公共的善意

陸銘

辱罵持續(xù)了幾分鐘。中年男子叫嚷著乘車環(huán)境受到了影響，要報(bào)警，下車時(shí)，他扯住拾荒老人的一個(gè)塑料袋，往外拉，廢紙和礦泉水瓶散落到車外，落了一地。車門關(guān)上了，老人伏下身子，喊著:“還有我的東西啊?！?/p>

這一幕發(fā)生在上海這個(gè)中國(guó)最發(fā)達(dá)的城市，而且，是發(fā)生在“公共”汽車上。我寫下這段評(píng)論，恰恰是為了“公共”二字，尤其是當(dāng)這件事成為“公共”事件之時(shí)。很多人（包括媒體）參與了拾荒老人該不該上車的討論，其中，頗有些反對(duì)意見列舉了諸如貨物體積、氣味等諸多理由。但是，請(qǐng)注意，即使老人客觀上影響了乘車環(huán)境，其行為也并不比在飯店里吸煙和在地鐵里大聲打手機(jī)更嚴(yán)重。而且，即使如此，也并不足以成為侵犯他人財(cái)產(chǎn)和無(wú)視他人尊嚴(yán)的辯詞，哪怕那財(cái)產(chǎn)分文不值，哪怕那尊嚴(yán)看似低賤。

故事中的中年男子，如果面對(duì)的是酒醉后嘔吐一地的彪形大漢，或者街邊亂停的寶馬車，未必敢于站出來(lái)維護(hù)公共秩序，他的所做所說(shuō)，如果還有一點(diǎn)點(diǎn)正面的意義，也無(wú)非是因?yàn)樗鎸?duì)著體力和財(cái)富方面的弱者。作為一個(gè)文明城市的市民，我為此感到羞恥。

更重要的是，這些事，已經(jīng)不只關(guān)乎道德，它們折射出我們對(duì)于“公共”的理解。在我看來(lái)，“公共”意味著在這一領(lǐng)域人是平等的，沒有人可以踐踏他人的權(quán)利。與此同時(shí)，“公共”也意味著，我們每個(gè)人都應(yīng)該隨時(shí)做好準(zhǔn)備，犧牲一定程度的個(gè)體利益，來(lái)?yè)Q取公眾作為一個(gè)整體更大的利益。在拾荒老人被驅(qū)趕的事件里，這意味著，作為乘客，應(yīng)該準(zhǔn)備好忍受在公共空間里的不愉悅，以換得每個(gè)人的平等權(quán)利。

作為一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家，我并不認(rèn)為人只對(duì)GDP和收入感興趣。在本質(zhì)上，任何的社會(huì)科學(xué)都為追求人類福利的提高而存在。這其中，在公共領(lǐng)域內(nèi)如何恪守良序，以及如何作為一個(gè)“公民”尊重他人的財(cái)產(chǎn)與權(quán)利，事關(guān)收入之外的福利，事關(guān)社會(huì)是否具備解決沖突的基礎(chǔ)和可能性。在這個(gè)意義上，拾荒老人被公交車的駕駛員和乘客共同驅(qū)趕一事，并不只是道德與同情的問題那樣簡(jiǎn)單。

遺憾的是，直到今天，當(dāng)中國(guó)的公共利益嚴(yán)重缺失，當(dāng)很多人都期待中國(guó)建立公民社會(huì)之時(shí)，作為這個(gè)社會(huì)的一分子，我們卻對(duì)于“公共”二字缺乏最為基本的理解。我常常想，什么是公共生活的內(nèi)涵，什么是公民社會(huì)的價(jià)值取向。我常常想，衡量一切公共秩序的標(biāo)準(zhǔn)，難道不正是看這種秩序能不能維護(hù)人的權(quán)利，維護(hù)人的尊嚴(yán)，維護(hù)一個(gè)社會(huì)的倫理底線嗎？

我相信，一切良好的秩序都應(yīng)基于人在公共領(lǐng)域的善意，那就是權(quán)利的平等，以及對(duì)于他人的尊重。我們可能忘記了，很多宏大的詞匯背后，是無(wú)數(shù)卑微的小人物組成了“我們”。在公共領(lǐng)域里，有些話是不能說(shuō)的，有些事是不能做的，這必須被銘記，并且滲透到尋常生活中去。如果人自大到只關(guān)注自身，那么，一切寫在紙上的制度都可以被曲解，就好像在拾荒老人的權(quán)利被踐踏、財(cái)產(chǎn)被侵犯、人格被侮辱的時(shí)候，人們卻漠然地列舉了一些諸如體積和氣味的理由——當(dāng)我們貌似有理地主張維持公共秩序的時(shí)候，起碼的善意又在哪里？基本的同情之心在哪里？

沒有起碼的善意，沒有基本的同情之心，就沒有公共生活，我們?cè)噲D構(gòu)建公民社會(huì)，也不過(guò)是空中樓閣。

從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，我們甚至不如杭州街頭另一位拾荒的老者。她撿拾被人拋棄的食物，但堅(jiān)決不接受沒有吃過(guò)的餐盒與可樂。當(dāng)她得到了善意的給予之后，念念不忘的是不斷地祈福和謝恩，即使已經(jīng)離開至數(shù)十米之外，仍然不住地回頭致意。在我看來(lái)，這位老者不自覺地?fù)碛辛巳酥詾槿说膶氋F品質(zhì)，懂得貧困并非低賤，懂得接受必須回報(bào)，懂得犧牲以得敬愛。

想再說(shuō)說(shuō)我的舅媽。不久前，我在上海書展做完新書發(fā)布會(huì)后，去探望了她。老人家84歲，耳背。小坐片刻之后，我不忍打擾她太多，起身告辭。我再三請(qǐng)求她不要送我，可是，她還是弓著背，蹣跚著挪到家門口。我走下老式里弄房晦暗曲折的扶梯，我一直說(shuō)舅媽您回去吧，她分明是聽不到，她就站在背著光線的門口守著。在她近乎無(wú)聲的世界里，恪守對(duì)人的尊重，已經(jīng)成了習(xí)慣，哪怕是對(duì)晚輩。舅媽生于舊式的社會(huì)，舊式的家庭，她習(xí)慣性地尊重他人，也一定源自于她舊式的教育。今天，社會(huì)倒是新的，而且每天都還在更新，但有些舊的東西，是不能也不應(yīng)丟棄的。這些看上去微不足道的善意與尊重，那些常常被人忽略的修養(yǎng)和舉止，才是公共生活的道德來(lái)源。

（作者為復(fù)旦大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)教授）