建筑的社會(huì)方面。埃森曼認(rèn)為實(shí)際情況遠(yuǎn)比薩莫森所想的復(fù)雜，現(xiàn)代主義的建筑理論弄不清什么是物質(zhì)方面的問(wèn)題，什么是文化價(jià)值方面的問(wèn)題。埃森曼提出自己的看法，他認(rèn)為形式和形式的誕生是對(duì)于某種形式關(guān)系的固有邏輯性認(rèn)識(shí)的結(jié)果。過(guò)去人們提出功能可產(chǎn)生形式和含義可產(chǎn)生形式;現(xiàn)在他提出形式的邏輯可導(dǎo)致形式關(guān)系的誕生，這種關(guān)系可以對(duì)任何物質(zhì)結(jié)構(gòu)加以描述，所以這就比“功能需要的滿足”或“美觀的物體形態(tài)的創(chuàng)造”更為深刻。因此，他要運(yùn)用卡板紙建筑的高度抽象性來(lái)表達(dá)他的中心意圖。抽象性可以在上述多方面的沖突中保持“中立”，回避任何一方面的傾向性，從而突出形式邏輯的連貫性。

埃森曼進(jìn)一步引申他的看法:“環(huán)境創(chuàng)造的途徑之一是:在抵制那種與功能有關(guān)的形式，并拒絕和含義相關(guān)的形式的同時(shí)，去了解形式本身結(jié)構(gòu)的特性”[1]。埃森曼在談到自己所致力的目標(biāo)時(shí)曾說(shuō):“要集中研究和著手解決當(dāng)前建筑設(shè)計(jì)和建筑發(fā)展中遇到的最典型、最重要的和最廣泛的沖突”[2]。這些沖突在于:①公共興趣與建筑師個(gè)人志趣之間的矛盾;②美學(xué)上的嚴(yán)格要求與社會(huì)需求之間的差異;③專(zhuān)業(yè)上的理想主義與實(shí)用主義之間的差異;④文化的進(jìn)展與經(jīng)濟(jì)環(huán)境日益增長(zhǎng)的緊張性之間的分歧;⑤新建筑物與已存在的有價(jià)值的舊環(huán)境之間的矛盾;⑥技術(shù)能動(dòng)力與文化渴望之間的差別;⑦思想理論與實(shí)踐行動(dòng)的不同[3]。

埃森曼企圖探索一條超乎以上沖突，但又能概括所有沖突的途徑。他采用的方式是針對(duì)建筑自身進(jìn)行討論，捍衛(wèi)形式的自主性。試圖剝離建筑所負(fù)載的文化含義，打破形式與功能的必然聯(lián)系，目的是使建筑獲得自治。那么回到對(duì)建筑自身的討論，就需要建立一種語(yǔ)言來(lái)描述建筑內(nèi)在的狀況。因此對(duì)于埃森曼，這樣一種新語(yǔ)言的渴求是迫切的。

古典建筑時(shí)期建筑語(yǔ)言的探索已逐漸成熟，阿爾伯蒂、帕拉第奧、迪朗等都提出了各自的建筑理論。阿爾伯蒂將建筑外部的自然結(jié)構(gòu)帶入到建筑中，如音樂(lè)的比例節(jié)奏和自然的創(chuàng)造過(guò)程。帕拉第奧不再借用建筑外部世界的結(jié)構(gòu)，強(qiáng)調(diào)建筑自身的整體性，如他設(shè)計(jì)的一系列別墅，建筑實(shí)體的形式由類(lèi)似句法的結(jié)構(gòu)所控制。迪朗更加關(guān)注實(shí)體的邏輯，發(fā)展出一種新的建筑組織的概念。再到19世紀(jì)初現(xiàn)代建筑對(duì)折衷主義的反對(duì)，如柯布西耶犧牲風(fēng)格的多樣性，創(chuàng)造了一種高度抽象的視覺(jué)。最后，建筑功能主義提出的形式服從于功能邏輯。

但是埃森曼并不接受這些建筑語(yǔ)言，他認(rèn)為人本主義的建筑語(yǔ)言并不純粹，形式和意義糾纏不清，形式總是再現(xiàn)著象征和含義。迪朗的類(lèi)型學(xué)理論其實(shí)變成了意識(shí)形態(tài)的工具，功能主義的邏輯依然是人本主義的延續(xù)，功能產(chǎn)生形式，而功能的邏輯(比如公共、私密的劃分)依然是建立在社會(huì)和文化的慣例基礎(chǔ)之上的。埃森曼將矛頭直接指向人本主義的建筑原則，其目的是擺脫形式與功能、意義的必然聯(lián)系，將建筑實(shí)體還原回它自身原初的狀態(tài)，尋求形式的自主。

