從敘事結(jié)構(gòu)分析小說Lord Jim的殖民主義話語*

蔡江云

(寧德師范學院外語系，福建 寧德 352100)

英文小說Lord Jim是英國現(xiàn)代重要作家約瑟夫·康拉德的長篇小說代表作之一，被視為“英國小說史上的一座豐碑”[1](P11)。英國著名報刊《觀察者》稱贊“康拉德先生的《吉姆老爺》是本季度最獨特、最杰出、最引人入勝的小說”[2](P95)。康拉德打破了維多利亞時代傳統(tǒng)的敘事手法，以非線性方式進行敘述，情節(jié)跌宕起伏，扣人心弦。蒲隆曾在他的譯序中指出康拉德的小說“因為語言、結(jié)構(gòu)以及敘事手法的新穎獨特而越來越受到人們的看重”[1](P11)。法國敘述學家杰拉爾·日奈特在他的著作《敘述話語研究》提出了“零聚焦”、“內(nèi)在式聚焦”與“外在式聚焦”等敘事焦點的概念[3](P243－4)。康拉德通過使用“零聚焦”、“內(nèi)在式聚焦”以及“第三人稱外在聚焦”等多種敘述手法巧妙而真實地呈現(xiàn)了小說人物“被聚焦者”Jim的生動的形象，使其“成為世界文學史上一個不朽的形象”[1](P8)。在分析小說聚焦者的敘述話語時，發(fā)現(xiàn)這些敘述聲音傳導出了嚴重的殖民主義話語。

一 全知聚焦者凸顯殖民話語

杰拉爾·日奈特把“無所不知的敘述者的敘述”稱為“無焦點或零度聚焦”[3](P11)。這種全知敘述者用上帝般“無所不知”的眼光來講述故事，容易直接影響敘述接受者和作品的讀者的思想與判斷。從第一章到第四章，小說采取了全知敘述者的敘述來交代主人公Jim的外貌、工作、以及早期的生活背景等情況。這種全知聚焦者也即全知型敘述者是這樣描述Jim的:

He was an inch，perhaps two，under six feet，powerfully built，and he advanced straight at you with a slight stoop of the shoulders，head forward…h(huán)e was spotlessly neat，appareled in immaculate white from shoes to hat…[4](P3)

“powerfully built”與“ appareled in immaculate white from shoes to hat”等短語呈現(xiàn)出了一位健康、干凈仿佛如天使般純潔的Jim白人形象。接著，小說通過描述、戲劇化的場景等敘述了Jim與其他海員一樣體會到了東方生活的舒適與喜愛“the distinction of being white”，選擇了在“帕特那號”船上當大副。當全知型敘述者敘述了他們呆在東方為東方人服務時，是這樣敘述的:“serving Chinamen，Arabs，halfcastes—would have served the devil himself”[4](P9)。把有色人種如“中國佬、阿拉伯人、雜種人”與“魔鬼”進行類比，這種全知敘述者公開與隱蔽的評論在突出敘述者的道德信念的同時，已經(jīng)傳導出明顯的種族歧視觀與白人人種優(yōu)勝論等殖民主義話語。

