論古籍版本學(xué)發(fā)展研究的歷史職能和現(xiàn)實意義

劉 紅

（西北大學(xué)圖書館，陜西 西安 710069）

1 古籍版本的歷史與現(xiàn)狀

造紙術(shù)是中國漢代科學(xué)技術(shù)發(fā)展的一項偉大成就和對世界文明的光輝貢獻(xiàn)。我國雕刻印刷術(shù)究竟起源于何時，根據(jù)文獻(xiàn)記載，唐代中、后期始有雕版圖書的實據(jù)。［1］若此，中國雕版印刷術(shù)至今就有近1300年的歷史了。

宋金元三朝，是中國雕版印刷史上全面興盛輝煌的時期。特別是宋代，從事這項工作的人員之多，范圍之廣，出品之精，可謂空前。但由于歷代兵燹水火，厄運叢生，圖書損毀在所難免。“現(xiàn)在唐、五代印本，稀如麟鳳，宋版書最多，今海內(nèi)外存書不過一千種左右，有半為殘帙及復(fù)本?！保?］如此，今天所稱道的“宋版書”對從事古籍整理工作的后輩青年來說，簡直都成了難得一見的“古董”，更不用說怎樣從版式、字體、行款、牌記、諱字、紙地、墨色、裝幀等方面去深入研究它了。甚至元版、明版一類的古籍，能有機(jī)一睹，也算是一件夢想的幸事了。至于清代及建國前現(xiàn)存于世的古籍種類和數(shù)量，還是浩如煙海的。今據(jù)《中國叢書綜錄》子目中收錄的歷代各類古書，就有38，891種，未收入?yún)矔械膯慰瘫炯s有二萬種。再加上大量各地地方志，有學(xué)者估計，我國古籍的總數(shù)約有七萬至八萬種［3]。為了弘揚(yáng)古籍傳統(tǒng)文化這一國粹遺產(chǎn)，亟盼設(shè)置充實版本學(xué)的具體措施，培養(yǎng)新一代研究人才，使古籍的管理流通正規(guī)化、科學(xué)化，后繼有人，這就是當(dāng)前版本學(xué)發(fā)展研究所要闡述的重要原因之一。

2 版本學(xué)與相關(guān)學(xué)科

版本學(xué)的興起與發(fā)展有其傳統(tǒng)歷史。早在策牘、縑帛時代的西漢，經(jīng)學(xué)家劉向、劉歆奉詔校書、開創(chuàng)了我國古籍整理工作，建立了目錄學(xué)、校勘學(xué)和版本學(xué)的基礎(chǔ)。三者是各自獨立而又相輔相成的，不能分開。因此說，研究版本學(xué)，又不得不提及目錄學(xué)的研究方法，目錄如何編制，又必然涉及?？睂W(xué)的功能歷史。

浩如煙海的中國雕版古籍展示了中華民族極為光輝燦爛的古代文化，而版本學(xué)正是古代文化的重要組成部分。唐末、五代時期的諸多學(xué)士文人對古籍版本學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展作出了初步重要貢獻(xiàn)?？梢哉f，宋代是雕版印刷業(yè)大步發(fā)展的階段，學(xué)術(shù)活躍，著述涌增，書坊到處林立，刻書達(dá)到了空前繁盛時期，優(yōu)良的刻工技術(shù)，精美的紙墨裝潢，后世難以企及。由于同書異本的大量出現(xiàn)，為版本學(xué)研究帶來了繁重任務(wù)和廣闊的前景。眾多的藏書家都擅長版本學(xué)的研究。如葉夢得（1077－1148），家有藏書十萬卷，他非常重視當(dāng)時圖書版本制作的研究，他說：“今天下印書，以杭州為上，蜀本次之，福建最下。京師（今開封）比歲印版，殆不減杭州，但紙不佳；蜀與福建多以柔木刻之，取其易成而速售，故不能工?！保?］這是對宋代“四大刻書中心”的客觀評價，頗具影響力。

元代是蒙古族統(tǒng)治中國的時期，素以尚武著稱。但文化事業(yè)并沒有衰落，印刷業(yè)仍在繼續(xù)發(fā)展。元世祖忽必烈尊重孔孟，不改漢制，對中國圖書的印刷還是重視的。元承宋代遺風(fēng)，中樞置秘書監(jiān)，又設(shè)興文署等機(jī)構(gòu)執(zhí)掌管理雕印圖書。元時除山西平水（今臨汾）外，福建建陽刻書盛況，比之南宋有過之無不及。故元初的某些書刻，由于大部分經(jīng)營主和刻字工人都是舊朝遺民，故書刻的風(fēng)格特點與宋刻無大差異，但在字體方面有自己的特點。只是元代知識分子的地位較低下，學(xué)術(shù)研究不振，版本學(xué)代表學(xué)者少，但綜觀整個元代刻書的規(guī)模、質(zhì)量還是表現(xiàn)突出的。

