胡錦濤文化建設(shè)思想研究

商 慧

(山東理工大學(xué) 法學(xué)院 ,山東 淄博 255049)

胡錦濤文化建設(shè)思想研究

商 慧

(山東理工大學(xué) 法學(xué)院 ,山東 淄博 255049)

新世紀(jì)伊始,中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)進(jìn)入了更加繁榮發(fā)展期,以胡錦濤總書(shū)記為首的黨中央從中國(guó)國(guó)情出發(fā),認(rèn)真總結(jié)改革開(kāi)放以來(lái)的經(jīng)驗(yàn),順應(yīng)時(shí)代潮流,提出了有中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的思想,這就是建設(shè)和諧文化、創(chuàng)新文化以及民族文化的思想,極大地豐富和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于社會(huì)文化建設(shè)的思想,增強(qiáng)了社會(huì)主義的吸引力和凝聚力,為我國(guó)社會(huì)主義文化事業(yè)的發(fā)展和繁榮指明了方向,為我國(guó)社會(huì)主義文化事業(yè)的發(fā)展和繁榮開(kāi)辟了廣闊的空間。

胡錦濤;文化建設(shè);胡錦濤文化建設(shè)思想;和諧文化;創(chuàng)新文化;民族文化

科學(xué)發(fā)展觀是以胡錦濤總書(shū)記為首的黨中央的執(zhí)政綱領(lǐng),是對(duì)我們國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略和我們黨執(zhí)政理念的新概括,反映了時(shí)代進(jìn)步的要求,體現(xiàn)了實(shí)踐發(fā)展的需要,是指導(dǎo)全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的強(qiáng)大思想武器,也是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)指導(dǎo)思想的新發(fā)展。對(duì)于全面建設(shè)小康社會(huì)進(jìn)而實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的宏偉目標(biāo),具有重大而深遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義?？茖W(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵十分豐富,概括地說(shuō),就是以人為本,全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展。[1]

中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)是科學(xué)發(fā)展觀的有機(jī)組成部分,文化建設(shè)是科學(xué)發(fā)展觀的一個(gè)重要內(nèi)容,是我們黨“以人為本”執(zhí)政理念的在文化建設(shè)領(lǐng)域里的具體化,是不斷提高人的素質(zhì)、改善生活質(zhì)量、實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步的基本前提之一。

對(duì)胡錦濤總書(shū)記關(guān)于社會(huì)主義文化建設(shè)思想的研究目前學(xué)術(shù)界還鮮有。

改革開(kāi)放以來(lái),我國(guó)文化建設(shè)適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的要求,遵循精神文明建設(shè)的規(guī)律,取得了舉世矚目的成就。但同時(shí)也要看到,現(xiàn)階段我國(guó)文化發(fā)展水平與全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)和進(jìn)程還不相適應(yīng),文化體制機(jī)制與完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制、進(jìn)一步擴(kuò)大對(duì)外開(kāi)放的形勢(shì)還不相適應(yīng),文化產(chǎn)品和服務(wù)的數(shù)量、質(zhì)量、品種與人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求還不相適應(yīng),文化產(chǎn)品的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力還不強(qiáng)。因此,我國(guó)的文化建設(shè)首先應(yīng)該在體制方面進(jìn)行改革,這點(diǎn)顯得尤為緊迫。胡錦濤總書(shū)記的文化建設(shè)思想就是在這樣大背景下提出的。這一思想博大精深。滲透在他的一系列講話、指示和文件中,挖掘這一精神寶藏,亟需理論工作者下大力氣。在此,不揣淺陋,對(duì)這一時(shí)代精神精華作一探討、學(xué)習(xí)。

一、胡錦濤文化建設(shè)思想產(chǎn)生的背景

胡錦濤總書(shū)記在黨的十六屆四中全會(huì)上,把提高建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化能力,作為加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的五大任務(wù)之一,表明了我們黨對(duì)執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識(shí)達(dá)到了一個(gè)新的高度,也充分表達(dá)了以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央對(duì)宣傳思想文化工作的高度重視和新的更高的要求。胡錦濤總書(shū)記在十七大報(bào)告中,把“加強(qiáng)文化建設(shè),明顯提高全民族文明素質(zhì)”作為全面建設(shè)小康社會(huì)的一項(xiàng)新要求。胡錦濤文化建設(shè)思想的提出主要有以下三個(gè)方面的背景和條件。

