論明末清初的詞壇新貌

陳 水 云

(武漢大學(xué) 文學(xué)院,湖北 武漢 430072)

論明末清初的詞壇新貌

陳 水 云

(武漢大學(xué) 文學(xué)院,湖北 武漢 430072)

明末清初對(duì)于詞史而言是一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的時(shí)間整體，是一個(gè)舊人漸去新人將生的特殊時(shí)期。在總體格局上是詞人眾多，流派紛呈，地域廣泛；在時(shí)間發(fā)展上是由衰而盛，又復(fù)而由盛而衰；在人員構(gòu)成上則呈社友群體、家族群體和女性群體的新趨向。

明末清初；詞壇新貌；詞史變遷

過(guò)去三十年來(lái)，明清詩(shī)詞的研究，雖取得一定的成績(jī)，但研究重心主要在前后七子、公安派、桐城派、性靈派，這些流派大多形成、興起、發(fā)展在明清盛世環(huán)境里，反映的是盛世社會(huì)的文化景觀。其實(shí)，一個(gè)朝代一個(gè)社會(huì)的發(fā)展并不平衡，有盛世，亦有衰世，有和平年代，也有動(dòng)亂時(shí)期。研究文學(xué)也是這樣，不僅要關(guān)注盛世文學(xué)，更要重視衰世文學(xué)的研究，特別是在朝代更迭之際文學(xué)往往會(huì)出現(xiàn)新變的態(tài)勢(shì)，明末清初詞壇的發(fā)展就是這樣一個(gè)比較典型的例子。這一時(shí)期的詞壇出現(xiàn)了許多重量級(jí)的詞人以及對(duì)清代產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的詞派。

一、明末清初詞壇發(fā)展的連續(xù)性

明末清初是一個(gè)連續(xù)的時(shí)間整體，明末清初的文化學(xué)術(shù)也是一個(gè)不可分割的生命整體。在明末曾經(jīng)名聞天下的“明末四公子”——侯方域(1618-1654)、陳貞慧(1604-1656)、冒襄(1611-1693)、方以智(1611-1671)，在入清(1644年)以后都生活了相當(dāng)一段時(shí)間；清初三大著名思想家——黃宗羲(1610-1695)、王夫之(1619-1692)、顧炎武(1613-1682)，在明末就已經(jīng)開(kāi)始了他們的社會(huì)文化活動(dòng)，清初三大著名文學(xué)家錢(qián)謙益、龔鼎孳、吳偉業(yè)也在明末萬(wàn)歷、崇禎之際走上了文壇，清詞的中興在明末萬(wàn)歷、天啟、崇禎年間已經(jīng)拉開(kāi)了它的序幕，一代新人大多是在這一時(shí)期登上詞壇的。