明太祖朱元璋也很重視歷代古籍圖書的收藏印刷問題，從而推動我國雕版印刷業(yè)又一個盛期。印刷業(yè)的繁榮造就了一批藏書家和版本學(xué)家。杰出代表人物胡應(yīng)麟（1551－1602）所撰《少室山房筆叢》中有《經(jīng)籍會通》四卷，集中體現(xiàn)了他的版本學(xué)思想，對圖書版本的演變源流和版本學(xué)的價值言之甚為具體。如“凡書之直之等差，視其本，視其刻，視其紙，視其裝，視其刷，視其緩急，視其有無。本視其鈔刻：鈔視其訛正，刻視其精粗；紙視其美惡；裝視其工拙；印視其初終；緩急視其時，又視其用，遠(yuǎn)近視其代，又視其方。合此七者，參伍而錯綜之，天下之書之直之等定矣”［5］。這是胡氏衡量版本價值標(biāo)本的關(guān)鍵，也是他最完備和準(zhǔn)確的分析評價，為后來版本學(xué)研究開辟了一條新的途徑，豐富了版本學(xué)的研究內(nèi)容。這一成果代表了明代版本學(xué)發(fā)展的一個飛躍。

清代特別是乾、嘉時期，因考據(jù)學(xué)的盛行，為目錄學(xué)的發(fā)展提供了肥沃的土壤。目錄學(xué)的主要任務(wù)，首先是對古籍“論其指歸，辯其訛謬……辯章學(xué)術(shù)，考鏡源流?！保?］以此立論，揭示圖書的內(nèi)容善俗，向讀者宣傳、推薦，指導(dǎo)閱讀。許多學(xué)者和藏書家都十分重視古籍的目錄編制和版本鑒別。因之促使清代的版本學(xué)呈現(xiàn)出一派繁榮的景象，先后涌現(xiàn)一批又一批優(yōu)秀的版本學(xué)家，當(dāng)時版本學(xué)研究異?；钴S，被視為“顯學(xué)”。乾隆九年（1744）在昭仁殿建成的“天祿琳瑯”是著名的皇家善本圖書收藏處。乾隆四十年（1775）大學(xué)士于敏中奉敕編《天祿琳瑯書目》10卷，收錄善本書籍429部。嘉慶二年（1797）“天祿琳瑯”火毀。重建后，敕彭元瑞等為后編20卷，收錄善本書籍的數(shù)量增為659部。版本上也較前更為豐富，宋、遼、金、元、明五朝版刻俱全，這也充分體現(xiàn)藏書重視版本的良好首創(chuàng)風(fēng)格。這就是官書所說版本之始?！霸诰幣朋w例上，《天祿琳瑯書目》完全以版本為綱，分成宋版、金版、宋抄、元版、明版等類別，而不采用流行的經(jīng)、史、子、集四部學(xué)術(shù)分類體系，突出了版本目錄的特點，成為后世側(cè)重版本研究的目錄之成功典范”［7］。