(一)認(rèn)清中國(guó)的國(guó)情,弄清楚文化建設(shè)是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局的重要組成部分

胡錦濤繼承發(fā)揚(yáng)我們黨的領(lǐng)袖們始終高度重視文化建設(shè)的一貫思想,2003年 8月在中央政治局第七次集體學(xué)習(xí)時(shí)他強(qiáng)調(diào),在推進(jìn)社會(huì)主義物質(zhì)文明和政治文明建設(shè)的同時(shí),更加自覺(jué)地推進(jìn)社會(huì)主義文化建設(shè),“牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向,堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方向和百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針,繁榮社會(huì)主義文化 ”。[2]

這一思想可以追溯到 1940年,毛澤東指出:“我們共產(chǎn)黨人,多年以來(lái),不但為中國(guó)的政治革命和經(jīng)濟(jì)革命而奮斗,而且為中國(guó)的文化革命而奮斗”,[3]333“在這個(gè)新社會(huì)和新國(guó)家中,不但有新政治、新經(jīng)濟(jì),而且有新文化。這就是說(shuō),我們不但要把一個(gè)政治上受壓迫、經(jīng)濟(jì)上受剝削的中國(guó),變?yōu)橐粋€(gè)政治上自由和經(jīng)濟(jì)上繁榮的中國(guó),而且要把一個(gè)被舊文化統(tǒng)治因而愚昧落后的中國(guó),變?yōu)橐粋€(gè)被新文化統(tǒng)治因而文明先進(jìn)的中國(guó)”。[3]新中國(guó)成立以來(lái),特別是經(jīng)過(guò)改革開(kāi)放以來(lái),我們黨不斷加深了對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)。1997年黨的十五大明確提出了社會(huì)主義初級(jí)階段中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)和文化建設(shè)的基本綱領(lǐng),強(qiáng)調(diào)“建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的文化,就是以馬克思主義為指導(dǎo),以培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民為目標(biāo),發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的,民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化”。[4]黨的十六大又提出了中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)四位一體的總體布局。文化建設(shè)作為這個(gè)總體布局的重要組成部分,是經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)建設(shè)的反映,又對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)建設(shè)有著重要的影響和作用,只有大力發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化,才能為經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)建設(shè)提供有力的思想保證、精神動(dòng)力和智力支持。

(二)總結(jié)改革開(kāi)放以來(lái)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),指出加強(qiáng)文化建設(shè)是全面建設(shè)小康社會(huì)的重要奮斗目標(biāo)

加強(qiáng)文化建設(shè),滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求,是全面實(shí)施國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略的需要。改革開(kāi)放以來(lái),有成功的經(jīng)驗(yàn),也有值得認(rèn)真總結(jié)的教訓(xùn)。早在 1979年 10月 30日,鄧小平就指出:“我們要在建設(shè)高度物質(zhì)文明的同時(shí),提高全民族的科學(xué)文化水平,發(fā)展高尚的豐富多彩的文化生活,建設(shè)高度的社會(huì)主義精神文明。”[5]2171982年,黨的十二大明確提出了社會(huì)主義精神文明建設(shè)的戰(zhàn)略方針,包括文化建設(shè)和思想建設(shè)兩大方面。鄧小平提出的“兩手抓,兩手都要硬”[6]85“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”等關(guān)于文化建設(shè)的重要思想,它是鄧小平理論的重要組成部分,是我國(guó)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義文化的指導(dǎo)方針。黨的十五大報(bào)告指出:“只有經(jīng)濟(jì)、政治、文化協(xié)調(diào)發(fā)展,只有兩個(gè)文明都搞好,才是有中國(guó)特色社會(huì)主義。”十六大報(bào)告強(qiáng)調(diào),“全黨同志要深刻認(rèn)識(shí)文化建設(shè)的戰(zhàn)略意義”。經(jīng)過(guò)改革開(kāi)放來(lái)的發(fā)展,我國(guó)文化建設(shè)取得了巨大成就,社會(huì)主義文化更加繁榮,人民物質(zhì)文化生活水平有了很大提高,同時(shí),人民的精神文化需求日趨旺盛,正在把更多消費(fèi)需求轉(zhuǎn)向文化領(lǐng)域,人們思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強(qiáng),對(duì)發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化提出了更高要求。而我國(guó)文化發(fā)展同經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展相比相對(duì)滯后,同全面建設(shè)小康社會(huì)的要求不相適應(yīng),同人民日益增長(zhǎng)的精神文化需求不相適應(yīng),這在客觀上要求我國(guó)文化有一個(gè)大發(fā)展大繁榮。胡錦濤同志明確提出了科學(xué)發(fā)展觀,把堅(jiān)持以人為本和經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展統(tǒng)一起來(lái),并再次強(qiáng)調(diào)要“加強(qiáng)文化建設(shè),明顯提高全民族文明素質(zhì)”。[7]

