試論鄧小平發(fā)展觀

彭獻(xiàn)成

（?？诮?jīng)濟(jì)學(xué)院思想政治部，海南?？?570203）

試論鄧小平發(fā)展觀

彭獻(xiàn)成

（?？诮?jīng)濟(jì)學(xué)院思想政治部，海南?？?570203）

鄧小平理論寶庫中，發(fā)展理論是最核心的部分，是其全部理論的出發(fā)點。鄧小平之所以強(qiáng)調(diào)中國要發(fā)展，是因為發(fā)展事關(guān)堅持馬克思主義、高舉毛澤東思想偉大旗幟的原則問題;是社會主義本質(zhì)的內(nèi)在要求;是中國當(dāng)代最大的政治，是事關(guān)人民能否繼續(xù)擁護(hù)共產(chǎn)黨的大問題;是解決中國所有問題的關(guān)鍵;也是適應(yīng)時代主題變化的迫切需要。關(guān)于中國如何發(fā)展，鄧小平認(rèn)為:要堅持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心;要堅持改革開放;要堅持社會主義;要堅持發(fā)展科技教育;要堅持實施“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略;要堅持兩手抓，兩手都要硬的方針;要堅持可持續(xù)發(fā)展;要堅持維護(hù)穩(wěn)定;要堅持緊緊依靠人民群眾;要堅持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。關(guān)于中國發(fā)展的根本目標(biāo)，鄧小平反復(fù)強(qiáng)調(diào)要“共同富?！?。

鄧小平;發(fā)展觀;共同富裕

鄧小平理論寶庫中，發(fā)展理論是最核心的部分，是他的全部理論的出發(fā)點。他既總結(jié)了前人在發(fā)展問題上的經(jīng)驗教訓(xùn)，又緊密結(jié)合中國發(fā)展的現(xiàn)實和世界發(fā)展的趨勢，第一次比較系統(tǒng)地初步回答了中國這樣的經(jīng)濟(jì)文化比較落后的大國如何建設(shè)社會主義、如何鞏固和發(fā)展社會主義一系列基本問題。中國的發(fā)展是他畢生所追求并為之奮斗的目標(biāo)。今天，我們重溫鄧小平的發(fā)展觀，仍會感受到這些諄諄教導(dǎo)是那樣地振聾發(fā)聵，心靈上受到強(qiáng)烈的震撼。本文僅就鄧小平發(fā)展理論中關(guān)于中國為什么要發(fā)展、中國怎樣科學(xué)發(fā)展以及中國發(fā)展的根本目標(biāo)是什么，進(jìn)行學(xué)習(xí)與研討。

一 中國為什么要發(fā)展

鄧小平生前反復(fù)強(qiáng)調(diào)了中國的發(fā)展。1986年他接見外賓時就明確指出:“我們所做的工作可以概括為一句話:要發(fā)展自己。”（《人民日報》1986年12月15日）后來他又多次強(qiáng)調(diào)了這一核心主題:“中國的主要目標(biāo)是發(fā)展。”［1］244“我們要利用機(jī)遇，把中國發(fā)展起來?！保?］359“發(fā)展才是硬道理?！保?］377鄧小平為何反復(fù)強(qiáng)調(diào)中國要發(fā)展?他主要基于以下考慮:

首先，發(fā)展是事關(guān)堅持馬克思主義、高舉毛澤東思想偉大旗幟的原則問題。鄧小平指出:“我們當(dāng)前以及今后相當(dāng)長一個歷史時期的主要任務(wù)是什么?一句話，就是搞現(xiàn)代化建設(shè)。能否實現(xiàn)四個現(xiàn)代化，決定著我們國家的命運、民族的命運。在中國現(xiàn)實條件下，搞好社會主義的四個現(xiàn)代化，就是堅持馬克思主義，就是高舉毛澤東思想的偉大旗幟。你不抓住四個現(xiàn)代化，不從這個實際出發(fā)，就是脫離馬克思主義，就是空談馬克思主義。社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，是我們當(dāng)前最大的政治，因為它代表著人民的最大利益、最根本的利益。”［2］162－163這是鄧小平深刻總結(jié)了近代以來我國國內(nèi)歷史經(jīng)驗教訓(xùn)所得出的正確結(jié)論?；叵胫袊?840年鴉片戰(zhàn)爭以來，一次一次遭受西方列強(qiáng)野蠻侵略，一個個喪權(quán)辱國的不平等條約被強(qiáng)加在中國人民頭上，中國便一步一步陷入半封建半殖民地的苦難深淵。造成如此嚴(yán)重后果的根本原因就在于，我國19世紀(jì)步入了封建晚期，在腐朽的封建君主專制制度的殘酷壓榨下，中國人民處于水深火熱之中，社會生產(chǎn)力發(fā)展停滯甚至遭到嚴(yán)重破壞。停滯就落后，落后就被動挨打，這是我國人民用生命財產(chǎn)所換來的慘痛教訓(xùn)。