對(duì)明末清初的時(shí)間界定，史學(xué)界一般采取17世紀(jì)的稱謂，認(rèn)為明末清初主要指的就是17世紀(jì)的一百年時(shí)間。謝國(guó)楨先生《明末清初的學(xué)風(fēng)》一文說(shuō)：“我所說(shuō)的明末清初，是指公元17世紀(jì)，即明萬(wàn)歷三十年(1602)以后到清康熙四十年(1701)左右這百年?！盵1]錢(qián)杭、承載《十七世紀(jì)江南社會(huì)生活》(浙江人民出版社1996年版)一書(shū)，就直接采用了17世紀(jì)的稱謂，而沒(méi)有沿用“明末清初”這一稱謂，或許是考慮到了“明末清初”稱謂的不確定性。目前，文學(xué)史關(guān)于這方面的討論還不是很多，張俊《清代小說(shuō)史》(浙江古籍出版社1997年版)一書(shū)提出“明清之際”的概念，其范圍涵蓋崇禎、南明弘光前后、順治康熙年間的三個(gè)階段，大約也是一百年左右的時(shí)間。郭英德《明清文學(xué)史講演錄》(廣西師范大學(xué)出版社2005年版)一書(shū)，將明末清初劃分為兩個(gè)時(shí)間段，前一段起點(diǎn)在明神宗萬(wàn)歷三十九年(1611)，后一段終點(diǎn)在清圣祖康熙17年(1678)，前后大約是六十年的時(shí)間。郭英德是從文學(xué)史的角度立論的，孫立《明末清初詩(shī)論研究》(廣東高等教育出版社1999年版)一書(shū)主要分析的是詩(shī)論，它襲用的是史學(xué)界的劃分法——“明末清初”(17世紀(jì)的百年時(shí)間)，研究對(duì)象則是從明末萬(wàn)歷時(shí)期的竟陵派到清初的錢(qián)謙益；趙雪沛《明末清初女詞人研究》(首都師范大學(xué)出版社2008年版)一書(shū)，所界定的論述范圍與孫立大致相同，即17世紀(jì)的一百年，明末五十年及清初五十年，而起點(diǎn)在萬(wàn)歷十八年(1590)。李康化《明清之際江南詞學(xué)思想研究》(巴蜀書(shū)社2001年版)一書(shū)主要分析的是詞論，也把明末清初劃分為兩個(gè)時(shí)間段，前一段起點(diǎn)在嘉靖三年(1524)，后一段的終點(diǎn)在康熙十八年(1679)，研究對(duì)象是明末清初江南的幾個(gè)詞學(xué)流派——云間、柳洲、西泠、廣陵、陽(yáng)羨、浙西、梁溪等。這些劃分法都是從自己的研究對(duì)象出發(fā)而確定的，我認(rèn)為郭英德先生的劃分法相對(duì)說(shuō)來(lái)比較接近文學(xué)史的“真相”，他的劃分法對(duì)于明末清初詞壇發(fā)展格局的分析也比較適用。吳熊和先生說(shuō)過(guò)：“在文學(xué)史上，尤其在詞史上，有必要把天啟、崇禎到康熙初年的五十年間，作為雖然分屬兩朝，但前后相繼、傳承有序的一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的發(fā)展階段來(lái)研究。清詞的興盛當(dāng)然有清初的特殊背景，但自天啟、崇禎以來(lái)，詞的復(fù)興氣候業(yè)已形成。清初的一些詞派，其源概出于明末。這些詞派創(chuàng)于明末而盛于清初，然而其源委始末，并不限于一代人，往往是同一風(fēng)會(huì)所趨之下相繼而起、各有承傳的兩代人或三代人?！盵2]

我們這里所謂的“明末清初”，主要是從詞史發(fā)展的連續(xù)性這個(gè)角來(lái)考察的，它的真正起點(diǎn)是在崇禎二年(1629)前后陳子龍、李雯、宋征輿相識(shí)，到后來(lái)進(jìn)行了頻繁的“幽蘭草倡和”，終點(diǎn)則是康熙三十一年(1692)朱彝尊由京師返歸故里，前后大約六十年的時(shí)間(但討論具體問(wèn)題時(shí)可能要適當(dāng)?shù)刈魃舷卵由?，特別是要向上延伸，主要原因是很多清初的遺民出生在這個(gè)時(shí)間段里，也就是說(shuō)主體論述部分是從1629-1692的六十年，而且在談到某些具體內(nèi)容時(shí)會(huì)上推到萬(wàn)歷初或下延到康熙末)，這是一個(gè)詞壇由衰而盛而復(fù)衰的發(fā)展過(guò)程。在萬(wàn)歷時(shí)期，還是《花間》、《草堂》詞風(fēng)籠罩詞壇的天下，到崇禎年間明代詞壇已出現(xiàn)了新的走向，崇禎三年(1630)前后毛晉輯刻了《宋六十名家詞》，這一包容量極大的詞籍叢刊的出版，大大開(kāi)闊了人們的閱讀視界，讓人們認(rèn)識(shí)到唐宋詞在《花間》、《草堂》之外還有更廣闊的天地。這一時(shí)期，還有《詞菁》、《古今詞統(tǒng)》、《古今詩(shī)余醉》等重要選本，它們的選錄范圍已大大突破了《花間》、《草堂》的苑囿，南宋詞的入選量也已大大超過(guò)了在這之前編選的《詞林萬(wàn)選》、《百琲明珠》、《花草粹編》、《詞的》等。而康熙三十一年(1692)這一年，浙派領(lǐng)袖朱彝尊結(jié)束了他在京師十三年的為官生涯，明末清初詞壇的繁盛氣象也從這時(shí)開(kāi)始走向衰落。這是一個(gè)舊人漸去、新人將生的時(shí)期，毛先舒(1620—1688)、沈謙(1620—1670)、吳騏(1620—1695)、王士禎(1634—1711)、鄒祗謨、彭孫遹(1631—1700)、董以寧(1630—1669)、吳綺(1619—1694)、宗元鼎(1620—1698)、周在浚(1640—1696后)、曹爾堪(1617—1674)、陳維崧(1625—1682)、萬(wàn)樹(shù)(1630？—1688)、任繩隗(1620—？)、蔣景祁(1645—1695)、納蘭性德(1654—1685)、曹貞吉(1634—1698)、李良年(1635—1694)、李符(1639—1689)、汪森(1653—1726)等也是在這前后相繼去世，而一代新人杜詔(1666—1736)、陸震(1671—1723？)、王時(shí)翔(1675—1744)、陸培(1686—1752)、厲鶚(1692—1752)、史承謙(1702？—1756)、鄭燮(1693—1765)、江昱(1706—1775)等也在這一年(1692)的前后十年左右降生人世，他們?cè)诤髞?lái)的五十年時(shí)間里構(gòu)成清初詞壇的主流，或成為清代中葉詞壇的中堅(jiān)。