二 第一人稱外在式聚焦者凸顯殖民話語

從第五章到第三十五章，小說的聚焦者從全知聚焦者轉(zhuǎn)變?yōu)榱说谝蝗朔Q外在式聚焦者“觀察敏銳、思想深刻、態(tài)度多疑又善于營造詩情畫意的”Marlow船長身上[1](P4)。Marlow是小說的主要敘述者也是相同虛構(gòu)域的二級敘述者。日奈特在他的著作《論敘事文話語—方法論》中指出在相同虛構(gòu)域中“敘述者是他的敘事文的主人公;或者，敘述者只起次要作用，在某種意義上說是旁觀者或見證”[3](P271)。我國學者申丹把這一類歸類為“第一人稱見證人敘述”，并且是屬于“故事邊緣的外視角”[5](P226)。作為小說中的人物Marlow既參與了故事，又見證了故事的發(fā)展。通過Marlow，讀者能更客觀地觀察到小說人物Jim的思想與行為，但同時又受到Marlow的影響。Marlow從一開始就把Jim歸為“one of us”，即“我們中的一員”。此外，小說的其他次要敘述者如Briely和Stein的敘述中，都明顯地為Jim置八百名東方朝圣者的性命于不顧而跳船的行為找借口。在眾多的敘述中都對Jim充滿了同情，因為他們認為Jim與他們一 樣 屬 于“the right sort”[4](P78)，和”the right place”[4](P43)。毫無疑問，“the right sort”是指白色人種，而”the right place”是指當時的大英帝國。Marlow把Jim的這一跳船事件形容為“completely devoid of importance as the flooding of an ant－ heap”[4](P93)。小說次要敘述者Briely是這樣評論這個事件的:“Frankly，I don’t care a snap for all the pilgrims that ever came out of Asia”[4](P68)。他們的評論揭露了這樣一個赤裸裸的事實:即在他們白色人種眼里，有色人種的性命是無關(guān)緊要的。他們更在乎的是Jim這個白色人種，這個膚色與他們一樣并且來自同一個國家的人的生命。這種敘述者的評論來自他們對東方朝圣者的赤裸裸的種族歧視而產(chǎn)生的。讀者從中可以判斷出這些敘述聲音傳導出的這種白色人種優(yōu)越論的殖民主義話語。

三 敘述接受者凸顯殖民主義話語

從第36章到45章，小說再次把內(nèi)在式聚焦轉(zhuǎn)為外在式聚焦。從第36章起，小說主要敘述者Marlow以寫信的方式把Jim后來的故事告知“the privileged man”，同時把敘述的話語權(quán)交給了這位不知名的敘述者同時也是小說的敘述接受者。Marlow不再親自敘述故事，而是通過信件來敘述Marlow的所見所聞，體現(xiàn)的是Marlow的這個人物的思想，所以實際上傳導出的也是Marlow的聲音。康拉德安排了個故事外的敘述者，不僅能縮短讀者與故事人物的距離，并且使故事更加的真實可信。Jim雖然最后實現(xiàn)了他浪漫的英雄夢想，但讓讀者感到遺憾的是，這位不知名的敘述者兼敘述接受者“the privileged man”卻是個徹徹底底的種族歧視者，因為Marlow在信件中是這樣說起他的:

You said also—I call to mind—that’s‘giving your life up to them’(them meaning all of mankind with skins brown，yellow，or black in colour)‘was like selling your soul to a brute.’You contended that‘that kind of thing’was only endurable and enduring when based so a firm conviction in the truth of ideas racially our own，in whose name are established the order，the morality of an ethical progress…[4](P339)

這位持有“為有色人種獻身就好像把靈魂出賣給畜生”觀念的不知名的敘述接受者更加凸顯了作者康拉德潛意識中的殖民主義話語。

Lord Jim是一部典型的文學敘事作品，小說通過Marlow等不同的聚焦者來敘述Jim如何實現(xiàn)“英雄夢想”，但在他們的敘述中都不知不覺的流露出了強烈的殖民主義話語。

1[1][英]約瑟夫·康拉徳·吉姆老爺(蒲隆譯)[M].南京:譯林出版社，1999.

[2]Gale Research Company，ed.Contemporary Literary Criticism.Vol.7.Detroit:Gale Research Co.，1992.

[3]杰拉爾·日奈特.“論敘事文話語”[A].敘事學研究(張寅德編譯)[C].北京:中國社會科學出版社，1989:243－47.

[4]Conrad，Joseph.Lord Jim.Beijing:Foreign Teaching and Research Press，1991.

[5]丹申.敘述學與小說文體學研究[M].北京:北京大學出版社，1998:228.