其次，發(fā)展是社會主義本質(zhì)的內(nèi)在要求。在南方談話中，鄧小平指出:“社會主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到“共同富?！薄＃?］373鄧小平關(guān)于社會主義本質(zhì)的含義之一，是指社會主義的根本任務(wù)，即解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力。在這層含義中，鄧小平把解放與發(fā)展生產(chǎn)力提到了社會主義本質(zhì)的高度，這是對前人思想的重大創(chuàng)新。馬克思主義經(jīng)典作家雖然對社會主義的基本特征作過深刻論述，并形成了一種傳統(tǒng)的觀念，達(dá)成基本共識，對社會主義具有決定意義的，一是生產(chǎn)資料公有制，二是按勞分配，三是無產(chǎn)階級專政，但并沒有把解放與發(fā)展生產(chǎn)力界定為社會主義的本質(zhì)。鄧小平指出這層本質(zhì)含義，無疑是對社會歷史發(fā)展客觀規(guī)律的深刻揭示。生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系必須適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，這是人類社會演進(jìn)發(fā)展的客觀規(guī)律。人類歷史的進(jìn)程表明，封建社會之所以取代奴隸社會，資本主義社會之所以取代封建社會，首先在于前者創(chuàng)造了更高水平的生產(chǎn)力。社會主義要戰(zhàn)勝資本主義，歸根到底，必須使自己的生產(chǎn)力更快更好地發(fā)展，更具有優(yōu)越性。正如鄧小平所說:“社會主義的優(yōu)越性歸根到底要體現(xiàn)在它的生產(chǎn)力比資本主義發(fā)展得更快一些、更高一些，并且在發(fā)展生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上不斷改善人民的物質(zhì)文化生活?！保?］63“搞社會主義，一定要使生產(chǎn)力發(fā)達(dá)，貧窮不是社會主義。我們要堅持社會主義，要建設(shè)對資本主義具有優(yōu)越性的社會主義，首先必須擺脫貧窮?！保?］225

再次，發(fā)展是當(dāng)代中國最大的政治，事關(guān)人民能否繼續(xù)擁護(hù)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的大問題。20世紀(jì)80年代末期以來，國際風(fēng)云變幻，東歐劇變，蘇聯(lián)解體，一些發(fā)展中國家出現(xiàn)這樣或那樣的嚴(yán)重困難。鄧小平認(rèn)為出現(xiàn)這些情況的根本原因是沒有解決好發(fā)展問題。他認(rèn)真總結(jié)了中國改革開放以來的經(jīng)驗，認(rèn)為如果不堅持發(fā)展的路線，沒有經(jīng)濟(jì)的大發(fā)展和人民生活的改善，1989年政治風(fēng)波這關(guān)我們就難闖過去。他說:“人民現(xiàn)在為什么擁護(hù)我們 ?就是這十年有發(fā)展，發(fā)展很明顯。假如我們有五年不發(fā)展，或者是低速度發(fā)展，例如百分之四，百分之五，甚至百分之二、百分之三，會發(fā)生什么影響?這不只是經(jīng)濟(jì)問題，實際上是個政治問題。”［1］354他還說:“講社會主義，首先就要使生產(chǎn)力發(fā)展，這是主要的。只有這樣，才能表明社會主義的優(yōu)越性?！笨罩v社會主義不行。人民不相信。還說:“最終說服不相信社會主義的人要靠我們的發(fā)展?！保?］314總之，發(fā)展才能贏得優(yōu)勢，贏得群眾，才能通過長期的發(fā)展過程最終戰(zhàn)勝資本主義。

第四，發(fā)展是解決中國所有問題的關(guān)鍵。鄧小平強(qiáng)調(diào):“中國解決所有問題的關(guān)鍵是要靠自己的發(fā)展。”［1］265首先從國內(nèi)看，中國和平統(tǒng)一大業(yè)的最終圓滿實現(xiàn)，中國社會主義制度的鞏固，四個現(xiàn)代化的實現(xiàn)，社會主義民主法制的進(jìn)步與完善，精神文明建設(shè)的加強(qiáng)與發(fā)展，進(jìn)而提高中華民族的整體素質(zhì)，等等，均離不開發(fā)展。其次，從國際范圍看，要切實維護(hù)世界和平，反對霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，就要不斷增強(qiáng)我國的綜合國力，使中國對世界和平與發(fā)展作出更大的貢獻(xiàn)，使中國特色社會主義對世界人民有更大的吸引力，也都離不開自己的發(fā)展。從根本上說，手頭東西多了，我們在處理各種矛盾和問題時就處于主動地位，如果我們國家發(fā)展了，更加興旺發(fā)達(dá)，我們在國際事務(wù)中的作用就會更大。

