我們正在看:NBA的現(xiàn)場直播

徐彪

摘要：本文試圖通過對NBA現(xiàn)場直播的分析，揭示NBA現(xiàn)場直播是如何呈現(xiàn)的，凸現(xiàn)電視是如何改變?nèi)藗兊臅r空體驗，及這些改變對NBA的意義，NBA與電視的結(jié)合又給觀眾帶來了哪些影響。

關(guān)鍵詞：媒介事件；電視身份；現(xiàn)場直播

中圖分類號：G222 文獻標識碼：A文章編號：1672-8122（2011）06-0093-02

電視媒體以它特有的方式影響著人們的生活，工作和溝通方式，成為人們娛樂休閑獲取信息的窗口。自從電視進入大眾家庭至今，幾乎每個家庭都在電視所“塑造”的生活中生活著。然而，隨著電視現(xiàn)場直播方式的介入，人們以往的收看經(jīng)驗被打破了，甚至連傳統(tǒng)意義上的時空觀也悄然發(fā)生了變化。

NBA成立于1946年，最初的NBA報道見于報紙和廣播，與電視的結(jié)合改變了這一局面。1953年首次嘗試對NBA的賽事進行現(xiàn)場直播，便獲得了另人滿意的成果?？梢哉f電視與NBA的結(jié)合是作為一種完美的結(jié)局而呈現(xiàn)在觀眾面前的。每當有NBA賽事的現(xiàn)場直播，都會吸引無數(shù)球迷駐足在電視機前，享受著身與心的視覺盛宴。

一、作為協(xié)商結(jié)果的NBA現(xiàn)場直播

NBA的現(xiàn)場直播是經(jīng)過協(xié)商而呈現(xiàn)在我們面前的。協(xié)商的主體也是多元的。它包括NBA的官方組織，電視臺和觀眾三者。缺少了任何一方的協(xié)商認同，現(xiàn)場直播都可以說是失敗的。

首先，作為NBA的官方組織與電視媒體的協(xié)商。NBA官方為了打開它的市場，理想之道就是：他必須選擇某一個媒體與之合作，來展現(xiàn)這一體育運動的精神實質(zhì)。經(jīng)過考量，電視媒體因其自身獨特的性質(zhì)，能夠圖音并茂的傳遞“現(xiàn)場”，而且它還可以同步使不在場觀眾有“現(xiàn)場體驗”，遂電視成為首選媒體?？梢哉fNBA的官方擁有絕對的控制權(quán)。但是協(xié)商就意味著在某些方面妥協(xié)——分權(quán)于電視，即將轉(zhuǎn)播權(quán)出售于媒體。

最早買下NBA播映權(quán)的CBS，從中獲得了巨大的收益。接著其他公司也紛紛加入。如NBC和特納有限公司，而后有時代華納與ABC，ESPN廣播公司。這些大的廣播公司都因高額的收入而競爭NBA的直播。巨額轉(zhuǎn)播費的形成，為NBA的發(fā)展提供了巨大的經(jīng)濟支持；另一方面，精彩激烈的NBA競賽又為電視臺提供了高額的廣告收入，形成了良性循環(huán)?？梢哉f這樣的協(xié)商是雙贏的。官方與媒體的協(xié)商確定著NBA現(xiàn)場直播的最初樣態(tài)。

其次，就是NBA官方、電視臺和觀眾的協(xié)商。這個協(xié)商的特點是觀眾并不直接正式的參與協(xié)商，但他們是協(xié)商的伙伴，是站在后臺“遙控”著這個事件的發(fā)生。如果觀眾缺席則意味著協(xié)商的失敗。因為之前的協(xié)商就是為了滿足觀眾的需求。在需求的參與下，一切都是可以商量的。