二、明末清初詞壇新貌的具體表現(xiàn)

在萬(wàn)歷年間，文壇之大老為太倉(cāng)王世貞(1526—1590)，《明史》本傳說(shuō)：“世貞始與李攀龍狎主文盟，攀龍歿，獨(dú)操文柄二十年。才最高，地望最顯，聲華意氣，籠蓋海內(nèi)?！蓖跏镭憽稄m州山人四部稿》收錄有詩(shī)余，趙尊岳編《明詞匯刊》從中裁出刊為“弇州山人詞”，其《藝苑卮言》還附有對(duì)詩(shī)余的評(píng)論。王世貞論詞持“風(fēng)雅罪人”之說(shuō)，填詞亦多艷體，還雜以俳諧之篇，這在當(dāng)時(shí)造成了不良的影響。到崇禎年間，江南一帶填詞風(fēng)氣很濃，其中影響較大者當(dāng)推華亭施紹莘和上元易震吉。施紹莘(1588-1640?)在清代的名聲不大好，但在當(dāng)時(shí)卻盛有影響，他的詞有兩大特點(diǎn)：“俗艷”和“曲化”?！端膸?kù)全書(shū)總目提要》云：“大抵皆紅愁綠慘之詞，所謂亡國(guó)之音哀以思也。”易震吉(生卒年不詳，崇禎十二年進(jìn)士)在清初已很少為人提及，但他的詞比施紹莘寫(xiě)得要好，被人稱為“明代之辛稼軒”。這一時(shí)期，江南詞壇的選詞刻詞的風(fēng)氣盛為流行，虞山毛晉(1599-1659)是當(dāng)時(shí)最負(fù)盛名的編書(shū)刻書(shū)之大戶，他先后選刻編輯的重要詞籍叢刊有《詞苑英華》和《宋六十家詞》兩種，前者收錄唐宋元明詞籍8種，后者更是收錄宋詞別集61家，他不只是簡(jiǎn)單的翻印重刻，還對(duì)每部詞籍作?？辈?xiě)校記，有一定的學(xué)術(shù)價(jià)值和文獻(xiàn)價(jià)值。另外，卓珂月的《古今詞統(tǒng)》和潘游龍的《古今詩(shī)余醉》也是比較重要的兩部詞選，清初著名詩(shī)人王士禎稱：“《詞統(tǒng)》一書(shū)，搜采鑒別，大有廓清之力?！?《花草蒙拾》)