版本學(xué)與目錄學(xué)是同源的一門學(xué)科。版本學(xué)是目錄學(xué)的組成部分，并和目錄學(xué)同時產(chǎn)生。清初，隨著私家目錄學(xué)的發(fā)展興盛，版本學(xué)出現(xiàn)了很多成就。如錢曾（1629－1701）的《讀書敏求記》、孫從添（1692－1767）的《藏書紀(jì)要》，就是兩部屬于私人編撰的善本書解題目錄，專記宋元精槧或舊抄，并加詳細(xì)考訂。有人評論，錢書傳世之后，“在圖書版本鑒定方法上找出了一定的規(guī)律，提出從版刻、字體、紙張、墨色等不同特征以考定圖書雕版刷印的年代；從初印、重印、原版、翻刻等方面去評定圖書的版本優(yōu)劣”［8]。這種從形式與內(nèi)容相結(jié)合的判別方法，不僅開闊了目錄學(xué)的研究領(lǐng)域，也為古籍版本學(xué)的發(fā)展奠定了更牢固的基礎(chǔ)。乾嘉之世，許多博學(xué)多識的藏書家如盧文弨、錢大昕、孫星衍、黃丕烈、顧廣圻等，善鑒別，重考訂，對圖書版本的校讎、刊刻及時代，都做出了許多正確的考證，并將其發(fā)展成一門獨特的學(xué)科。他們的諸多重要著述，影響版本學(xué)至深。延至清末，國勢日衰，但版本學(xué)發(fā)展興旺之勢不減。在陸心源、繆荃孫等著名漢學(xué)家的帶動下，取得了許多成績。刻書業(yè)又呈現(xiàn)一派興盛繁榮的景象。近代著名藏書家葉德輝云：“而近人言藏書者，分目錄、版本為兩種學(xué)派。大約官家之書，自《崇文總目》以下，至乾隆所修《四庫全書總目提要》，是為目錄之學(xué)。私家之藏，自宋尤袤遂初堂、明毛晉汲古閣，及康雍乾嘉以來各藏書家，齗齗于宋元本舊鈔，是為版本之學(xué)。然二者皆兼校讎，是又為?？敝畬W(xué)。本朝文治超軼宋元，皆此三者為之根底”［9］。這不僅進(jìn)一步概括了目錄、版本、?？比咧g的相互關(guān)系，也說明其在清代學(xué)術(shù)發(fā)展中的重要地位。

3 雕刻本的類型劃分與特征

古籍版本的類型劃分方法很多，這里僅舉一例。就雕刻版印刷業(yè)在系統(tǒng)上可區(qū)分為官刻本、家刻本、坊刻本之別，同時對圖書版本的產(chǎn)生和流通留下了豐富的資料。

官刻本指宋朝以后歷代各級官署所設(shè)各類機(jī)構(gòu)出資刻印的書，主要供各級政府機(jī)構(gòu)及官吏中流通使用。作為非營利性質(zhì)的出版機(jī)構(gòu)，由于資源充足，招致人才有方，刻印工藝上比較講究，書品寬大，行格疏朗、版式整齊、校對精良，印刷不惜工本。因而流傳至今的大多成了圖書版本收藏者喜愛的收購對象。官刻本若從官署級別講，一般中樞機(jī)構(gòu)刊刻的書，則以其官署名稱呼之，如宋代內(nèi)府刻書機(jī)構(gòu)國子監(jiān)刻的叫監(jiān)本，都察院刻的叫察院本。明代司禮監(jiān)經(jīng)廠刻的叫經(jīng)廠本。清代武英殿刊刻的稱內(nèi)府本或殿本。至于地方各府、州縣等官署機(jī)構(gòu)刻的書，也以其機(jī)構(gòu)命名之，如宋代漕運司所刻的書叫漕司本；元代各路儒學(xué)所刻的書稱儒學(xué)本，府學(xué)所刻的書稱府學(xué)本等等，官刻始終占著統(tǒng)治地位。

家刻本指的是歷代文人名士和藏書家自家出資所刻的書，有時又叫私刻本、家塾本等名稱。這類刻書主要以顯世揚(yáng)名為目的，亦具有非商業(yè)性的傾向?？〉臅喟胧亲约旱奈母搴蜕钊胙芯窟^的書，或鄉(xiāng)賢遺文與詩文集，故不惜重金組織人員刻印。所以在內(nèi)容上、校對上，都比較豐富認(rèn)真，印刷也校精致，由于校勘精良，書品考究，對學(xué)術(shù)研究的價值很高。家刻書如宋代建安黃善夫的《史記正義》一直流傳至今。明代常熟毛晉“汲古閣”，刻書六百多種，其中不少是版本講究，?？闭J(rèn)真，技術(shù)精良，影響甚大。清代家刻本類型以叢書最佳，如鮑廷博的 《知不足齋叢書》和盧文弨的《抱經(jīng)堂叢書》等等，這些名家顯士的刻書，很受版本學(xué)家、藏書家的重視。

坊刻本指的是宋及其以后歷代各地書棚、書肆、書坊所刻的書。如北宋的建安，南宋的臨安，元代的建陽，明清兩代的北京、金陵、蘇州、杭州等地，都開有很多書坊、書肆編刻圖書并經(jīng)營書業(yè)，名噪一時。雖然有時由于坊刻本是以牟利為主要目標(biāo)，其中不少往往草率從事。他們無力追求善本，也偶爾疏于精心?？倍г?，甚至不惜篡改割裂原著，以次充好，蒙蔽世人，以求善估。在雕版工藝上，一般對紙墨刻工不太講究，務(wù)求易刻速售，印量又大，印得相對粗糙，是差于官刻本和家刻本的。但另一方面成本低，出書快，流通面廣，對圖書發(fā)行市場來說，傳布知識，普及文化，保存前代名賢著述不致湮沒無聞，又是不可或缺的一環(huán)。而且從其個別選本的時代或種類而言，亦有其獨到和可取之處，例如刊印的醫(yī)書、農(nóng)書、戲劇、小說、評彈等實用通俗的科技文學(xué)藝術(shù)作品，多是面對平民百姓的，有口皆碑，不能一筆抹殺?？梢哉f，“坊刻是書籍生產(chǎn)的基本力量，是商品書籍流通的主體?！保?0］