(三)順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的潮流,強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)文化建設(shè)是加快提高國(guó)家文化軟實(shí)力,實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的需要

當(dāng)今世界,文化的作用日益凸顯,文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位日益重要。文化與經(jīng)濟(jì)和政治相互交融,不僅經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展越來(lái)越有賴(lài)于文化的支撐,文化產(chǎn)品和服務(wù)直接成為國(guó)際貿(mào)易和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的重要內(nèi)容,而且文化領(lǐng)域已經(jīng)成為國(guó)際政治斗爭(zhēng)和意識(shí)形態(tài)較量的主戰(zhàn)場(chǎng),在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來(lái)越突出,誰(shuí)占據(jù)了文化發(fā)展的制高點(diǎn),誰(shuí)就能夠更好地在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中掌握主動(dòng)權(quán)?！拔幕牧α?深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中”。[8]人類(lèi)文明進(jìn)步的歷史充分表明,沒(méi)有先進(jìn)文化的積極引領(lǐng),沒(méi)有人民精神世界的極大豐富,沒(méi)有全民族創(chuàng)造精神的充分發(fā)揮,一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族不可能立于世界先進(jìn)民族之林。越來(lái)越多的國(guó)家把提高文化軟實(shí)力作為重要發(fā)展戰(zhàn)略。

作為國(guó)家軟實(shí)力的綜合體現(xiàn),文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r和產(chǎn)業(yè)布局,反映了相關(guān)國(guó)家對(duì)文化生產(chǎn)力的認(rèn)識(shí)程度和對(duì)國(guó)家發(fā)展的戰(zhàn)略思考。然而就現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)增加值占 GDP的比重,發(fā)達(dá)國(guó)家往往在 20%以上,而我國(guó)還不到 3%。胡錦濤總書(shū)記指出:進(jìn)入新世紀(jì),面對(duì)改革發(fā)展穩(wěn)定的繁重任務(wù),面對(duì)世界各種思想文化的相互激蕩,我們要更好地把全國(guó)各族人民的意志和力量凝聚起來(lái),萬(wàn)眾一心地為實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)而奮斗,就必須大力加強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè),不斷為改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)提供有力的思想保證、精神動(dòng)力和智力支持。

歷史和現(xiàn)實(shí)都告訴我們,要提高國(guó)家文化軟實(shí)力和中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo),必須大力加強(qiáng)文化建設(shè),堅(jiān)持用社會(huì)主義先進(jìn)文化引領(lǐng)全國(guó)各族人民奮勇前進(jìn)。發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化,是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的應(yīng)有之義,是馬克思主義政黨思想精神上的旗幟,是推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的必然要求,是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的顯著標(biāo)志。

二、胡錦濤文化建設(shè)思想的主要內(nèi)容

21世紀(jì)初,中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)進(jìn)入了關(guān)鍵的發(fā)展時(shí)期,中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)也進(jìn)入了繁榮發(fā)展時(shí)期。胡錦濤總書(shū)記指出:“繁榮社會(huì)主義先進(jìn)文化,建設(shè)和諧文化,為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)做出貢獻(xiàn),是現(xiàn)階段我國(guó)文化工作的主題?！盵9]胡錦濤繼承了我們黨歷代領(lǐng)袖關(guān)于文化建設(shè)的重要思想,在新世紀(jì)新階段勇于創(chuàng)新,圍繞建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家與社會(huì)主義和諧社會(huì),提出了建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的思想。

胡錦濤文化建設(shè)思想的內(nèi)涵博大精深,概括地說(shuō),就是從中國(guó)國(guó)情出發(fā),在全面建設(shè)小康社會(huì)歷史新時(shí)期,推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展、大繁榮,發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的、民族的、科學(xué)的、大眾的社會(huì)主義文化,就是堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位的文化;胡錦濤文化建設(shè)的思想認(rèn)為,建設(shè)這種文化就必須加強(qiáng)思想道德建設(shè),必須不斷推進(jìn)文化體制改革,積極發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè),加快建立覆蓋全社會(huì)的公共文化體系,不斷提高全體人民的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。胡錦濤文化建設(shè)的思想就是與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)思想體系。