在明末，江南詞壇已呈新的發(fā)展動(dòng)向，一個(gè)地方或一個(gè)家族，先是有人引領(lǐng)風(fēng)氣，而后是朋友、族人、子弟、妻女接踵而至，他們相互倡和，編輯詞選，倡導(dǎo)風(fēng)氣，形成了一個(gè)個(gè)地域性的詞派或詞人群體，這就有了跨越明清兩朝的云間派、柳洲派、西泠派、毗陵派、廣陵派、梅里派、陽(yáng)羨派、浙西派等。但我們過(guò)去把這些詞派作了簡(jiǎn)單化的處理，挑出其中幾個(gè)稍具典范意義的代表性人物，分析他們的創(chuàng)作特色，評(píng)價(jià)他們的理論主張，最后確定他們?cè)谠~史上的地位。實(shí)際上，這些流派的發(fā)展情況極為復(fù)雜，遠(yuǎn)非通過(guò)對(duì)幾個(gè)代表性人物的分析和歸納所能闡述清楚的，近幾年學(xué)術(shù)界對(duì)這一問(wèn)題有比較深入的研究*這方面的研究成果有李越深的《云間詞派研究》(浙江大學(xué)2004年度博士論文)、谷輝之的《西泠詞派研究》(杭州大學(xué)1996年度博士論文)、金一平的《柳洲詞派研究》(同濟(jì)大學(xué)出版社2002年版)、嚴(yán)迪昌的《陽(yáng)羨詞派研究》(齊魯書(shū)社1993年版)、吳蓓的《浙西詞派研究》(浙江大學(xué)2001年度博士論文)、劉勇剛的《云間派研究》(中華書(shū)局2008年版)以及吳熊和先生關(guān)于明末清初詞派的系列研究論文(參見(jiàn)《吳熊和詞學(xué)論集》，杭州大學(xué)出版社1999年版)。，這里不準(zhǔn)備對(duì)他們的研究成果作簡(jiǎn)單的復(fù)述，而是對(duì)這一時(shí)期詞壇上出現(xiàn)的新動(dòng)向作一總體性描述。

第一,明末清初詞壇的總體格局是詞人眾多，流派紛呈，地域廣泛。

在明末清初，詞呈復(fù)興之強(qiáng)勢(shì)，詞人詞派眾多。由鄒祗謨、王士禎編選，在順治十八年刻印的《倚聲初集》，主要是收錄卓珂月《古今詞統(tǒng)》、沈際飛《草堂詩(shī)余新集》之后，從萬(wàn)歷到順治年間的詞家396人詞作1720首；由王士禎之弟子蔣景祁輯錄的《瑤華集》，刊刻在康熙二十五年(1686)，編者自稱“此集惟斷自六七十年來(lái)，詞人交會(huì)之際，無(wú)不甄收”。它的上限大約也是在萬(wàn)歷，下限則止于康熙二十四年左右，這一選本選輯明末清初詞人507家，詞作2467首；中華書(shū)局2002年出版的《全清詞》(順康卷)收錄的也主要是明末清初六七十年間作品，詞人已達(dá)2100家，詞作近五萬(wàn)首；在短短的六七十年居然涌現(xiàn)出這么多的詞人和詞作，這是連被稱為“一代之文學(xué)”的宋詞都無(wú)法比擬的。

“物以類(lèi)聚，人以群分”，如此眾多的詞人，自然會(huì)凝聚成一個(gè)個(gè)小的團(tuán)體。明末的江南文人，本來(lái)就有結(jié)社倡和的風(fēng)氣，大量詞派的涌現(xiàn)也是勢(shì)所必然。一般說(shuō)來(lái)，這些詞派先是在一個(gè)區(qū)域，三五個(gè)朋友一起倡和，或是一個(gè)家族內(nèi)部幾位成員相互切磋，而后影響逐漸擴(kuò)大，加入的成員越來(lái)越多，大家有了共同的風(fēng)尚、共同的創(chuàng)作傾向、共同的理論主張，最后他們團(tuán)結(jié)在一個(gè)盟主的旗幟下成為影響一方并向周邊輻射的詞派。比如明末已經(jīng)形成的云間派就是這樣，先是陳子龍與李雯、宋存標(biāo)、宋征璧等相交，他們?cè)谔靻⒛觊g就開(kāi)始了詩(shī)詞唱和活動(dòng)，到崇禎七年逐漸達(dá)到鼎盛時(shí)期，吸引許多愛(ài)好趣味相近的風(fēng)雅之士的參與和加入，宋征輿就是在這樣的背景下加入他們的倡和陣營(yíng)的，于是文學(xué)史意義上的云間詞派正式形成。這一詞派在明末是以“云間三子”為中心，先是結(jié)集為《幽蘭草》，而后成員增多，詞集也逐漸多了起來(lái)，相繼有《倡和詩(shī)余》、《三子詩(shī)余》、《支機(jī)集》、《二宋倡和春詞》等詞集問(wèn)世，直到康熙十七年由田茂遇、張淵懿編選出這一詞派的集大成性選本——《清平初選后集》。云間派的成員也由松江一府，延伸到周邊地區(qū)。這似乎是明末清初詞派形成過(guò)程中的一個(gè)比較通行的法則，像浙西詞派最初也只是在嘉興一個(gè)叫梅里的小鎮(zhèn)上展開(kāi)，成員主要是寓居此地的朱彝尊、李良年、李符等，到后來(lái)隊(duì)伍逐漸擴(kuò)大，相繼有周筼、沈皞?cè)?、沈岸登、龔翔麟、汪森、柯崇樸等的加入，所屬成員的地望也由梅里一鎮(zhèn)拓展為浙西的杭、嘉、湖三府，再后來(lái)不斷有新成員加入，曾經(jīng)獨(dú)自成派的西泠派、云間派、柳洲派也漸以融入浙西派，浙西詞派在康熙十七年以后發(fā)展成為當(dāng)時(shí)南北詞壇影響最大的詞派。

