從“真人秀”談中國(guó)電視娛樂節(jié)目的本土化

章偉豐

摘 要：上世紀(jì)末開始, 中國(guó)電視熒屏一改原來生硬、單調(diào)的色彩，令人新奇地出現(xiàn)新的聲音，娛樂節(jié)目的出現(xiàn)，讓電視熒屏更加豐富多彩起來，全維審視這些年國(guó)內(nèi)電視娛樂節(jié)目的發(fā)展變化,我們欣慰，在經(jīng)歷了初期模仿階段后,國(guó)內(nèi)的電視娛樂節(jié)目正逐步趨于本土化。不論形式還是內(nèi)容、抑或文化品味，本土化都是電視娛樂節(jié)目經(jīng)營(yíng)的基本原則。而“真人秀”作為一種新興形式，它掀起的民眾狂歡旋風(fēng)，以及“秀”聲“秀”海中引發(fā)的中西文化沖撞和本土化問題值得我們思考。

關(guān)鍵詞：電視娛樂節(jié)目；真人秀；經(jīng)營(yíng)；本土化

中圖分類號(hào)：G229.24 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-8122（2011）04-0082-02

一、引 言

在物質(zhì)日益豐富的當(dāng)今，人類消費(fèi)品正向精神層面跳轉(zhuǎn)，電視傳媒不再只是經(jīng)濟(jì)效益機(jī)構(gòu)，更是思想文化的傳播者和社會(huì)環(huán)境的守望者。在電視頻道越來越多、生活節(jié)奏越來越快的今天，文化資源看似豐富，但展現(xiàn)于熒屏?xí)r，卻讓人覺得是不是少了點(diǎn)味道？對(duì)年輕人而言，相對(duì)于民族音樂會(huì)，他們可能更喜歡看口無(wú)遮攔的脫口秀。電視固然是一種“通俗”文化，但“通俗”只表明受眾廣泛，而絕非內(nèi)容低俗。

電視節(jié)目如何做好娛樂又不失掉文化品位？如何與傳統(tǒng)精髓在多元文化充斥的現(xiàn)代社會(huì)契合發(fā)展？本文將從電視娛樂節(jié)目歷史和現(xiàn)狀，結(jié)合娛樂特點(diǎn)，以“真人秀”發(fā)展為例，初探電視娛樂節(jié)目的本土化經(jīng)營(yíng)。

二、國(guó)內(nèi)外“真人秀”節(jié)目起源與發(fā)展

“真人秀”是一種新興電視娛樂節(jié)目形態(tài)。從理念看，過去的電視節(jié)目紀(jì)實(shí)類與虛構(gòu)類區(qū)分非常明晰，而在“真人秀”中，這種界限已被打破，它是紀(jì)實(shí)類和虛構(gòu)類節(jié)目的綜合體。從節(jié)目形態(tài)看，“真人秀”廣泛吸收電視劇、紀(jì)錄片、益智類節(jié)目等樣式。真，體現(xiàn)紀(jì)實(shí)特色；人，是核心；秀，是手段，意味著節(jié)目需要靠虛構(gòu)的規(guī)則來完成。

“真人秀”又稱RealityTV，即真實(shí)電視，從20世紀(jì)90年代至今，“真人秀”作為一種新興電視娛樂節(jié)目樣式迅速發(fā)展起來，并在全球蔓延。

（一）西方電視“真人秀”節(jié)目起源與發(fā)展

“真人秀”節(jié)目始創(chuàng)于1973年美國(guó)公共廣播公司的《一個(gè)美國(guó)家庭》，20個(gè)世紀(jì)末荷蘭《老大哥》（BIGBROTHER）是“室內(nèi)真人秀”的鼻祖。其后西方媒體不甘示弱，緊隨其后，到20世紀(jì)90年代末期為止，“真人秀”幾乎成為西方最熱門的電視節(jié)目。

（二）國(guó)內(nèi)真人秀的發(fā)展

1.從模仿走向創(chuàng)新。2000年8月，央視2 套引進(jìn)美國(guó)《生存者》后，國(guó)內(nèi)很多電視臺(tái)紛紛效仿，《走入香格里拉》《生存大挑戰(zhàn)》等多檔“真人秀”出現(xiàn)在觀眾面前。這個(gè)階段，國(guó)內(nèi)真人秀完全模仿西方，幾乎清一色“野外生存大挑戰(zhàn)”。2004年開始，真人秀節(jié)目有所創(chuàng)新，《誰(shuí)將解說北京奧運(yùn)》將2008北京奧運(yùn)會(huì)主持人選拔與真人秀相結(jié)合，節(jié)目不僅看到參賽者的臨場(chǎng)表現(xiàn)，也可以看到他們的日常生活和付出的努力。初期純粹野外競(jìng)技褪去，更多符合中國(guó)國(guó)情和審美觀念元素注入，真人秀節(jié)目為觀眾帶來更多的娛樂和視覺享受。