胡錦濤文化建設(shè)的思想本質(zhì)上就是和諧文化、創(chuàng)新文化、先進(jìn)文化以及民族文化。這極大的深化了人們對(duì)文化地位、作用的認(rèn)識(shí),發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的思想。

(一)面向未來(lái),科學(xué)地建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化,發(fā)展和諧文化,培育文明風(fēng)尚

胡錦濤總書(shū)記不僅重視文化的建設(shè),而且更加注重文化建設(shè)的科學(xué)性。2006年 5月他在云南考察時(shí)提出,要促進(jìn)和諧文化建設(shè),為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提供強(qiáng)大的思想道德力量。和諧文化是當(dāng)今世界最先進(jìn)的思想文化,是創(chuàng)建和諧社會(huì)與創(chuàng)建和諧世界的前提條件。只有在和諧文化思想的引導(dǎo)下,才能創(chuàng)造出和諧的政治與和諧的經(jīng)濟(jì),只有用和諧文化培養(yǎng)出來(lái)的人,才能自覺(jué)地去創(chuàng)建和諧社會(huì)與和諧世界。胡錦濤在中共中央黨校省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部提高構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)能力專(zhuān)題研討班開(kāi)班式上指出:“我們所要建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì),應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)?！盵10]這一論述不僅涵蓋著政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化和生態(tài)等各個(gè)領(lǐng)域的和諧,更在于指出社會(huì)主義和諧社會(huì)的基本特征。這就是說(shuō),我們所要構(gòu)建的社會(huì)主義和諧社會(huì),是在經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、文化不斷發(fā)展基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)的全面和諧,具有基礎(chǔ)性、普遍性、可持續(xù)性。從總體上說(shuō),這是一種廣義的文化和諧。

和諧文化具有強(qiáng)大的精神引領(lǐng)作用,“通過(guò)發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化來(lái)不斷鞏固和諧社會(huì)建設(shè)的精神支撐”,[10]使全社會(huì)團(tuán)結(jié)一致,形成凝聚力。從根本上說(shuō),和諧文化體現(xiàn)和反映著中國(guó)特色社會(huì)主義文化的基本要求,正確地反映了自然和社會(huì)的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律,為決策的民主化和科學(xué)化提供了理論依據(jù)。通過(guò)建設(shè)和諧文化,堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的主導(dǎo)地位,抵制和消除腐朽、落后思想的影響,推動(dòng)和促進(jìn)健康、先進(jìn)思想的發(fā)展,堅(jiān)持不懈地培育中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想,形成強(qiáng)大的社會(huì)合力,為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提供強(qiáng)大的思想保證和精神引領(lǐng)作用。

胡錦濤總書(shū)記在黨的十六屆六中全會(huì)上,對(duì)當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)作出了全面部署,特別強(qiáng)調(diào)了文化建設(shè),提出“建設(shè)和諧文化,是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要任務(wù)”,“社會(huì)主義核心價(jià)值體系是建設(shè)和諧文化的根本,必須堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位”,[11]14指明了和諧文化建設(shè)的方向,標(biāo)志著我們黨把和諧文化建設(shè)不斷推向新的高度,反映了我們黨對(duì)全面構(gòu)建和諧社會(huì)認(rèn)識(shí)的深化。

(二)面向現(xiàn)代化、面向世界,推進(jìn)文化創(chuàng)新,增強(qiáng)文化發(fā)展活力

創(chuàng)新是文化的本質(zhì)特征,是推動(dòng)文化繁榮發(fā)展、提高國(guó)家文化軟實(shí)力的不竭動(dòng)力。胡錦濤總書(shū)記在第四次全國(guó)科學(xué)技術(shù)大會(huì)上深刻指出:“一個(gè)國(guó)家的文化,同科技創(chuàng)新有著相互促進(jìn)、相互激蕩的密切關(guān)系。創(chuàng)新文化孕育創(chuàng)新事業(yè),創(chuàng)新事業(yè)激勵(lì)創(chuàng)新文化?！盵12]