第二,明末清初詞壇的發(fā)展呈階段性特征，是由衰而盛，又由盛而衰。

一個(gè)時(shí)期文學(xué)的發(fā)展總是有盛有衰的，陳子龍說(shuō)：“詞者，樂(lè)府之衰變，歌曲之將啟也，然就其體制，厥有盛衰?！?《幽蘭草題詞》)大致說(shuō)來(lái)，明末清初的詞經(jīng)歷了兩個(gè)發(fā)展階段，第一階段是明末由衰而盛，第二階段是清初由盛而衰，這一由衰而盛再而衰的過(guò)程與明末清初的社會(huì)發(fā)展是同步進(jìn)行的。

朱彝尊說(shuō)，“宋元詩(shī)人無(wú)不兼工樂(lè)章者，明之初亦然”，但自李攀龍有“唐以后書(shū)可勿讀，唐以后事可勿使”之論，于是明代的學(xué)者皆屏置宋詩(shī)而不觀，“詞亦在所勿道”，“宜作者之寥寥矣”，直到崇禎之季江左才“漸有工之者”(《振雅堂詞序》)。這段話所說(shuō)雖不無(wú)偏激，但也確實(shí)道出了明代中葉以后詞壇衰落之情形。王易《詞曲史》云：

明詞好盡之弊，實(shí)由于其中枵然。往往意隨詞竭，一覽無(wú)余，俗巧陳穢，自所不免。故為豪放之詞者，多粗獷不經(jīng)；為婉約之詞者，多纖艷無(wú)骨。至其按律未精，擅率度曲，則以宋人聲調(diào)既早消亡，詞句流傳又多缺誤；時(shí)人習(xí)聞南曲宮調(diào)之轉(zhuǎn)犯，襯貼之增減，聲韻之變化，遂以為詞亦不必拘墟，無(wú)妨通脫，非據(jù)而據(jù)，以訛傳訛，無(wú)知妄作，率由于此。[3]

但是，在明末這一衰弱的格局稍有新的變化，這就是在“江左”相繼出現(xiàn)了云間、西泠、柳洲等詞派，他們?cè)诿髂﹦?dòng)亂的社會(huì)環(huán)境，填詞雖不免受《花間》、《草堂》的影響，但已經(jīng)改變了游戲?yàn)樵~的態(tài)度，在詞中能真實(shí)地表達(dá)作者的內(nèi)在情感和寄托深意，正如陳子龍所說(shuō)的“托貞心于妍貌，隱摯念于佻言”(《三子詩(shī)余序》)。在云間派的帶動(dòng)下，江南詞壇一時(shí)間填詞之風(fēng)蔚然而起，西泠、廣陵、毗陵各地遍開(kāi)“詞林之花”，蔣景祁曾以“英才怒生，作者林立”來(lái)形容這一壯觀的景象，看來(lái)清初詞壇的確充滿了一種旺盛的生氣和活力，這是一個(gè)在清詞史上真正堪稱為“中興”的歷史時(shí)期。李漁說(shuō)：