2.從單一走向多樣化。國(guó)內(nèi)真人秀在經(jīng)歷了初期崛起階段后，2006～2007年逐漸進(jìn)入一個(gè)類型多樣的新階段。秀完了野外生存挑戰(zhàn)，唱歌，跳舞、相親真人秀開始火拼，湖南衛(wèi)視的《快樂男生》；上海東方衛(wèi)視的《舞林大會(huì)》；與體育相結(jié)合的浙江衛(wèi)視《沖關(guān)我最棒》，還有江蘇衛(wèi)視的《非誠(chéng)勿擾》……由清一色野外生存體驗(yàn)生發(fā)開來的多元節(jié)目類型，讓“真人秀“節(jié)目從單一走向多樣化。

3.從邊緣走向主流。2005年，湖南衛(wèi)視《超級(jí)女聲》開播，這檔真人秀第一次以觀眾短信投票方式，選出最受歡迎的平民偶像，那一年，只要看得到湖南衛(wèi)視的地方，都可以聽得到“超女們”的聲音。這檔節(jié)目，“秀”也平民，“選”也平民，標(biāo)志著真人秀節(jié)目開起了平民化道路。還有2000年推出到現(xiàn)在還很熱門的《開心辭典》，可以說是選秀節(jié)目平民化道路最長(zhǎng)壽的典范。

從模仿到創(chuàng)新，任何新生事物的既定規(guī)律，“真人秀”這一“移植”于西方的節(jié)目形態(tài)，正在中國(guó)媒介團(tuán)隊(duì)的集體努力下，立足更醇厚的本土文化土壤，注入更多國(guó)情元素，奮力前行，努力實(shí)現(xiàn)真人秀節(jié)目的本土化發(fā)展。

三、中國(guó)電視娛樂節(jié)目的本土化經(jīng)營(yíng)初探

本土化是電視產(chǎn)業(yè)化的基本前提，任何類型大眾文化都是特定群體集體偏好的客觀反映，缺乏本土化探索，電視產(chǎn)業(yè)化無(wú)疑將事倍功半。接下來，我們將以節(jié)目?jī)?nèi)容、文化品味、生存模式為重點(diǎn)，探求電視娛樂節(jié)目的本土化進(jìn)程。

（一）節(jié)目?jī)?nèi)容來源講求生活化

我們都有這種經(jīng)驗(yàn)，無(wú)論看新聞還是聽故事，如果是身邊的真人真事，會(huì)顯得特別關(guān)注、認(rèn)真，這可以說是信息關(guān)注的真實(shí)、生活化心理使然。娛樂節(jié)目作為一種文化產(chǎn)品，如果想被觀眾接受，就要盡可能從生活中取材?！缎枪獯蟮馈吩陂_播初期，除了展示選手的聲樂、舞蹈才藝外，中間一個(gè)環(huán)節(jié)曾讓無(wú)數(shù)觀眾印象深刻，“家鄉(xiāng)美”這一環(huán)節(jié)要求選手把家鄉(xiāng)的風(fēng)土人情、鄉(xiāng)土特色用才藝展示出來，那段時(shí)間的《星光大道》舞臺(tái)上，可以說是五光十色、異彩紛呈。北京“西瓜叫賣大王”的現(xiàn)編現(xiàn)唱，讓所有人嘆服民間藝人濃厚的生活藝術(shù)功底，并對(duì)北京那一時(shí)期居民的夏夜生活有了更形象的了解。還有一些富有鄉(xiāng)土特色的民族風(fēng)情展現(xiàn)，讓觀眾不出家門，就能看到不同民族、不同地域原汁原味的生活狀態(tài)。節(jié)目一播出就讓人耳目一新。

再有，鳳凰衛(wèi)視的《魯豫有約》，雖然都是以演藝圈知名人士為訪談對(duì)象，但他們?cè)诠?jié)目中都是褪去明星光環(huán)，以普通人身份出現(xiàn)在觀眾面前，并和主持人以朋友聊天的方式講述家長(zhǎng)里短、生活冷暖，這些對(duì)于我們這些同一文化背景下的老百姓而言，能激起共鳴，有益于借鑒。

（二）節(jié)目包裝形式講究本土化

不同的文化培育出不同的思維方式和審美需求，中國(guó)幾千年的傳統(tǒng)文化已經(jīng)根深蒂固地根植于人們心中，新生節(jié)目想要贏得這片市場(chǎng)，就不得不考慮本土觀眾喜歡哪種形式的包裝和傳播方式。節(jié)目形象包裝的本土化包括節(jié)目的舞美、音樂、主持風(fēng)格等是否符合受眾的審美要求。說到傳播形式，不得不提到央視的節(jié)目——《實(shí)話實(shí)說》，《實(shí)話實(shí)說》曾在好長(zhǎng)一段時(shí)間，成為中國(guó)居民周末飯后的必看節(jié)目，很多觀眾說，這檔節(jié)目，談?wù)摰亩际抢习傩丈钕⑾⑾嚓P(guān)的熱難點(diǎn)事情，崔永遠(yuǎn)含蓄又幽默的主持風(fēng)格，很合當(dāng)下老百姓內(nèi)斂又追求輕松的生活心理，再加上談?wù)撝袝r(shí)不時(shí)恰到好處的音樂渲染，不僅新奇，也給現(xiàn)場(chǎng)的氣氛起到畫龍點(diǎn)睛的烘托效應(yīng)。由此，《實(shí)話實(shí)說》在相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)，成為央視各檔欄目的收視領(lǐng)頭兵，也就不足為奇。還有，央視老牌節(jié)目《曲苑雜壇》，富有民族特色的主題音樂，雖然二十年不變，但觀眾并不煩膩，而是成為節(jié)目獨(dú)特的標(biāo)志。