在NBA最初成立的日子，人們是很少關(guān)注它的。因為人們在放松時很少會主動地跑到球館里去看比賽，既勞心又勞神。通常觀眾的閑暇時間被各個頻道的節(jié)目占據(jù)著，他們的目的僅僅是為了獲得緊張之后的放松娛樂。有需求就有動力，NBA官方看準了這一時機，通過在電視媒體的宣傳，放大了這一運動的影響力，使很多人開始跟隨著電視去體驗，并產(chǎn)生了興趣。尤其是現(xiàn)場直播形式的推出，許多不能去現(xiàn)場的觀眾躺在家里就可以享受球賽的“現(xiàn)場”，過足了“眼癮”。就這樣缺席的觀眾無形之中就被吸引過來參與，成為比賽的“見證者”。可以說NBA官方與電視臺的“共謀”取得了初步的勝利，觀眾的積極配合使他們再度成為勝者。

到此為止，三方達成一致協(xié)商，簽署了虛幻的條約：官方負責組織比賽，電視臺負責直播，而缺席的觀眾負責收看。就這樣一次完整的NBA現(xiàn)場直播就呈現(xiàn)在了我們的面前。

二、電視身份的界定

電視在直播的同時也在進行著一場表演，可以說他身兼雙重角色，使節(jié)目更具戲劇性。NBA的每一次播出都有一個具體的發(fā)生地點——美國各州的球館。因為時間，距離和經(jīng)濟社會多方面的原因造成了大部分觀眾的缺席。只有少數(shù)人可以到現(xiàn)場去體驗，看著事件的正在發(fā)生和發(fā)展。那么，多數(shù)人的缺席如何彌補呢？

電視的出現(xiàn)解決了這一難題?，F(xiàn)代技術(shù)的應用，使得球場的時空位置發(fā)生了轉(zhuǎn)移，從具體的球館同步轉(zhuǎn)移到了每一個家庭，在轉(zhuǎn)移的同時也在每一個家庭內(nèi)制造了一個又一個“現(xiàn)場”，讓每一個球迷都可以“在場”，體驗在場的快感。電視并不能創(chuàng)造真實的發(fā)生，但它卻可以用它獨特的敘事來表現(xiàn)這種真實。觀眾因為它所表現(xiàn)的歷史真實性而收看，仿佛參加重大的儀式。

（一）電視的雙重表演

電視在現(xiàn)場直播NBA時的身份很值得我們仔細把玩。

首先，電視所表現(xiàn)的是對事件的一種承諾，而不只是它的再生產(chǎn)。此時的電視是作為一名攝像師的身份出現(xiàn)在NBA的現(xiàn)場。由于轉(zhuǎn)播技術(shù)的成熟，線路鋪設和機位的位置都為現(xiàn)場直播的成功提供了保證。NBA的電視直播機位一般在30個以上，有頂攝、底攝、搖臂、游機等，不少機位直接跟蹤球星?？梢哉f它把最新的電視技術(shù)成功的應用到賽事的直播中。這是它作為成功攝像師的關(guān)鍵。

其次，攝像師也有自己的思想，他在表現(xiàn)“現(xiàn)場”的同時也把自己的意識投射到其中。這就是它的第二個身份。以自己的意志解釋著“現(xiàn)場”，提供給缺席的觀眾基本的認識框架。也就是說，電視在表現(xiàn)的過程中創(chuàng)造著一種現(xiàn)場?！半娨曊f，我們給你提供的不僅僅是‘在那里的一覽無余的懸念，而且是一種只有不在那里的人才能享受的完全不同的體驗?！盵1]

（二）電視的儀式

電視在雙重表演的同時，制造了一個虛幻的儀式氛圍。大家在他指引下來參加儀式，仿佛虔誠的朝圣者前往“神壇”，接受洗禮。只不過參與儀式的方式發(fā)生了變化。不是真正的“在場”，也不是真正的“體驗”，但是觀眾樂此不彼，不愿成為被拋棄者而在公共論域失去地位，而旋轉(zhuǎn)在螺旋之外。這一切都是電視的杰作。

能夠參與儀式也是一種心理的慰藉。是對人們焦慮的補償。日常生活中的收視儀式改變了觀眾的體驗方式。電視的現(xiàn)場直播幫助我們做好準備迎接重大的事件，它逐漸把我們從作為固定節(jié)目觀眾的日常角色中撤出來，并把起居室變成一個節(jié)日的場所。我們被從不經(jīng)意的、疲勞的、具有消費取向的尋找快樂者轉(zhuǎn)變成了一個歷史時刻的期望的見證人。電視的角色在這里不僅僅滿足觀眾的需求，更希望他們作為虔誠的積極參與配合的朝圣者。