第五，發(fā)展也是適應(yīng)時代主題變化的迫切需要。和平與發(fā)展是當(dāng)今世界的兩大主題，是帶全球性的戰(zhàn)略問題，作為一個社會主義國家，中國無疑是維護(hù)和平與穩(wěn)定的力量，是世界和平力量發(fā)展的重要因素。中國發(fā)展得越強(qiáng)大，對世界和平就越有利。鄧小平明確指出:“從世界的角度來看，中國的發(fā)展對世界和平和世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有利。”［1］79“中國現(xiàn)在是維護(hù)世界和平和穩(wěn)定的力量，不是破壞力量。中國發(fā)展得越強(qiáng)大，世界和平越靠得住?！保?］104等到中國發(fā)展起來了，促進(jìn)和平力量將會大大增強(qiáng)。可見，不僅維護(hù)世界和平需要中國的發(fā)展，而且解決全球發(fā)展問題，也需要中國的發(fā)展。中國的發(fā)展無疑具有全球性的戰(zhàn)略價值。

二 中國應(yīng)如何發(fā)展

鄧小平發(fā)展理論中不僅反復(fù)強(qiáng)調(diào)了中國為什么要發(fā)展，而且全面闡述了中國應(yīng)如何發(fā)展:

第一、要堅持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心。以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心是興國之要，是我們黨和國家興旺發(fā)達(dá)、長治久安的根本要求。能否堅持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，是關(guān)系到我國社會主義現(xiàn)代化的成敗、關(guān)系到社會主義的前途和命運的大問題。早在1979年3月的理論務(wù)虛會議上，鄧小平就從理論思維的高度厘清了工作重心與主要矛盾的關(guān)系，為實現(xiàn)黨的工作重心轉(zhuǎn)移進(jìn)一步奠定了哲學(xué)基礎(chǔ)。按照鄧小平的思想，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，集中力量發(fā)展生產(chǎn)力，是解決現(xiàn)階段我國主要矛盾的根本途徑。我國是在原有經(jīng)濟(jì)技術(shù)基礎(chǔ)比較薄弱條件下來建設(shè)社會主義的。我們堅持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，把全黨工作重心轉(zhuǎn)移到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)上來，就是因為“我們的生產(chǎn)力發(fā)展水平很低，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足人民和國家的需要，這就是我們目前時期的主要矛盾，解決這個主要矛盾就是我們的中心任務(wù)?！保?］1821980年他在《目前的形勢和任務(wù)》一文中，再次強(qiáng)調(diào):“現(xiàn)代化建設(shè)的任務(wù)是多方面的，各個方面需要綜合平衡，不能單打一。但是說到最后，還是要把經(jīng)濟(jì)建設(shè)當(dāng)作中心。離開了經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個中心，就有喪失物質(zhì)基礎(chǔ)的危險。其他一切任務(wù)要服從這個中心，圍繞這個中心，決不能干擾它，沖擊它?！保?］250

第二，要堅持改革開放。對于改革開放問題，鄧小平作了一系列深刻的理論闡述。他認(rèn)為，改革是社會主義社會發(fā)展的動力，是決定中國命運的一招，是第二次革命;改革不是一個階級推翻另一個階級的革命，而是對體制的革命，即對體制的根本性變革;改革的目的是解放和發(fā)展生產(chǎn)力，推動社會主義的發(fā)展。改革不但必要，而且具有緊迫性:“如果現(xiàn)在再不實行改革，我們的現(xiàn)代化事業(yè)和社會主義事業(yè)就會被葬送。”［2］150鄧小平把改革作為社會主義發(fā)展的動力，這在馬克思主義歷史上是前所未有的。