3 對(duì)“埃森曼6號(hào)住宅”的分析

埃森曼1～4號(hào)住宅(圖1～圖4)都是由一個(gè)純幾何的立方體、雙立方體開(kāi)始發(fā)展，由一種線性的過(guò)程，從簡(jiǎn)單到復(fù)雜、概念到感知、深層到表層進(jìn)行生成。先前的住宅方案，依然延續(xù)了歐式幾何、笛卡兒柱網(wǎng)、類(lèi)似九宮格的構(gòu)圖，統(tǒng)一性的建筑原則依然體現(xiàn)在其設(shè)計(jì)中。

圖1 埃森曼1號(hào)住宅

2 埃森曼2號(hào)住宅

圖3 埃森曼3號(hào)住宅

4 埃森曼4號(hào)住宅

圖5 埃森曼6號(hào)住宅一層平面

圖6 埃森曼6號(hào)住宅二層平面

圖7 埃森曼6號(hào)住宅①

6號(hào)住宅(圖5～圖7)與前幾個(gè)住宅相比，設(shè)計(jì)方式產(chǎn)生了一些變化，可以認(rèn)為是一種斷裂?？ò寮堊≌伎梢曰厮莸揭粋€(gè)基本狀態(tài)的起源，1～4號(hào)住宅源自立方體，這是因?yàn)榘ＩJ(rèn)為純幾何形表達(dá)了建筑的自主性。而6號(hào)住宅的起始發(fā)展是從一種相對(duì)復(fù)雜的狀態(tài)入手的，這表明他對(duì)建筑內(nèi)在狀況的認(rèn)識(shí)開(kāi)始發(fā)生變化?？臻g形態(tài)也開(kāi)始由歐幾里德空間向拓?fù)淇臻g轉(zhuǎn)變。在6號(hào)住宅中，一對(duì)垂直交叉的墻，將其分割成4個(gè)象限，墻身超過(guò)屋頂，在正交的墻身上吊掛著盒子般的體塊，體塊根據(jù)拓?fù)漭S對(duì)稱(chēng)，其他實(shí)體也遵照這樣的原則進(jìn)行操作。埃森曼在此有意識(shí)地將樓梯作為這種操作的標(biāo)記，他將功能性的樓梯涂為綠色，根據(jù)灰色軸做拓?fù)鋵?duì)稱(chēng)而產(chǎn)生的樓梯涂為紅色，這樣紅色與綠色的樓梯成為一個(gè)屬于概念性的中性拓?fù)漭S的記號(hào)，指示它們沿著中性拓?fù)漭S對(duì)稱(chēng)。這種操作，埃森曼稱(chēng)為“建筑立體構(gòu)成”[4]。6號(hào)住宅每個(gè)體塊上都有一條垂直縫，將盒子劈成兩半，好像是空間切割后的鋸口，這個(gè)鋸口從檐部、墻身到樓板徹底切開(kāi)。還有碰頭的樓梯，狹窄的必須側(cè)身而入的門(mén)洞口，更有插在飯桌旁邊兩只餐椅中間的柱子。所有這些都是向功能主義的觀點(diǎn)提出挑戰(zhàn)，來(lái)表達(dá)對(duì)建筑實(shí)體自身的關(guān)注，建筑形式的邏輯結(jié)構(gòu)主宰一切。

4 對(duì)“卡板紙住宅”的總結(jié)

在探索建筑的內(nèi)在性，尋求純粹的建筑形式語(yǔ)言的過(guò)程中，埃森曼“卡板紙住宅”的操作，試圖讓建筑實(shí)體還原到它自身的初始狀態(tài)中，正是這種操作使“卡板紙住宅”表現(xiàn)出一種獨(dú)特的品質(zhì)。

4.1 關(guān)于建筑的形式和功能

說(shuō)埃森曼犧牲了建筑功能的做法并不是說(shuō)建筑沒(méi)有功能，在其“卡板紙住宅”設(shè)計(jì)的草圖中，可以看到埃森曼對(duì)于使用功能的考慮，如衛(wèi)生間的位置、房間的劃分等，它們一方面影響著形式的發(fā)展，另一方面，在設(shè)計(jì)者獨(dú)具匠心的安排下，它們成為形式邏輯結(jié)構(gòu)的附加物。因此不能把埃森曼對(duì)建筑的創(chuàng)新，簡(jiǎn)單地等同于一種形式的出現(xiàn)，一種不考慮功能的形式。埃森曼反對(duì)功能，是反對(duì)由功能產(chǎn)生形式和制約形式的發(fā)展的原則。在考慮建筑實(shí)體的功能性時(shí)，埃森曼有著明確的目的，就是要扭轉(zhuǎn)對(duì)實(shí)體的形式與功能有著必然聯(lián)系的一般認(rèn)識(shí)。在“卡板紙住宅”中，埃森曼重新定義了柱子、墻體和容積，忽略了水平向的樓板和屋頂。與現(xiàn)代主義作品中墻體的作用逐漸弱化相比，埃森曼的建筑中墻體占據(jù)了重要的地位，墻體系統(tǒng)與柱子系統(tǒng)成為組成形式結(jié)構(gòu)的主要參數(shù)。對(duì)墻體系統(tǒng)的重視，表達(dá)了埃森曼與現(xiàn)代主義大師的區(qū)別，另一方面似乎顯示出埃森曼向古典建筑體系的回歸。

