徐慶全
盡管距離喬治·奧維爾110年誕辰還有兩年多的時(shí)間,但從美國來的學(xué)者告訴我,已經(jīng)有機(jī)構(gòu)在聯(lián)系美、英、蘇的學(xué)者,為他的110年誕辰作準(zhǔn)備。在奧維爾100周年誕辰時(shí),英美約300位學(xué)者在威爾斯利聚會,進(jìn)行了為期3天的百年誕辰回顧活動。甚至皇家化學(xué)學(xué)會還在當(dāng)天公布了烹茶的理想方法——奧維爾嗜茶,曾在1946年撰文討論烹茶方法。英國新出了兩本奧維爾傳記,《1984》也再次推出。
奧維爾1950年去世。他沒有被人忘記,得益于兩部經(jīng)典的小說《動物莊園》和《1984》,尤其是《1984》,更為中國讀者熟知。兩部小說,矛頭對著當(dāng)時(shí)在世界很強(qiáng)大的蘇聯(lián)。《1984》中,奧維編織了一個(gè)完全令人信服的世界,從政府組織到政治理論,應(yīng)有盡有,并據(jù)此對極權(quán)主義社會做出了大膽而精采的剖析。為此,與其說《1984》是一部小說,倒不如說是奧威爾最重要的一本政治著作。它與俄國薩米亞丁的《我們》和英國赫胥黎的《美麗新世界》并稱為“反烏托邦三部曲”。
奧維爾也從不否認(rèn)他是為政治而寫作。他說:“1936年以后,我所寫的每一行嚴(yán)肅的文字,都是直接或間接地反對極權(quán)制度、為實(shí)現(xiàn)我心目中的民主社會主義而作。在我看來,身處我們這樣的時(shí)代,如果還以為自己能夠避開這類話題,純屬無稽之談?!鄙踔了囊恍╇S筆,也是為政治而寫。因此,他的隨筆集也被冠以《政治與文學(xué)》的書名出版。
在蘇聯(lián)解體20周年的日子里,讀奧維爾的《政治與文學(xué)》,更有意義。奧維爾以天才作家敏銳的觀察力和深刻的洞察力,對蘇聯(lián)極權(quán)主義結(jié)局的預(yù)言,發(fā)人深省。
1991年8月19日,蘇聯(lián)解體。無論是政治家還是學(xué)者,多少讓人有些目瞪口呆的感覺。隨之,奧維爾的作品風(fēng)行,為人們這種目瞪口呆的消解,多少給出一些舒緩的張力。而在蘇聯(lián)解體20周年之際,讀《政治與文學(xué)》有關(guān)對蘇聯(lián)極權(quán)主義的批判文字,倒比讀《1984》更有挫敗感。
奧維爾在《1984》中著重刻畫了極權(quán)社會的特征,而收錄在《政治與文學(xué)》中的《對文學(xué)的阻礙》一文,則是毫無忌憚地對極權(quán)主義進(jìn)行批判。奧維爾對蘇聯(lián)乃至英國的知識分子對蘇聯(lián)極權(quán)主義統(tǒng)治所表示的沉默,表示憤慨。他說:“英國那些親俄的時(shí)事評論家繼續(xù)為蘇聯(lián)1936年至1938年間的大清洗和大放逐進(jìn)行辯解,說不管怎么樣,蘇聯(lián)在戰(zhàn)爭期間‘沒有出現(xiàn)傀儡政府。圍繞著烏克蘭饑荒、西班牙內(nèi)戰(zhàn)、蘇聯(lián)對波蘭的政策等等話題,更是謊言連篇、歪曲不斷,雖然不能說全都是出于有意的欺詐,但是,所有完全同情——也就是說,按照蘇聯(lián)所希望的方式同情——蘇聯(lián)的作家和記者,在重大的問題上,多對蘇聯(lián)方面故意的編造保持沉默。”他認(rèn)為:“無恥地偽造歷史的情況,已經(jīng)出現(xiàn)了。但是,最讓人擔(dān)憂的,還不是確實(shí)發(fā)生了偽造歷史的情況,而是這樣一個(gè)事實(shí),即盡管人們都知道這些情況,但整個(gè)左翼知識界卻對此毫無反應(yīng)。有人會說,講出真相是‘不合時(shí)宜的,或者只會‘有利于這個(gè)或那個(gè)敵人,這個(gè)論據(jù)似乎是無可辯駁的??墒?,謊言很可能會從報(bào)紙竄入歷史教科書,對此卻很少有人感到不安?!?/p>
在奧維爾寫此文時(shí),謊言已經(jīng)竄入蘇聯(lián)的歷史教科書。1956年赫魯曉夫的秘密報(bào)告讓世人震驚;1991年蘇聯(lián)解體讓世人震驚;而奧維爾的洞察力也同樣讓世人震驚。
《政治與文學(xué)》
作者:[英]喬治·奧維爾
出版:譯林出版社
定價(jià):38元
《數(shù)字是靠不住的》
作者:[美]查爾斯·塞費(fèi)
出版:中信出版社
定價(jià):42元
數(shù)字天生就具備凌駕于個(gè)人主觀意志之上的權(quán)威性,但隨著各種數(shù)字騙術(shù),數(shù)字的角色真假難辨,所以,我們應(yīng)該回到常識,找出數(shù)字背后的真相。
《市場是怎么失敗的》
作者:[美]約翰·卡西迪
出版:機(jī)械工業(yè)出版社
定價(jià):68元
作者對弗里德曼和芝加哥學(xué)派的自由市場觀念進(jìn)行了理論上的批判,將其稱為“烏托邦經(jīng)濟(jì)學(xué)”,他闡述了自己的替代論,指出金融危機(jī)是私人企業(yè)放松管制的結(jié)果。
《理解媒介——論人的延伸(增訂評注本)》
作者:[加]馬歇爾·麥克盧漢
出版:譯林出版社
定價(jià):48元
媒介是塑造歷史和社會的隱蔽力量,但必須在新的電子環(huán)境里革故鼎新。因此,要拋棄舊的思維習(xí)慣,采納感知和知識的新標(biāo)準(zhǔn)。
《衣錦夜行》
編者:廖偉棠
出版:北大出版社
定價(jià):26元
這是一個(gè)70后作家踏遍大陸香港臺灣三地以及歐美重要的文化城市,用多種方式記錄的在路上的青春。
《反語》
作者:林沛理
出版:中國人民大學(xué)出版社
定價(jià):36元
在香港文化界,林沛理自成一派,他永遠(yuǎn)以一種批評的姿態(tài)出現(xiàn)在公眾面前。