實行對外開放是鄧小平提出的又一項重大決策。他把對外開放同改革聯(lián)系在一起，指出這是決定中國命運的大事。實行對外開放，體現(xiàn)了時代的特點，也是總結(jié)中國歷史經(jīng)驗得出的一個基本結(jié)論。中國長期以來是一個封閉或半封閉的國家，這是導(dǎo)致中國落后的原因之一。他曾深刻指出:“如果從明朝中葉算起，到鴉片戰(zhàn)爭，有三百多年的閉關(guān)自守，如果從康熙算起，也有二百年。”而且我們以后也還是閉關(guān)自守，與歷史發(fā)展的機(jī)遇失之交臂?！皬囊痪盼迤吣暌院?，耽誤了二十年，而這二十年又是世界蓬勃發(fā)展的時期，這是非?？上У??！薄澳弥袊鴣碚f，五十年代在技術(shù)方面與日本差距也不是那么大。但是我們封閉了二十年，沒有把國際市場競爭擺上議事日程上，而日本卻在這個期間變成了經(jīng)濟(jì)大國?！保?］104封閉導(dǎo)致中國發(fā)展的停滯，國家的貧窮落后，被動挨打。鄧小平說過，這個苦頭吃過，我們的老祖宗吃過。因此，鄧小平一再闡明，現(xiàn)在的世界是開放的世界，中國的發(fā)展離不開世界，關(guān)起門來搞建設(shè)是不行的，中國必須實行對外開放，要全方位開放，這是一項基本國策，應(yīng)長期堅持。鄧小平的對外開放論為馬克思主義增添了嶄新的內(nèi)容?？傊?，改革開放是決定當(dāng)代中國命運的關(guān)鍵抉擇，是發(fā)展中國特色 社會主義、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。只有改革開放才能發(fā)展中國，發(fā)展社會主義，發(fā)展馬克思主義。沒有改革開放中國就沒有希望。

第三，要堅持社會主義方向。鄧小平多次指出，歷史反復(fù)告訴我們，只有社會主義才能救中國，只有社會主義才能發(fā)展中國，改革發(fā)展必須堅持社會主義方向。他說:“中國根據(jù)自己的經(jīng)驗，不可能走資本主義道路。道理很簡單，中國十億人口，現(xiàn)在還處于落后狀態(tài)，如果走資本主義道路，可能在某些局部地區(qū)少數(shù)人更快地富起來，形成一個新的資產(chǎn)階級，產(chǎn)生一批百萬富翁，但頂多也不會達(dá)到人口的百分之一，而大量的人仍然擺脫不了貧窮。甚至連溫飽問題都不可能解決。只有社會主義制度才能從根本上解決擺脫貧窮的問題。所以我們不會容忍有的人反對社會主義?！保?］90，266，274他還說:“世界上對我國的經(jīng)濟(jì)改革有兩種評論。有些評論家認(rèn)為改革會使中國放棄社會主義，另一些評論家則認(rèn)為中國不會放棄社會主義。后一種看法比較有眼光?！保?］207－208“中國要解決十億人的貧困問題，十億人的發(fā)展問題。如果搞資本主義，可能有少數(shù)人富裕起來，但大量的人會長期處于貧困狀態(tài)，中國就會發(fā)生鬧革命的問題。中國搞現(xiàn)代化，只能靠社會主義，不能靠資本主義?！保?］134

第四，要堅持發(fā)展科技教育。科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，實現(xiàn)現(xiàn)代化的關(guān)鍵是科學(xué)技術(shù)要上去;發(fā)展科學(xué)技術(shù)離不開教育，要把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，這是鄧小平的一貫思想。鄧小平發(fā)展了馬克思關(guān)于科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力的觀點，進(jìn)一步提出了“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力?！保?］229他從科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的視角出發(fā)，深刻揭示了四個現(xiàn)代化的關(guān)鍵是科技術(shù)的現(xiàn)代化。鄧小平指出:“四個現(xiàn)代化，關(guān)鍵是科學(xué)技術(shù)的現(xiàn)代化。沒有現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，就不可能建設(shè)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代國防。沒有科學(xué)技術(shù)的高速度發(fā)展，也就不可能有國民經(jīng)濟(jì)的高速度發(fā)展?！保?］86在南方談話中，他還語重心長地對大家說:“經(jīng)濟(jì)發(fā)展得快一點，必須依靠科技和教育?！保?］274“不抓科學(xué)、教育，四個現(xiàn)代化就沒有希望，就成為一句空話?！保?］68

