雙墩符號的文化特征及其性質(zhì)＊

王蘊智

(河南大學(xué)黃河文明與持續(xù)發(fā)展研究中心,河南開封475001)

1985年,考古工作者在安徽蚌埠吳郢鄉(xiāng)雙墩村,普查到一處淮河流域獨具文化內(nèi)涵的新石器時代遺址。1986年、1991年和1992年,安徽考古工作者先后在該遺址進行了三次發(fā)掘,在遺址東南側(cè)凹溝內(nèi)被填埋的文化堆積層中,發(fā)現(xiàn)了一系列具有表意功能的陶器刻畫符號,其年代大約距今有7300-7100年左右。[1](P414)

1989年,徐大立先生在吳郢鄉(xiāng)雙墩遺址試掘工作的基礎(chǔ)上,發(fā)表了第一批出土于該遺址的陶器符號資料。[2]上世紀90年代初,筆者曾關(guān)注到這批符號,并撰文對新披露的146例59種雙墩刻畫符號做有摹記(見圖一)。[3][4]

圖1 雙墩遺址1986年發(fā)掘所見陶器符號

2008年,科學(xué)出版社正式出版了雙墩遺址發(fā)掘報告。該報告比較詳盡地登記、描述了633件出土于該遺址的陶器符號信息,并刊布了其中成形較好的照片、拓片和摹本資料。①這使人們能夠更加全面地看到雙墩符號所反映出來的文化面貌及其特征(參見圖二)。

圖2 雙墩文化刻畫符號圖例

雙墩遺址在上述三次發(fā)掘中共計出土陶器刻畫符號600余例,其發(fā)現(xiàn)數(shù)量之多,這在以往的史前遺址中是少見的。從考古類型學(xué)上考察,雙墩遺址地處淮河流域中游地區(qū),是一處獨具文化內(nèi)涵的新石器時代中期遺址。雙墩符號在時代上略晚于出自中原地區(qū)的裴里崗文化賈湖符號,但在時代上比黃河流域的仰韶文化、馬家窯文化、大汶口文化以及長江流域的大溪文化等類型的陶器符號都要更早一些,而且彼此的文化面貌各不相同。

從載體上考察,雙墩符號皆刻畫在陶器上。而且絕大多數(shù)雙墩符號都刻畫或壓畫在雙墩先民試用過的陶碗的外底部圈足內(nèi),只有少數(shù)符號刻畫在陶豆圈足內(nèi)或其他平底器的底部等部位。也就是說,雙墩符號主要是刻畫在實用陶器外底部這樣的隱蔽位置,它們的作用不在于裝飾,而是被賦予了具有特定的記事和表達概念的功能。

從刻劃痕跡上看,雙墩符號大都是在陶坯燒制前刻畫或壓畫上去的,也有少數(shù)刻痕較淺,或呈不規(guī)整狀,乃在晾干的坯胎上或燒制成器后所刻。另外還見有少量似用剔刻或模印方法在陶坯上形成的陽文符號。雙墩遺存中還存在有陶坯干透前后分別刻畫的現(xiàn)象,即先把某種獨立的符號作為主紋或底紋刻好后,再將另一種符號疊壓補刻上去而成形。該遺址出土的骨錐、角錐和有鋒利刃口的骨片,可能是刻畫時所使用的工具。

在構(gòu)形特征上,雙墩符號大致可分為象形、幾何形和組合形等多種結(jié)體方式。其中的象形符號共計110例,這方面包括有魚、豬、鹿等動物形和植物形的符號,②雙墩遺址1991-1992年發(fā)掘出土象形符號59例,1986年出土象形符號51例。參見安徽省文物考古研究所、蚌埠市博物館：《蚌埠雙墩--新石器時代遺址發(fā)掘報告》第五章第322頁和第184頁,科學(xué)出版社,2008年4月。它們最具雙墩文化特色。其余更多的是以三角形、菱形、半方框形、十字形、網(wǎng)格形、弧圈形等為主的符號,這些幾何形的符號重見比例較高,而且有繁簡之別,表明在當時的先民中有比較廣泛的認知程度(參見圖二)。

雙墩符號的結(jié)體看上去比以往各地出土所見到的史前刻畫符號更為復(fù)雜多樣。其中有些屬于簡單抽象的記事或記數(shù)符號(如圖一·1、7、10、11、12、15、36等例),但更多的符號則獨具特征。其造型取材廣泛,刻畫技法嫻熟,線條方圓兼施而富有變化。通過一些較為復(fù)雜的符號,還表現(xiàn)了如編織、漁獵等具有生活意義的內(nèi)容,并在一定程度上反映了當?shù)卦嘉幕娘L(fēng)貌。

應(yīng)該注意的是,雙墩符號中已出現(xiàn)了部件組合式的構(gòu)形,即將兩個或兩個以上的獨立符號有機地結(jié)合在一起,從而賦予一定的特指意義。如上圖一·40就可分別與圖一·8、12、33和與圖一·2、7相組合,圖一·41、42則是兩種使用若干符號固定組合的例子。這樣的繁復(fù)結(jié)構(gòu)在各地出土的史前符號中是不多見的?？偟恼f來,雙墩符號已經(jīng)初步形成了自己的一套構(gòu)形系統(tǒng),具備了構(gòu)成文字的某些基本要素及其特征。其在結(jié)體上與目前所見新石器時代中后期黃河流域、長江流域的各類遠古符號相比,都是比較先進的。

就雙墩符號的性質(zhì)而言,它應(yīng)該是一種地域性的具有特定表意功能的符號系統(tǒng)。從某種意義上說,我們也可以把雙墩符號看成是一種地域性的原始文字。這類符號主要應(yīng)用于新石器時代中期淮河中游地區(qū),而且在雙墩文化期達到繁榮階段。就我們目前所掌握的材料來分析,雙墩文化符號和黃河上中游的仰韶文化及馬家窯文化符號、黃河下游的大汶口文化符號、長江中游的大溪文化符號、太湖流域的良渚文化符號淵源各不相同,但又都是在不同時空、不同文化背景下產(chǎn)生的富有獨特文化內(nèi)涵的遠古符號類型。它們共同為解釋漢字的起源提供了新的依據(jù),開拓了新的思路。今天看來,發(fā)明中華文字的人物遠遠不止一個倉頡,我國文字的起源與演進過程也并不是一條單純的主線。

[1]安徽省文物考古研究所,蚌埠市博物館.蚌埠雙墩——新石器時代遺址發(fā)掘報告[M].北京：科學(xué)出版社,2008.

[2]徐大立.蚌埠雙墩新石器遺址陶器刻劃初論[A].文物研究(第5輯)[C].合肥：黃山書社,1989.247-255.

[3]王蘊智.遠古陶器符號摹記·蚌埠雙墩新石器時代刻畫符號[N].書法報,1994-03-16(2).

[4]王蘊智.史前陶器符號的發(fā)現(xiàn)與漢字起源的探索[J].華夏考古, 1994,(3)：99.