今十年以來(lái)，因詩(shī)人太繁，不覺(jué)其貴，又不重詩(shī)而重詩(shī)之余矣。一唱百和，未幾成風(fēng)，無(wú)論一切詩(shī)人，皆變?cè)~客。即閨人稚子，估客村農(nóng)，凡能讀數(shù)卷書(shū)，識(shí)里巷歌謠之體者，盡解作長(zhǎng)短句。(《詞集自序》)

這說(shuō)的是作者的普遍性和廣泛性，同時(shí)也印證了康熙時(shí)期填詞風(fēng)氣之盛。然而，清代填詞風(fēng)氣之盛，不僅表現(xiàn)為作者之多，而且也表現(xiàn)為名家之多，表現(xiàn)為各家皆有自己的風(fēng)格。張星耀說(shuō)：

昭代詞人之盛，不特凌鑠元明，直可并肩唐宋，如香巖之雄瞻，棠村之韶令，容齋之新秀，衍波之大雅，延露之俊逸，麗農(nóng)之宏富，東江之綿緲，彈指之幽艷，烏絲之悲壯，藝香之濃鮮，玉鳧之清潤(rùn)，蘭思之真致，玉蕤之周密，余如秋岳、錫鬯、容若、云士、舒鳧、夏珠、昉思諸公，未窺全豹，微露一斑；而二鄉(xiāng)、遠(yuǎn)山、云誦、扶荔、鸞情、南溪、炊聞、百末、含影、支機(jī)、蓉渡、錦瑟、柳村、遏云、當(dāng)樓、青城、蝶庵、秋水、峽流、吹香、椒峰、蘿村、菊莊、移春、山曉、梨莊、紅蕉、柯亭諸集，可謂家操和璧，人握隋珠，一時(shí)群聚。噫！盛矣！(《東白堂詞選》附詞論)

正因?yàn)檫@樣，當(dāng)時(shí)的作者和批評(píng)者都非常自信地認(rèn)為詞已經(jīng)進(jìn)入了“中興”、“光大”的時(shí)期。尤侗說(shuō)：“詞之系宋，猶詩(shī)之系唐也。唐詩(shī)有初、盛、中、晚，宋詞亦有之?！圃?shī)之后，《香奩》、《浣花》稍微矣，至有明而起其衰。宋詞之后，遺山、蛻巖亦僅矣，及吾朝而恢其盛?！?《詞苑叢談序》)他對(duì)清詞振興的這一估價(jià)，得到了同時(shí)代許多詞人的認(rèn)同。王庭謂：“方今詞學(xué)大彰，南宋以來(lái)，諸幽芳無(wú)不畢生。四方之俊，聞聲相應(yīng)，英華斐然，可謂盛矣！”(《秋閑詞自序》)這是說(shuō)清代學(xué)習(xí)宋詞能得其體格，所謂“南宋以來(lái)諸幽芳無(wú)不畢生”是也。蔣景祁亦稱：“國(guó)家文教蔚然，詞為特盛……詞學(xué)盛行，直省十五國(guó)，多有作者?！?《刻瑤華集述》)這里說(shuō)的是清初詞壇作者之多，實(shí)際上作品之多亦越過(guò)宋元。計(jì)南陽(yáng)說(shuō)：“詩(shī)余之學(xué)，至今日而極盛……數(shù)年以來(lái)，風(fēng)流彌繁，收之不勝收，乃前制已工，而新章疊奏，清徽未謝，而妙緒復(fù)興，采芳擷秀者所不能忘矣?！?《詞壇妙品序》)

但是這樣的好景并不太長(zhǎng)，玄燁即位后，加強(qiáng)了對(duì)思想文化界的控制，一度繁榮的江南詞壇很快地在康熙十七年之后陷入萎頓。田同之《西圃詞說(shuō)自序》說(shuō)：“自鄒、彭、王、宋、曹、陳、丁、徐，以及浙西六家后，為者寥寥，論者亦寡。行見(jiàn)倚聲一道，訛謬相沿，漸紊漸熄矣。”

第三,明末清初詞壇還出現(xiàn)社友群體、家族群體、女性群體的新趨向。

進(jìn)入明代以后，一兩個(gè)人自?shī)首詷?lè)的文學(xué)傳統(tǒng)在逐漸淡化，文人之間的相互交往越來(lái)越密切，他們的文學(xué)活動(dòng)越來(lái)越明顯地表現(xiàn)出群體性的特征。從明初南方地區(qū)的“吳中四友”、“北郭十子”、“閩中十才子”、臺(tái)閣體、茶陵派，到明中后期的前七子、唐宋派、“吳中四才子”、后七子、公安派、竟陵派，都是這樣，而明末清初的詞壇也鮮明地表現(xiàn)著這一重要的時(shí)代特征。