“百年大計，教育為本”。把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，是鄧小平科教興國思想的核心思想。鄧小平認(rèn)為，教育是一個民族最根本的事業(yè)，擔(dān)負(fù)著提高勞動者素質(zhì)和培養(yǎng)專門人才的重要任務(wù)。發(fā)展教育不僅是經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長、科技發(fā)展創(chuàng)新、社會全面進(jìn)步的必要條件，而且是提高全民族素質(zhì)、把沉重的人口負(fù)擔(dān)切實轉(zhuǎn)化為人力資源優(yōu)勢、加快我國現(xiàn)代化建設(shè)的一條必由之路，也是做好黨的工作重心轉(zhuǎn)移的迫切需要。他明確指出:“我們國家，國力的強(qiáng)弱，經(jīng)濟(jì)發(fā)展后勁的大小，越來越取決于知識分子的數(shù)量和質(zhì)量。一個十億人口的大國，教育搞上去了，人才資源的巨大優(yōu)勢是任何國家比不了的。有了人才優(yōu)勢，再加上先進(jìn)的社會主義制度，我們 的目標(biāo)就有把握達(dá)到?！保?］377他還指出:列寧多次強(qiáng)調(diào)指出:工人一分鐘也不會忘記自己需要知識的力量。沒有知識，工人就無法自衛(wèi);有了知識，工人就有了力量。這個真理在今天更加顯出它的重要性。我們要掌握和發(fā)展現(xiàn)代科學(xué)文化知識和各行各業(yè)的新技術(shù)新工藝，要創(chuàng)造比資本主義更高的勞動生產(chǎn)率，把我國建設(shè)成為現(xiàn)代化的社會主義強(qiáng)國，并且在上層建筑領(lǐng)域最終戰(zhàn)勝資產(chǎn)階級的影響，就必須培養(yǎng)具有高等科學(xué)文化水平的勞動者，必須造就宏大的又紅又專的工人階級知識分子隊伍。“這些要求本身就是無產(chǎn)階級政治的要求?！保?］104黨的十一屆三中全會把全黨的工作重點轉(zhuǎn)移到以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，“這個重點，本來就應(yīng)當(dāng)包括教育。一個地區(qū)，一個部門，如果只抓經(jīng)濟(jì)不抓教育，那里的工作就沒有轉(zhuǎn)移好，或者說轉(zhuǎn)移得不完全?！保?］120

第五，要堅持實施“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略。鄧小平根據(jù)我國社會主義初級階段發(fā)展的客觀規(guī)律和歷史任務(wù)，高瞻遠(yuǎn)矚，總攬全局，為我國發(fā)展設(shè)計和規(guī)劃了宏偉的藍(lán)圖。他從70年代末80年代初開始，多次闡述發(fā)展中國國民經(jīng)濟(jì)應(yīng)分三步走的戰(zhàn)略，1987年又正式提出分三步走的戰(zhàn)略目標(biāo):第一步，80年代末翻一番，人均國民生產(chǎn)總值達(dá)到500美元;第二步，到20世紀(jì)末再翻一番，人均1000美元，中國步入小康社會;第三步，再用30－50年，再翻兩番，人均達(dá)到4000美元，達(dá)到中等發(fā)達(dá)國家的水平。［1］121鄧小平制定的“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略，把我國社會主義現(xiàn)代化的目標(biāo)具體化為切實可行的步驟，展現(xiàn)了美好的前景，統(tǒng)一了全黨和全國人民的意志，成為激勵全國人民為一個共同理想而努力奮斗的行動綱領(lǐng)，是中國擺脫貧困、人民走向富裕文明之路的明燈。這一戰(zhàn)略的提出解決了像我國這樣一個經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國家要實現(xiàn)一個什么樣的戰(zhàn)略目標(biāo)以及怎樣實現(xiàn)這一戰(zhàn)略目標(biāo)的難題，從理論上極大豐富和發(fā)展了馬克思主義的科學(xué)社會主義學(xué)說，從而為馬克思主義理論寶庫增添了新的內(nèi)涵。

第六，要堅持兩手抓，兩手都要硬的方針。建設(shè)社會主義，必須一手抓物質(zhì)文明建設(shè)，一手抓精神文明建設(shè)。對此，鄧小平有一系列論述。他指出:“我們現(xiàn)在搞兩個文明建設(shè)，一是物質(zhì)文明，一是精神文明?！保?］226“搞四個現(xiàn)代化一定要有兩手，只有一手是不行的。所謂兩手，即一手抓建設(shè)，一手抓法制”［1］156“要堅持兩手抓，一手抓改革開放，一手抓打擊各種犯罪活動。這兩手都要硬。”［1］154鄧小平的“兩手抓，兩手都要硬”的思想在不同時期，不同場合有不同表述，但其精神實質(zhì)是強(qiáng)調(diào)物質(zhì)文明和精神文明要一起抓，不要一手硬一手軟，在重視物質(zhì)文明建設(shè)的同時，也要高度重視精神文明建設(shè)。他指出“我們要建設(shè)的社會主義國家，不但要有高度的物質(zhì)文明，而且要有高度的精神文明”［2］367他還強(qiáng)調(diào)，只有兩個文明都搞好，才是名副其實的中國特色社會主義，絕不能出現(xiàn)一手硬，一手軟的傾向，急功近利式地只抓物質(zhì)文明，忽視精神文明。精神文明建設(shè)，實質(zhì)上是中國特色社會主義文化建設(shè)。中國特色社會主義文化，是既有現(xiàn)代化的時代精神，又有中國民族特色的文化。精神文明建設(shè)關(guān)系到人的現(xiàn)代化。從最深的層次上講，現(xiàn)代化最終指向人自身的現(xiàn)代化、民族精神的現(xiàn)代化。鄧小平強(qiáng)調(diào):“我們要在建設(shè)高度物質(zhì)文明的同時，提高全民族的科學(xué)文化水平，發(fā)展高尚的豐富多彩的文化生活，建設(shè)高度的社會主義精神文明。”［2］208文化的力量，是一個民族的重量，一個國家的分量，一個社會的體溫。文化是一個民族的精神和靈魂，是國家發(fā)展和民族振興的強(qiáng)大力量。中國式現(xiàn)代化發(fā)展之路，必將既帶來經(jīng)濟(jì)騰飛，又促進(jìn)文化復(fù)興。．