4.2 關(guān)于建筑空間

埃森曼的“卡板紙建筑”，其空間形式來(lái)源于九宮格，但埃森曼并不以九宮格作為空間的發(fā)展動(dòng)力，而是用來(lái)表達(dá)形式的結(jié)構(gòu)關(guān)系。“卡板紙住宅”的形式在水平方向上呈現(xiàn)為分層狀，在垂直方向上則表現(xiàn)為梯形遞進(jìn)關(guān)系，這些特征可以在在卡板紙建筑的平面和剖面中看到。

“卡板紙住宅”的空間形式，與路斯后期住宅作品中體現(xiàn)的“空間體積規(guī)劃”相類(lèi)似。路斯的繆勒住宅最能體現(xiàn)“空間體積規(guī)劃”概念，表達(dá)了空間在垂直方向上的連續(xù)性和獨(dú)立性，在“卡板紙住宅”中也能找到這種特征。與繆勒住宅相比，“卡板紙住宅”的空間表現(xiàn)得更加透明，這是因?yàn)榭娎兆≌目臻g受到了結(jié)構(gòu)因素的制約，而同時(shí)路斯也更加強(qiáng)調(diào)私密空間獨(dú)立性的緣故。

4.3 關(guān)于建筑的意識(shí)形態(tài)

埃森曼1號(hào)和2號(hào)住宅，研究建筑實(shí)體怎樣成為去除傳統(tǒng)意義和功能的記號(hào)，表現(xiàn)自身的邏輯結(jié)構(gòu);3號(hào)住宅重新討論建筑的等級(jí)觀念;4號(hào)住宅探討建筑實(shí)體作為自我指涉記號(hào)和定義建筑的“墻性”概念;6號(hào)住宅討論“分解”、“片斷”的概念，用拓?fù)鋷缀蝸?lái)反對(duì)建筑學(xué)的基礎(chǔ)——?dú)W幾里得幾何。埃森曼試圖通過(guò)這一系列的嘗試，顛覆他所認(rèn)為的傳統(tǒng)建筑的基礎(chǔ)(幾何、功能、意義)。自我指涉的記號(hào)、定義建筑的“墻性”依舊認(rèn)為建筑的內(nèi)在性是一個(gè)穩(wěn)定的本質(zhì)狀態(tài)?！胺纸狻碧岢鼋ㄖ膬?nèi)在性可以視作一個(gè)復(fù)雜現(xiàn)象，從中可以分餾出實(shí)體復(fù)雜級(jí)較低的狀態(tài)、但具體化的形式依然是建立在幾何基礎(chǔ)上的。用一種幾何代替另一種幾何只是置換了歐幾里得幾何的價(jià)值，而沒(méi)有置換幾何本身。然而埃森曼的嘗試并未成功，這是因?yàn)樗惹暗慕ㄖ味蠈W(xué)的意識(shí)形態(tài)是一致的，依然在尋找一種對(duì)建筑本質(zhì)的看法。雖然他試圖打破形式與功能的必然聯(lián)系，割裂形式與先前含義的關(guān)系，通過(guò)建立一種形式的邏輯結(jié)構(gòu)來(lái)提供信息，但這種對(duì)形式和形式結(jié)構(gòu)的信仰，依然是一種形而上學(xué)的意識(shí)形態(tài)。

5 結(jié)語(yǔ)