首先，明末清初的詞派與文社之間有著不可割斷的血肉聯(lián)系，一個(gè)詞派的成員往往是同一個(gè)文社的社員。柳洲詞派的初期成員錢(qián)栴，就是直接參與明末復(fù)社的發(fā)起人之一，錢(qián)學(xué)濂、錢(qián)繼章、錢(qián)繼登、魏學(xué)洙也都是復(fù)社的社員。云間詞派的重要成員陳子龍、夏允彝、李雯等，初期紛紛加入復(fù)社，后來(lái)又共同組織“幾社”，其他成員宋征輿、宋征璧、宋存標(biāo)等等也都是“幾社”的社員。在清初云間地區(qū)又有春藻會(huì)和大雅堂文會(huì)，云間詞派的后期成員也大多分屬這兩個(gè)文會(huì)?！拔纳纭笔敲髂┪娜嘶ハ嘟煌闹匾绞街唬麄?cè)谂e行社會(huì)、抨擊時(shí)政、激濁揚(yáng)清的同時(shí)，往往也要附庸風(fēng)雅，吟詩(shī)作賦，相互倡和，大家平日難得有緣相聚，一旦有了在同仁面前展露才華的機(jī)會(huì)，這些意氣風(fēng)發(fā)的青年才雋，往往會(huì)引吭高歌，把酒吟詩(shī)，對(duì)月作賦，文社的活動(dòng)也帶動(dòng)了文學(xué)活動(dòng)的發(fā)生，有些詩(shī)詞就是在這樣的環(huán)境下創(chuàng)作出來(lái)的。

其次，明末清初的詞壇與江南地區(qū)的著姓望族有很重要的聯(lián)系。一個(gè)詞派的成員往往是由一個(gè)地區(qū)的幾個(gè)家族成員組成的，據(jù)李越深對(duì)云間派的研究，這一派成員在構(gòu)成上大約有兩種情況，一種是師生、社友關(guān)系，另一種就是家族成員比較多，主要有王氏家族(王廣心、王九齡、王頊齡、王鴻緒)、宋氏家族(宋征輿、宋征璧、宋存標(biāo)、宋思玉、宋祖年)、高氏家族(高層云、高不濂、高曜)、董氏家族(董其昌、董俞、董含)、周氏家族(周茂源、周倫、周稚廉)、蔣氏家族(蔣平階、蔣無(wú)逸、蔣守大)等。同樣地，柳洲詞派的成員也具有鮮明的家族性特征，這一派成員主要是由錢(qián)氏家族、魏氏家族、曹氏家族、陳氏家族組成；《柳洲詞選》入選錢(qián)氏家族成員的有錢(qián)繼章、錢(qián)繼振、錢(qián)繼登兄弟，錢(qián)士賁、錢(qián)士升、錢(qián)士晉兄弟等等；入選魏氏家族成員的有魏大中、學(xué)濂、學(xué)洢、學(xué)渠、學(xué)洙兄弟，魏允枏、允枚、允札、允桓、允坤兄弟等；入選曹氏家族成員的有第一代的曹勛，第二代的曹爾堪、爾垣、爾坊、爾埴，第三代的曹鑒平、鑒章、鑒征等。明末清初詞派成員的家族化，說(shuō)明詞派與著姓望族之間有著良性的互動(dòng)關(guān)系，這些家族為詞派提供了輸送人才的條件，詞派又把這些家族成員的影響推向社會(huì)。

再次，明末清初的詞壇興盛與江南地區(qū)女性文學(xué)的崛起也有著密切的聯(lián)系。明代中葉以后，女性文學(xué)創(chuàng)作活動(dòng)達(dá)到高潮，“大江南北，閨秀繽紛，動(dòng)盈卷軸，可謂盛矣”[4]，趙尊岳論明詞的八大特色，女性詞人詞作之富即是其一。他說(shuō)：