第七，要堅持可持續(xù)發(fā)展。所謂可持續(xù)發(fā)展，現(xiàn)在國際上通常的說法是指既滿足當(dāng)代人的需求，又不致于對后代人滿足需求的能力構(gòu)成危害的發(fā)展?？沙掷m(xù)發(fā)展作為一種新的發(fā)展觀，它強(qiáng)調(diào)的是環(huán)境與經(jīng)濟(jì)的協(xié)調(diào)發(fā)展和社會的全面進(jìn)步，它所追求的是人與自然的和諧或人與自然的“共生”、“共存”。鄧小平高度重視可持續(xù)發(fā)展工作，他曾說:“我們評價一個國家的政治體制、政治結(jié)構(gòu)和政策是否正確，關(guān)鍵看“三條”，其中一條是“看生產(chǎn)力能否得到持續(xù)發(fā)展?！保?］378他很早就指出:要使中國實現(xiàn)四個現(xiàn)代化，至少有兩個重要特點是必須看到的:一個是底子薄，第二條是人口多，耕地少?，F(xiàn)在全國人口有九億多，其中百分之八十是農(nóng)民。人多有好的一面，也有不利的一面。在生產(chǎn)還不夠發(fā)展的條件下，吃飯、教育和就業(yè)就都成為嚴(yán)重的問題。我們要大力加強(qiáng)計劃生育工作。我們地大物博，這是我們的優(yōu)越條件，但有很多資源還沒有勘探清楚，沒有開采和使用，所以還不是現(xiàn)實的生產(chǎn)資料。土地面積廣大，但是耕地很少。耕地少，人口多特別是農(nóng)民多，這種情況不是很容易改變的。所以他強(qiáng)調(diào)要“統(tǒng)籌兼顧?！保?］164他曾感嘆:“人多有人多的麻煩，很多問題不容易解決。”［2］405鄧小平始終強(qiáng)調(diào)保護(hù)和改善自然生態(tài)環(huán)境的重要性，特別是重視經(jīng)濟(jì)建設(shè)和環(huán)境保護(hù)的關(guān)系，指出“核電站我們還是要發(fā)展，油氣田開發(fā)、鐵路公路建設(shè)、自然環(huán)境保護(hù)等，都很重要?！保?］213并強(qiáng)調(diào)要“更合理地利用我們的豐富資源?！保?］357他還強(qiáng)調(diào):要采取有力的步驟，使我們的發(fā)展能夠持續(xù)、有后勁。在制定我國的長遠(yuǎn)規(guī)劃和發(fā)展戰(zhàn)略時，必須堅持“真正摸準(zhǔn)、摸清我們的國情和經(jīng)濟(jì)活動中各種因素的相互關(guān)系，據(jù)以正確決定我們的長遠(yuǎn)規(guī)劃的原則?！保?］356他還指出:生產(chǎn)建設(shè)、行政設(shè)施、人民生活的改善，都要量力而行，量入為出。綜上所述，鄧小平的發(fā)展戰(zhàn)略實質(zhì)上已包含了可持續(xù)發(fā)展的思想。

以江澤民為核心的黨中央正是在鄧小平發(fā)展思想和發(fā)展戰(zhàn)略基礎(chǔ)上，提出了可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的。這一戰(zhàn)略從全新的視角，充分闡明了中國未來如何發(fā)展的大問題，為我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)指明了正確方向。

