探尋大美術(shù)的境界

現(xiàn)代社會(huì)，壓力和“被自由”隨時(shí)都存在著，因而追求自由精神的油畫(huà)家孫新華先生就顯得特立獨(dú)行且引人注目了。在他的作品中我們似乎看不到輪廓清晰的藝術(shù)形象，但我們卻能透過(guò)其畫(huà)面的不同風(fēng)格和用筆用色感受到畫(huà)家心中那股創(chuàng)作的激情，一種原始生命力量的迸發(fā)、一種對(duì)自由精神的追求、一種對(duì)風(fēng)景藝術(shù)的熱愛(ài)。我們認(rèn)為，孫先生的作品是一種要靠心靈去解讀的藝術(shù)。莊子曾說(shuō)：“天地有大美而不言，四時(shí)有明法而不議，萬(wàn)物有成理而不說(shuō)。圣人者，元天地之美而達(dá)萬(wàn)物之理，是故圣人無(wú)為，大圣不作，觀于天地之謂也?！币舱鐚O先生自已所言：“畫(huà)者，無(wú)非心情二字，心為內(nèi)照，情映外觀，首求神韻，次尋氣象，三備風(fēng)格，四熟技法，是為‘天人合一’”?！拔蚁矚g一種大美術(shù)的境界，沒(méi)有太多規(guī)矩、太多偏執(zhí)，沒(méi)有流派的約束，只沉浸在一種無(wú)拘無(wú)束的自由狀態(tài)中，盡情發(fā)泄激情和油彩。沒(méi)有跟風(fēng)、模仿，只有真實(shí)、熱情、實(shí)干和靈性的碰撞，這就夠了”。所以，他認(rèn)為真正的藝術(shù)之美是要靜觀于萬(wàn)物，在心靈的通透理解之后，不受任何規(guī)矩和世俗的束縛，自由地創(chuàng)造，從而將心靈的真實(shí)、熱情和自由融于畫(huà)作之中?？梢?jiàn)，他的風(fēng)景藝術(shù)是以西方現(xiàn)代油畫(huà)的形式表現(xiàn)著中國(guó)道家“游心于道”的美學(xué)思想，他的油畫(huà)藝術(shù)承擔(dān)著融合中西藝術(shù)的文化使命。大者：“有容乃大”。

首先，我們能從孫先生的畫(huà)作中感受到他熱情奔放的繪畫(huà)語(yǔ)言、激動(dòng)不安的心境體驗(yàn)、立意不凡的藝術(shù)形象以及自由多變的藝術(shù)風(fēng)格。在每一次觀賞他的畫(huà)作時(shí)，我們就像是正在經(jīng)歷一場(chǎng)暴風(fēng)雨的洗禮，世間萬(wàn)物仿佛都會(huì)在這樣的一場(chǎng)具有猛烈沖擊力的暴風(fēng)雨的洗禮之后被驚醒，畫(huà)面的用色用筆酣暢淋漓，似乎整個(gè)世界都沸騰了；又像是正在欣賞一首氣宇軒昂的狂想曲，世間萬(wàn)物都隨著這一熱情奔放、激情四射的旋律將自己的本質(zhì)力量釋放了出來(lái)……在孫先生的筆下，作品中的一切好像都找到了重新詮釋自已的方法，以一種豪放不羈的態(tài)勢(shì)探尋著大美術(shù)的自由境界。

在孫先生的畫(huà)作中，他鮮明的藝術(shù)個(gè)性是通過(guò)其頗具激情的繪畫(huà)語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)的。他秉承著的“無(wú)風(fēng)格亦為風(fēng)格的”的藝術(shù)創(chuàng)作信條，并在其抽象風(fēng)景畫(huà)《意象山水》中充分體現(xiàn)出來(lái)。我們能從畫(huà)面中黑與白的交錯(cuò)，油彩的濃與淡，用筆的緊張與放松、急促與緩慢，以及筆觸的厚與薄、實(shí)與虛中感受到畫(huà)家作畫(huà)時(shí)一種恣肆淋漓的狀態(tài)、一種對(duì)自我創(chuàng)作思想的釋放與個(gè)性的張揚(yáng)。從他創(chuàng)作的自由狀態(tài)中，我們似乎看到了他與康定斯基有著不約而同的藝術(shù)見(jiàn)解：激情用筆、抽象繪畫(huà)語(yǔ)言、畫(huà)面似火山般爆發(fā)的感覺(jué)、無(wú)限的遐想，其畫(huà)面表現(xiàn)的好像不是風(fēng)景，而是風(fēng)景背后他努力想要喚起的某種靈魂，一種他真誠(chéng)內(nèi)心對(duì)風(fēng)景藝術(shù)的升華吧。