對(duì)于埃森曼早期作品的解讀，可以為我們提供一些啟發(fā)。在目前建筑被多重話語(yǔ)控制的社會(huì)環(huán)境下，建筑的象征和美學(xué)似乎成了最重要的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，這與埃森曼當(dāng)時(shí)面對(duì)的建筑設(shè)計(jì)中的沖突類(lèi)似，因此呼喚建筑形式語(yǔ)言的純凈和維護(hù)建筑學(xué)自主是必要的。當(dāng)前一些建筑師的宣言中同樣表達(dá)了這種對(duì)建筑主體地位的呼喚[5]。埃森曼在“卡板紙住宅”中對(duì)建筑實(shí)體能否成為一種純粹的形式語(yǔ)言進(jìn)行了探索，為我們對(duì)于建筑實(shí)體自身的認(rèn)識(shí)提供了一些幫助。如同耶胡達(dá)·薩夫蘭對(duì)塔夫里《建筑與烏托邦》的評(píng)論，烏托邦能否實(shí)現(xiàn)并不重要，重要的是人類(lèi)怎樣來(lái)構(gòu)筑這個(gè)烏托邦。埃森曼的早期形式語(yǔ)言操作，就向我們展示了一種構(gòu)筑烏托邦的過(guò)程，它使我們了解到建筑另一層面的可能性。對(duì)于西方建筑歷史的不斷解讀，是埃森曼開(kāi)展他獨(dú)特性工作的一個(gè)源泉。通過(guò)對(duì)埃森曼的解讀，為我們提供了自身的思考。一方面，我們是否跟隨西方的話語(yǔ)主題來(lái)討論問(wèn)題?另一方面，通過(guò)重新去了解我們自身的歷史，對(duì)過(guò)去所發(fā)生的進(jìn)行解讀，成為創(chuàng)作的源泉。這其中既應(yīng)該了解西方的想法，也應(yīng)該在我們的歷史語(yǔ)境中尋找啟發(fā)我們工作的動(dòng)力。

埃森曼對(duì)建筑形式的操作方式，可以給設(shè)計(jì)實(shí)踐提供一定的幫助。埃森曼將梁、柱、墻體、空間作為線、面、體三個(gè)系統(tǒng)按照自身的邏輯獨(dú)立發(fā)展，然后將這三個(gè)系統(tǒng)疊加，這樣就產(chǎn)生了事先無(wú)法預(yù)料的形式，這種設(shè)計(jì)方法，對(duì)我們?cè)鯓觼?lái)獲取建筑形式和怎樣來(lái)控制這些形式是一種借鑒。與實(shí)際建筑相比，埃森曼的圖紙與模型對(duì)于設(shè)計(jì)工作者而言更具參考價(jià)值。在圖紙中埃森曼的種種分析都十分理性，這種理性達(dá)到了極致，從而具有一種特殊的美感。埃森曼的設(shè)計(jì)過(guò)程體現(xiàn)了一種操作性、實(shí)踐性，其設(shè)計(jì)的過(guò)程即是建構(gòu)的過(guò)程，因而是一種空間的設(shè)計(jì)手法，設(shè)計(jì)的結(jié)果成了實(shí)踐的必然。對(duì)于缺乏經(jīng)驗(yàn)的設(shè)計(jì)工作者而言，這種方法往往避免了面對(duì)投影圖殫精竭慮、絞盡腦汁，而無(wú)法控制結(jié)局的尷尬局面。

作為一名建筑界的拓荒者，埃森曼也許并不是最好的建筑師，但無(wú)可辯駁他是一位非常重要的建筑師。埃森曼一直以來(lái)憑借前衛(wèi)的理論與實(shí)踐影響著建筑界。先鋒建筑師不能用常規(guī)的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量，埃森曼的作品所探討的并不是具體的建筑問(wèn)題，而是借題發(fā)揮，通過(guò)具體的建筑探求建筑藝術(shù)的新規(guī)律，他的理論及實(shí)驗(yàn)性作品，可能會(huì)對(duì)未來(lái)起到引領(lǐng)作用。

注釋:

①圖7來(lái)源于(美)彼得·埃森曼的《圖解日志》，中國(guó)建筑工業(yè)出版社，2005年出版，第220頁(yè)。

[1]Peter Eisenman.Houses of Cards[M].New York:Oxford University Press.1987:113 -115.

[2]Peter Eisenman.Diagram Diaries[M].New York:Universe Publishing，1999:37 -38.

[3]Peter Eisenman.Eisenman Inside Out:Selected Writings[M].New Haven:Yale University Press，2004:77.

[4]大師系列叢書(shū)編輯部.彼得·埃森曼的作品與思想[M].北京:中國(guó)電力出版社，2006.

[5]王澍.業(yè)余的建筑[J].今日先鋒，1999(8):28-31.

Peter Eisenman and“Houses of Cards”

XIAO Bing1WANG Tian2

(1.Jiangsu Institute of Urban Planning Design;Nanjing 210036;
2.Nanjing Institute of Landcope Architecture Design and Planning Co.，Ltd，Nanjing 210013)

The paper introduces the intention and background of the emergence of“Houses of Cards”.With a contrast between Eisenman＇s production of 1 - 4 residence buildings，it illustrates the whole design process of No.6 Eisenman residence building based on example analysis.Then Eisenman's theory of design is summarized in the round and its practical significance is noted.

Peter Eisenman;Houses of Cards;three-dimensional system;contitutions triidimentionelles of architecture

TU-80

A

1671-0436(2011)03/04-0034-05

2011-02-23

肖冰(1978— )，男，建筑師。

責(zé)任編輯:唐海燕