女史詞在宋之李、朱，昭昭在人耳目。元代即不多，《林下詞選》，幾難備其家數(shù)。而明代訂律拈詞，閨襜彤史，多至數(shù)百人，《眾香》一集，甄錄均詳。而笄珈若吳冰仙、徐小淑，煙花若王修微、楊宛之流，所值較豐，又復(fù)膾炙人口，視聶勝瓊之僅存片玉，嚴(yán)蕊之僅付詼諧，自又奪過(guò)之，足資諷籀也。[5]

一般說(shuō)來(lái)，女性詞人群體的崛起，與一個(gè)時(shí)代社會(huì)思想觀念的變遷有關(guān)。明代中葉以后，一般士大夫階層已擺脫“女子無(wú)才便是德”的傳統(tǒng)觀念，開(kāi)始用一種欣賞的眼光鼓勵(lì)有才華的女子，一方面感慨她們社會(huì)地位的低下，另一方面贊許她們天生過(guò)人的才華，有的男性作家還在筆下描寫(xiě)了她們的反叛精神，如徐渭的《四聲猿》、湯顯祖《牡丹亭》就是這樣的作品；在文化比較發(fā)達(dá)的江南地區(qū)，一些有文化素養(yǎng)的家族還有意識(shí)地培養(yǎng)自己的子女，搜集和編輯女性作品的選本，彰顯她們的文學(xué)才華，這些無(wú)形中推動(dòng)了明末清初女性文學(xué)的發(fā)展。她們的作品也紛紛入選各類(lèi)詩(shī)選或詞選，如王端淑編選的《名媛詩(shī)緯初編詩(shī)余編》收錄有女詞人56家，大多數(shù)是明末的女詞人；清初周銘編《林下詞選》選明代女詞人51家，歸淑芬編《古今名媛百花詩(shī)余》選明代女詞人26家，徐樹(shù)敏、錢(qián)岳編《眾香詞》選明末清初女詞人達(dá)300余家。值得注意的是，這些女性詞人很多是以群體性面目出現(xiàn)的，她們有的是在家庭內(nèi)部進(jìn)行倡和，像吳江葉氏家族女性文學(xué)群體、山陰祁氏女性文學(xué)群體和桐城方氏女性文學(xué)群體即是如此；有的是通過(guò)結(jié)社的方式相互溝通，如在清初出現(xiàn)的“蕉園詩(shī)社”，是由徐燦、柴靜儀、林以寧等組成的女性詩(shī)社，她們“月必?cái)?shù)會(huì)，會(huì)必拈韻分題，吟詠至夕”(林以寧《和鳴集跋》)，在江浙詞壇產(chǎn)生了廣泛的影響。她們的作品也被選入各類(lèi)詞選。上述數(shù)字也說(shuō)明，女性詞已成為明末清初詞不可缺少的組成部分。

總之，明末清初對(duì)明清詞史而言是一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的時(shí)間整體，與之前的明代詞壇和之后的清代詞壇相比在發(fā)展風(fēng)貌上存在著一些明顯的特點(diǎn)，它既是對(duì)明代詞壇浮靡俗艷風(fēng)氣的變革，又為清詞的中興和全面發(fā)展作了充分的鋪墊，是中國(guó)詞史上一個(gè)有特殊意義的歷史時(shí)段。

[1]謝國(guó)楨.明末清初的學(xué)風(fēng)[M].上海：上海書(shū)店出版社.2004:1.

[2]吳熊和.吳熊和詞學(xué)論集[M].杭州：杭州大學(xué)出版社,1999:371-372.

[3]王易.詞曲史[M].北京：東方出版社,1996:347.

[4]毛先舒.皆綠軒詩(shī)序[G]//汪啟淑.擷芳集:卷28.古歙汪氏飛鴻堂刻本.1785(清乾隆五十年).

[5]趙尊岳.惜陰堂匯刻明詞紀(jì)略[N].大公報(bào),1936-08-13.

[責(zé)任編輯海林]

I206.2

A

1000-2359(2011)04-0168-05

陳水云(1964-)，男，湖北武穴人，武漢大學(xué)文學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師，主要從事明清文學(xué)及中國(guó)文學(xué)批評(píng)史研究。

教育部人文社會(huì)科學(xué)研究基金項(xiàng)目(09YJA751069)

2011-03-20