總之，版本的名稱標(biāo)志是很多的，因而對古籍版本類型的劃分也非常繁，非一言一語所能概括之。

4 版本學(xué)的傳承研究亟待重視提高

在雕版印刷術(shù)發(fā)明以后，古籍傳布手段發(fā)生了根本變化，但由于經(jīng)過不斷的寫樣、雕鐫、印刷等步驟和采用的版本不同，雖經(jīng)多次核校，亦難免有脫訛之誤。所以同一本古書，就有了不同時期、不同學(xué)人編纂的幾種甚至十幾種版本，而且不同地區(qū)不同版本之間，也會產(chǎn)生諸多差異和質(zhì)量高下?！坝谑怯袛酄€而部不完，有刪削而篇不完，有節(jié)鈔而文不完，有錯誤而字不同，有增補(bǔ)而書不同，有?？倍静煌Ｊ共惠d明為何本，則著者與讀者所見異?！币虼苏砗脱芯抗糯浼畷r，不但要據(jù)時分析各種著述的系統(tǒng)淵源、著錄其卷帙，而且要借助不同版本?？逼渥志洚愅?，審定其真?zhèn)巍４送鈱逃☆悇e、字體、紙地、墨色和題跋等也要進(jìn)行確切的考訂。使版本學(xué)在整理和研究古文獻(xiàn)中發(fā)揮其 重要作用。

在一般歷史較短的高?；蚩蒲袉挝坏膱D書館中，可以說，宋、元時期的刻本古籍是難得一見的，而清以后的珍貴雕版古籍還有一定的比例。但在新一代圖書館從業(yè)人員的目中，又往往視為一般古書，認(rèn)為只要依書編目寫卡，供讀者查閱方便就行了，何必還要追求版本呢？上述情況雖屬個別傾向，但應(yīng)值得注意。殊不知圖書館所藏線裝古籍雖大半晚至建國之前，如不識版本，不知其內(nèi)容和發(fā)展淵源，就難以提供準(zhǔn)確可靠的資料來駕馭工作，指導(dǎo)讀者去正確參閱精校過的好書。

古籍版本學(xué)是為中國古代社會各學(xué)科研究服務(wù)的專門學(xué)科。因而它與歷史學(xué)、語言文字學(xué)等亦互有密切聯(lián)系。凡從事古籍資料工作，不能忽視這門學(xué)科的作用。要以版本鑒定為核心，以考訂為方法，全面揭示古籍內(nèi)涵，促進(jìn)學(xué)術(shù)研究的大發(fā)展。因此，從事古籍管理研究的新一代工作者，首先樹立事業(yè)心，勤奮獵取有關(guān)版本的圖書資料，日積月累，總有所成。即便沒有條件對版本學(xué)進(jìn)行高深的專業(yè)研究，以求知其梗概也是十分必要的。

［1］ 宿白.唐五代時期雕版印刷業(yè)的發(fā)展［J］.文物，1981（5）.

［2］ 張秀民.中國印刷史（上）［M］.杭州：浙江古籍出版社，2007.

［3］ 李詩.談?wù)勎覈墓偶ㄉ希跱］.文匯報，1961-11-1（2）.

［4］ 葉夢得.石林燕語［M］.北京：中華書局，1984.

［5］ 轉(zhuǎn)引自姚伯岳.中國圖書版本學(xué)［M］.北京：北京大學(xué)出版社，2004.

［6］ 余嘉錫.目錄學(xué)發(fā)微［M］.北京：中華書局，1963.

［7］ 徐凌志主編.中國歷代藏書史［M］.南昌：江西人民出版社，2004.

［8］ 錢曾.讀書敏求記［M］.北京：書目文獻(xiàn)出版社，1984.

［9］ 葉德輝.書林清話·書林余話［M］.長沙：岳麓書社，1999.

［10］ 鄭如斯，肖東發(fā).中國書史［M］.北京：書目文獻(xiàn)出版社，1996.