第八，要堅持維護(hù)穩(wěn)定。在我國改革開放進(jìn)程中，穩(wěn)定問題一直是鄧小平理論視野中的又一個重要課題。鄧小平在我國改革開放全面展開的歷史進(jìn)程中，反復(fù)強(qiáng)調(diào)穩(wěn)定是中國實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略的必要前提，是中國的最高利益。隨著改革開放向縱深發(fā)展，他把穩(wěn)定逐漸地從“擺在我們面前的一個十分重要問題”而上升為“壓倒一切”的問題，最終與改革和發(fā)展并列，成為中國現(xiàn)代化的三大關(guān)鍵因素之一，強(qiáng)調(diào)沒有穩(wěn)定的環(huán)境，什么都搞不成，已經(jīng)取得的成果也會失掉。他說:“我們搞四化，搞改革開放，關(guān)鍵是穩(wěn)定。我同布什談了，中國的問題，壓倒一切的是需要穩(wěn)定。凡是妨礙穩(wěn)定的就要對付，不能讓步，不能遷就?！保?］363“我們不在乎別人說我們什么，真正在乎的是有一個好的環(huán)境來發(fā)展自己?！保?］286穩(wěn)定是現(xiàn)代化的基石，穩(wěn)定是現(xiàn)代化的保證條件，也是現(xiàn)代化最終要達(dá)到的目的之一。因此，在改革發(fā)展進(jìn)程中，應(yīng)堅定不移地維護(hù)穩(wěn)定，不斷為改革發(fā)展創(chuàng)造有利的條件。

第九，要堅持緊緊依靠人民群眾。人民群眾是決定國家前途和命運的根本力量。建設(shè)中國特色社會主義，是我國各族人民創(chuàng)造美好生活的共同事業(yè)，是億萬人民群眾廣泛參與的創(chuàng)造性事業(yè)。工人、農(nóng)民、知識分子是人民群眾的絕大多數(shù)，是建設(shè)中國特色社會主義的基本力量。對此，鄧小平一直是高度關(guān)注和重視的。他說:“群眾是我們力量的源泉，群眾路線和群眾觀點是我們的傳家寶?！保?］368他強(qiáng)調(diào)，人民群眾的力量是強(qiáng)大的。“我們黨提出的各項重大任務(wù)，沒有一項不是依靠廣大人民的艱苦努力來完成的。”［1］360要把建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)不斷推向前進(jìn)，就必須充分發(fā)揮人民群眾的積極性、主動性和創(chuàng)造性。鄧小平指出:“社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的極其艱巨復(fù)雜的任務(wù)擺在我們的面前。很多舊問題需要繼續(xù)解決，新問題更是層出不窮。黨只有緊緊地依靠群眾，密切聯(lián)系群眾，隨時聽取群眾的呼聲，了解群眾的情緒，代表群眾的利益，才能形成強(qiáng)大的力量，順利地完成自己的各項任務(wù)。”［2］342

第十，要堅持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。在改革開放以來的各個關(guān)鍵時刻，鄧小平都明確強(qiáng)調(diào)，必須堅持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。他說，中國由共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，中國的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)由共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，這個原則是不能動搖的。他闡明，自有國際共產(chǎn)主義運動以來，就證明了沒有無產(chǎn)階級政黨就不可能有國際共產(chǎn)主義運動。自十月革命以來，更證明了沒有共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)就不可能有社會主義革命，不可能有無產(chǎn)階級專政，不可能有社會主義建設(shè)。

鄧小平進(jìn)一步指出;“堅持四項基本原則的核心，是堅持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)?！保?］391類似的話，他多次講過。正是因為有了中國共產(chǎn)黨，才有中國新民主主義革命的勝利，才有社會主義新中國。“從根本上說，沒有黨的領(lǐng)導(dǎo)，就沒有現(xiàn)代中國的一切?！保?］266在改革開放的新時期，更要堅持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。他指出:“如果沒有共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，不搞社會主義，不搞改革開放，就嗚呼哀哉了，哪里能有現(xiàn)在的中國?”［1］4“只要我們黨的領(lǐng)導(dǎo)是正確的，那就不僅能夠把全黨的力量，而且能夠把全國人民的力量集合起來，干出轟轟烈烈的事業(yè)。”［2］267

三 中國發(fā)展的根本目標(biāo)是什么

鄧小平在強(qiáng)調(diào)“讓一部分人先富起來”的同時，又反復(fù)強(qiáng)調(diào)要“共同富裕”。他說:“在改革中，我們始終堅持兩條根本原則，一是以社會主義公有制經(jīng)濟(jì)為主體，一是共同富裕?！薄肮膭钜徊糠值貐^(qū)、一部分人先富起來，也是為了帶動越來越多的人富裕起來，達(dá)到共同富裕的目的?！保?］326還說:“共同富裕，我們從改革一開始就講，將來總有一天要成為中心課題?！保?］142鄧小平為什么反復(fù)強(qiáng)調(diào)要“共同富裕”?其主要依據(jù)有:

第一，共同富裕是社會主義的本質(zhì)屬性，是區(qū)別資本主義的特點?？梢哉f，是社會主義道路決定了要共同富裕，是社會主義制度決定了要共同富裕。鄧小平明確指出:“我們堅持走社會主義道路，根本目標(biāo)是實現(xiàn)共同富裕?！保?］364“社會主義不是少數(shù)人富起來，大多數(shù)人窮，不是那個樣子。社會主義最大的優(yōu)越性就是共同富裕，這是體現(xiàn)社會主義本質(zhì)的一個東西。”［1］155“社會主義與資本主義的不同特點就是共同富裕，不搞兩極分化。”［1］364他在社會主義本質(zhì)論中強(qiáng)調(diào)要“最終達(dá)到共同富裕?！?/p>

第二，共同富裕是社會主義的根本 原則。鄧小平把共同富裕提升到原則的高度。他認(rèn)為共同富裕是“我們所必須堅持的社會主義根本原則?！保?］123“社會主義的財富屬于人民，社會主義的致富是全民共同致富。社會主義原則，第一是發(fā)展生產(chǎn)，第二 是共同富裕?！保?］111

第三，共同富裕是維護(hù)社會穩(wěn)定和持續(xù)發(fā)展的需要。鄧小平曾特別指出:如果中國只有一千萬人富裕了，十億多人還是貧困的，那怎么能解決穩(wěn)定呢?我們是允許存在差別的。但是，經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定的程度，必須搞共同富裕。他還說:“中國情況是非常特殊的，即使百分之五十一的人先富裕起來了，還有百分之四十九，也就是六億多人仍處于貧困之中，也不會有穩(wěn)定。中國搞資本主義行不通。只有搞社會主義，實現(xiàn)共同富裕，社會才能穩(wěn)定，才能發(fā)展。社會主義的一個含義就是共同富裕?！保?］1312他還告誡我們:“中國有十一億人口，如果十分之一富裕，就是一億多人富裕，相應(yīng)地有九億多人擺脫不了貧困，就不能不革命啊!九億多人就要革命。所以，中國只能搞社會主義，不能兩極分化?！保?］1317“如果搞資本主義，可能有少數(shù)人富裕起來，但大量的人會長期處于貧困狀態(tài)，中國就會發(fā)生鬧革命的問題?！保?］229鄧小平這一警示是極為深刻而又有現(xiàn)實意義的。

正是在鄧小平發(fā)展觀指引下，中國改革開放后的前20多年，中國人民開創(chuàng)了發(fā)展國民經(jīng)濟(jì)的新局面，在中華民族發(fā)展史上譜寫過輝煌篇章。中國在1978－1999年，國民經(jīng)濟(jì)年均增幅達(dá)9．1%，經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度為世所罕見。中國經(jīng)濟(jì)總量1999年底已達(dá)8萬多億人民幣，在世界上已占第7位。時下，正當(dāng)舉國上下全面深入貫徹實施科學(xué)發(fā)展觀之際，重溫鄧小平的發(fā)展觀，無疑大有裨益。科學(xué)發(fā)展觀是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”既一脈相承又與時俱進(jìn)的科學(xué)理論。鄧小平理論中的發(fā)展理論對全面深入貫徹實施科學(xué)發(fā)展觀，將具有深刻的啟迪，具有持久的影響。

［1］鄧小平．鄧小平文選:第3卷［M］．北京:人民出版社，1993．

［2］鄧小平．鄧小平文選:第2卷［M］．北京:人民出版社，1994．

［3］鄧小平年譜［M］．北京:中央文獻(xiàn)出版社，2004．

A Talk on Deng Xiaoping’s View of Development

PENG Xian-cheng
（Department of Ideology and Politics，Haikou Institute of Economics，Haikou570203，China）

In the treasury of Deng Xiaoping theory，the development theory is the core part as well as the starting point．His emphasis on development lies in the fact that development not only invloves the principle of upholding Marxism and Mao Zedong Thought，reflects the inherent need of socialism in nature and the most important politics of contemporary China but also concerns whether the people would continue to support the Chinese Communist Party and constitutes the solution to all issues in China as well as conforms to the urgent need of the times．In the view of Deng Xiaoping，the approach to China’s development should focus on economic construction and adhere to economic reform and opening up，to socialism，to the development of science and technology and to the implementation of the“three-stage”strategy．Moreover，China’s development should also concentrate on economic construction and opening up and stick to the sustainable development，to the maintenance of stability，to the firm reliance on the masses，and to the leadership of the Chinese Communist Party．As reiterated by Deng Xiaoping，the basic objective of China’s development is“common prosperity”．

Deng Xiaoping;the view of development;common prosperity

A849．1 < class="emphasis_bold">文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A

A

1674－5310（2011）－01－0050－07

2011－08－22

彭獻(xiàn)成（1946－），男，湖南常德人，?？诮?jīng)濟(jì)學(xué)院思政部副主任、副教授，主要從事鄧小平理論和歷史學(xué)研究。

（責(zé)任編輯:袁 宇）