另外，舞美也是節(jié)目形象重要一部分，香港、臺(tái)灣很多節(jié)目，可能由于寸土寸金原因，節(jié)目現(xiàn)場(chǎng)大都安排在狹小的攝影棚里，現(xiàn)場(chǎng)空間十分局促，這并不符合中國(guó)傳統(tǒng)的欣賞習(xí)慣，由于內(nèi)地一直是個(gè)地大物博的地方，人們向來喜歡熱鬧、開闊的場(chǎng)所，因此，內(nèi)地很多節(jié)目，像《非常6+1》、《春晚》、《開心辭典》、《星光大道》等，大都燈光明亮，場(chǎng)地開闊，男女老少，雅俗共賞。

（三）節(jié)目傳達(dá)的觀念要適群化

說到觀念的適群化，我們不得不提到真人秀節(jié)目初到中國(guó)時(shí)的反應(yīng)。21世紀(jì)初，國(guó)內(nèi)多家電視臺(tái)開始引進(jìn)西方真人秀節(jié)目類型。但是，這些節(jié)目遠(yuǎn)涉重洋來到中國(guó)，卻出現(xiàn)“水土不服”的現(xiàn)象，節(jié)目并未象人們想象那樣，掀起一陣狂潮，而只是曇花一現(xiàn)般，迅速凋零。為什么同一類節(jié)目，在西方和在中國(guó)，反差會(huì)這么大？

究其原因，很多人說，這是中西方不同的審美觀念造成。從受眾接受角度來講，人們?cè)诮邮苄畔r(shí)，看似被動(dòng)，實(shí)際上是存在主動(dòng)的。這種主動(dòng)選擇引領(lǐng)受眾在面對(duì)信息時(shí)，會(huì)主動(dòng)注意那些與自己原有的、熟悉或感興趣的東西，而回避、排斥那些與自己價(jià)值觀念背離的信息。這在傳播學(xué)上稱為“選擇性注意”。中國(guó)初期引進(jìn)的真人秀節(jié)目大多為野外生存挑戰(zhàn)類，這些節(jié)目以驚險(xiǎn)、挑戰(zhàn)性的生存理念,滿足了西方觀眾喜愛冒險(xiǎn)、尋求刺激的心理，但和中國(guó)幾千年推崇謙恭、忍讓、和為貴的儒家思想明顯格格不入，因此，這類節(jié)目在中國(guó)沒有市場(chǎng)也就難免。

節(jié)目傳達(dá)的價(jià)值理念要和觀眾的價(jià)值取向一致，才能被受眾接受。這對(duì)于節(jié)目經(jīng)營(yíng)者來說，先要弄清受眾的社會(huì)需求和審美習(xí)慣，才能確定節(jié)目的經(jīng)營(yíng)理念和風(fēng)格特點(diǎn)。我們說，中國(guó)幾千年的孔孟文化熏陶，勢(shì)必要求本土娛樂節(jié)目不同于西方的激進(jìn)風(fēng)格，而更側(cè)重量?jī)?nèi)斂、謙恭。只有適應(yīng)這種口味，才能贏得市場(chǎng)。例如，上海電視臺(tái)的名牌情感類真人秀《心靈花園》，曾在深夜吸引無(wú)數(shù)觀眾的眼球。整臺(tái)節(jié)目以普通老百姓婚戀、情感故事為例，請(qǐng)婚戀、心理專家把脈疾苦，分析原因，提出衷告，讓身陷情感困頓的當(dāng)事人如醍醐灌頂、茅塞頓開，而場(chǎng)外的觀眾則從這些真人真事身上看到自己的影子，或感慨或借鑒，非常符合中國(guó)傳統(tǒng)“家丑不外揚(yáng)”觀念，但又滿足了社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，人們對(duì)情感的困惑、傾訴、指點(diǎn)迷津的需求。

四、結(jié) 語(yǔ)

娛樂節(jié)目的本土化經(jīng)營(yíng)，要求節(jié)目的價(jià)值理念、內(nèi)容來源、傳播形式深深與本土文化相結(jié)合，但這并不排斥娛樂節(jié)目的個(gè)性張揚(yáng)，相反，真人秀作為一種娛樂形式，具有娛樂性、知識(shí)性、服務(wù)性等諸多功能，我們要將這些特性以富有民族特色的形式傳播給受眾，最大限度地讓觀眾“樂“，在實(shí)現(xiàn)與民“同樂“的同時(shí)，突出個(gè)性、張揚(yáng)風(fēng)格，也就是說節(jié)目只有滲透本土文化，并在本土化中張揚(yáng)風(fēng)格，真人秀節(jié)目才能走得更遠(yuǎn)更好。

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