（三）缺席的再缺席

對于這個概念我的看法是觀眾的物理缺席和精神的缺席。雖然電視使缺席的觀眾有了“在場”的權(quán)利，彌補了歷史性的缺席，并參與見證了NBA的發(fā)展。他們享受著與在場的觀眾平等的視覺享受，只要坐在電視機前，“我”與現(xiàn)場的觀眾是平等的，我們在共同見證競賽的發(fā)生。電視造成了眾生平等的景象。觀眾通過電視提供的節(jié)目體驗的功能性替代補償了被剝奪的直接參與。

這種想象中的平等，造就了現(xiàn)實中的再缺席。這種再缺席表現(xiàn)在虛幻的真實與現(xiàn)實之間，缺席觀眾在電視機前有著雙重的體驗，仿佛介于游戲與現(xiàn)實之間。被動地聽從指揮，然而卻主動地服從著。觀眾“‘在現(xiàn)場也只是‘好像被邀請去的，這就決定了事件的真實性以經(jīng)過被微型化，經(jīng)過被童話和浪漫故事敘事形式編織處理”。

但是這些想法都是虛幻的，是觀眾的自我感受，也是電視所“成就”的。

三、現(xiàn)場直播對于“我們”

電視對人們的時間、空間、距離的改變，直接使人們交往、談話、睡眠、食物準備，消費以及其他日常的交際形式和家庭行為模式發(fā)生改變。[2]每當NBA賽事的現(xiàn)場直播，“我們”的生活節(jié)奏和關(guān)注的焦點都被打斷了。幾個小時的打擾后，一切又都恢復了正常。但是“我們”不會因為受到干擾而惱怒，相反“我們”卻在盼望著被打擾，仿佛虔誠的朝圣者在等待著“圣人”的降臨。

“我們”目睹著事件的發(fā)生，為競爭后產(chǎn)生的“英雄”而“加冕”?！拔覀儭睉阎次返男睦頌椤坝⑿邸睔g呼喝彩，仿佛在場的觀眾一樣見證著那一歷史性時刻。每當鏡頭里傳送著英雄們互相擁抱慶祝的場面，記者采訪的場面，這給我們的心理留下了勝者為王的印象，我們應努力成為勝者。他所傳達的信息就是：只要憑借著自己的努力，沒有不可能，勝利是對自己的不斷征服得來的。

NBA的現(xiàn)場直播也改變了起居室的地位。起居室本身是我們生活的地方。但由于電視的現(xiàn)場直播，我們的起居室演變?yōu)橐粋€“現(xiàn)場”，在這里，家人和朋友“在場”體驗著，享受著虛幻的真實。它成為聯(lián)結(jié)“我們”的紐帶。就在這時形成了一個個小型的“論域”。大家共同談論著NBA的每一個環(huán)節(jié)，感受著“在場”的快樂。節(jié)目結(jié)束，關(guān)上電視，又激發(fā)對NBA問題的討論而形成大眾輿論的話題。如果你沒有參與到其中來，那么你很快就會被拋棄在議程之外。

NBA通過電視媒體走進了千家萬戶。對于那些不能到現(xiàn)場觀看的觀眾來說，看NBA的現(xiàn)場直播可謂是一件重大的事件，是由電視促成的“媒介事件”。觀眾通過衛(wèi)星傳送技術(shù)，坐在家里體驗著“現(xiàn)場的氛圍”，雖然他們并不真正的“在場”。但卻“親眼目睹”著事件的正在發(fā)生，從而成為歷史的“見證者”。我們就是這樣在電視所“塑造”的生活里生活著。在這里，我們享受，我們近親，我們體驗，但是別忘記：我們還是生活在虛幻的真實里，我們還沒有逃脫電視的四個邊。

參考文獻：

[1] 丹尼爾?戴揚.媒介事件[M].北京:北京廣播學院出版社,2000.

[2] 詹姆斯?羅爾.媒介 傳播 文化—一個全球性的途徑[M].北京:商務印書館,2006.