在孫先生的畫(huà)作中，其豐富的色彩是通過(guò)他有感而發(fā)的寫(xiě)生心境來(lái)體現(xiàn)的。在他的作品中，色彩不僅渾厚、鮮亮，而且對(duì)比色飛揚(yáng)，如在《陽(yáng)光鋼城》《鋼鐵年代》等一系列描繪現(xiàn)代工業(yè)題材的作品中，我們便能深刻感受到其色彩豐富與強(qiáng)烈對(duì)比的情感力量。在該系列作品中，畫(huà)面上都被一層似燃燒的火焰般緊張的色彩氛圍所籠罩著，其中《鋼鐵年代》更是用火焰來(lái)直接渲染氛圍。這批作品表現(xiàn)了在高速發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)中，他作為一位經(jīng)歷過(guò)當(dāng)年粗放型工業(yè)發(fā)展的見(jiàn)證人對(duì)那個(gè)年代工廠的一種記憶，透露出他深沉又矛盾的懷舊心理，體現(xiàn)了一種人文情懷。而在《農(nóng)舍》《山西李家村》等另一系列描繪鄉(xiāng)村景色的作品中，我們又能透過(guò)這些帶有印象主義神韻與俄羅斯巡回畫(huà)派印跡的作品而感受到他對(duì)豐富多彩的鄉(xiāng)村生活的熱愛(ài)與憧憬。山林、田野、村落、人家，在他的筆下演奏出抒情的色彩樂(lè)章，有時(shí)還透露出一種神秘的色彩感，畫(huà)中的每一筆油彩似乎都在訴說(shuō)著他激動(dòng)而真實(shí)的寫(xiě)生心境體驗(yàn)，其作品多變的色調(diào)，既體現(xiàn)了他對(duì)鄉(xiāng)村景色已達(dá)到了一種自由把握的程度，同時(shí)也引領(lǐng)著我們用心去感悟大自然瞬息萬(wàn)變的神秘色彩所傳達(dá)出的造化之美。

有評(píng)論家曾說(shuō)過(guò)：“如果說(shuō)原始藝術(shù)是本質(zhì)的藝術(shù)，西方文藝復(fù)興是科學(xué)的藝術(shù)，中國(guó)文人藝術(shù)是文化的藝術(shù)的話，而當(dāng)代藝術(shù)卻走入了藝術(shù)發(fā)展的不同時(shí)期的綜合，更向往藝術(shù)的本質(zhì)，走入精神理想的層面?！奔?xì)讀孫先生的作品，我們明顯地感受到其繪畫(huà)流露出似原始藝術(shù)的直覺(jué)表現(xiàn)的意味，造型夸張，用筆酣暢，色彩飛舞，畫(huà)面鮮亮，作品整體散發(fā)出某種神秘又略帶滄桑的氣息，體現(xiàn)了他所追求的自由和解放的藝術(shù)精神。他的一系列帶有強(qiáng)烈表現(xiàn)主義色彩的徽式建筑風(fēng)景作品，如《古村之韻》《宏村水渠邊》等，畫(huà)面都呈現(xiàn)出一種強(qiáng)烈的運(yùn)動(dòng)感，那些白色墻、灰色瓦的建筑似乎都被畫(huà)家賦予了生命，他們不停地扭動(dòng)著身軀，撕扯著天空，似乎是在向我們?cè)V說(shuō)著一個(gè)個(gè)不為人知的古老的傳說(shuō)。

細(xì)品孫先生的作品，我們發(fā)現(xiàn)，在他變化多端的的畫(huà)風(fēng)中也不乏追求單純、寧?kù)o之美的作品，如《宏村村口》《明麗山鄉(xiāng)》等作品；而《水村》《楊梅洲老屋》等作品，則又體現(xiàn)出稚拙、古樸的美感。

總之，孫先生多樣的畫(huà)風(fēng)、變幻的造型、鮮亮的色彩等都始終在表現(xiàn)著他寫(xiě)生中那激情的“沉醉體驗(yàn)”和追求“天人合一”的藝術(shù)志趣，同時(shí)也體現(xiàn)了他不斷探尋大美術(shù)境界的創(chuàng)新精神，就如同其作品《宏村村頭》里一個(gè)正在慢慢地走向遠(yuǎn)方的人的背影，該背影是否為畫(huà)家本人不重要，重要的是這個(gè)寂寞的背影帶給我們的沉思：他是一個(gè)在藝術(shù)之路上的探尋者，不斷地追尋自由的精神和藝術(shù)的本質(zhì)，并邊走邊向我們?cè)V說(shuō)著他“游心于道”的大美學(xué)思想，讓每一個(gè)欣賞他畫(huà)作的人都肅然起敬，心神豁達(dá)，情趣盎然。