創(chuàng)新文化是創(chuàng)新精神養(yǎng)成的外在生態(tài)和創(chuàng)新精神構(gòu)成的內(nèi)稟要素,推進(jìn)自主創(chuàng)新文化建設(shè),成為實(shí)施自主創(chuàng)新國(guó)家戰(zhàn)略的重要環(huán)節(jié)。胡錦濤總書(shū)記作的十七大報(bào)告,將提高自主創(chuàng)新能力確立為國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略的核心,表明我黨將以自主創(chuàng)新作為實(shí)現(xiàn)國(guó)家中長(zhǎng)期發(fā)展目標(biāo)的戰(zhàn)略基點(diǎn)和中心環(huán)節(jié)。

目前,我國(guó)科技、文化的總體水平同世界先進(jìn)水平相比仍有較大差距,同我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的要求還有許多不相適應(yīng)的地方,自主創(chuàng)新能力不強(qiáng),因此,胡錦濤總書(shū)記要求我們要“扎實(shí)完成建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家的重大戰(zhàn)略任務(wù)”,[12]要下更大的氣力、做更大的努力,進(jìn)一步深化科技、文化體制改革,大力推進(jìn)科技、文化的進(jìn)步和創(chuàng)新。

我們必須緊緊抓住機(jī)遇,應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn),“按照自主創(chuàng)新、重點(diǎn)跨越、支撐發(fā)展、引領(lǐng)未來(lái)的方針”,[2]“認(rèn)真解決前進(jìn)道路上面臨的突出矛盾和問(wèn)題,立足科學(xué)發(fā)展,著力自主創(chuàng)新,完善體制機(jī)制,促進(jìn)社會(huì)和諧,開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的新局面”。[13]

(三)弘揚(yáng)民族文化,面向大眾,建設(shè)中華民族共有的精神家園

胡錦濤的文化建設(shè)思想認(rèn)為,文化是民族生存和發(fā)展的根本力量,文化力日益成為現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的精神動(dòng)力、智力支持和思想保證,是國(guó)家軟實(shí)力的根本體現(xiàn)。社會(huì)主義文化事業(yè)是億萬(wàn)人民群眾創(chuàng)造的事業(yè),人民群眾是文化建設(shè)的主人,是一切文化創(chuàng)造的最深厚的源泉。有中國(guó)特色社會(huì)主義的文化是從群眾中來(lái)、到群眾中去的文化。它在建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中、在人民群眾的創(chuàng)造活動(dòng)中汲取營(yíng)養(yǎng),又用健康的文化成果教育人民、服務(wù)人民。

胡錦濤總書(shū)記在十七大報(bào)告中強(qiáng)調(diào),要“弘揚(yáng)中華文化,建設(shè)中華民族共有精神家園”。[7]一個(gè)民族的文化,凝聚著這個(gè)民族對(duì)世界和自身的歷史認(rèn)知和現(xiàn)實(shí)感受,積淀著這個(gè)民族最深層的精神追求和行為準(zhǔn)則。任何一個(gè)國(guó)家和民族文化的延續(xù)和發(fā)展,都是在既有文化傳統(tǒng)基礎(chǔ)上進(jìn)行的文化傳承、變革與創(chuàng)新。如果離開(kāi)傳統(tǒng),割斷血脈,就會(huì)迷失自我、喪失根本。各族人民共同開(kāi)發(fā)、創(chuàng)造了燦爛的中華文化,文化的力量深深熔鑄在中華民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中,“是中華民族生生不息、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的不竭動(dòng)力”。[7]

在全球化深入發(fā)展的今天,必須充分認(rèn)識(shí)我國(guó)傳統(tǒng)文化的歷史意義和現(xiàn)實(shí)價(jià)值,以禮敬自豪的態(tài)度對(duì)待我們的優(yōu)秀文化傳統(tǒng),努力在繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上鑄造中華文化的新輝煌。同時(shí)要積極適應(yīng)世界文化交流、交融、交鋒更加頻繁的新趨勢(shì),著眼于中華文化的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展以更加自信的心態(tài)、更加開(kāi)闊的視野,吸納百家優(yōu)長(zhǎng)、兼及八方精義,使中華文化不僅根植于民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的沃土,而且符合世界發(fā)展進(jìn)步的潮流。

“創(chuàng)造民族文化的新輝煌,增強(qiáng)我國(guó)文化的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力,提升國(guó)家軟實(shí)力,是擺在我們面前的一個(gè)重大現(xiàn)實(shí)課題”。[9]在建構(gòu)我國(guó)軟實(shí)力過(guò)程中,華夏文明博大精深的文化傳統(tǒng)是我們提升軟實(shí)力取之不盡的源泉,是中國(guó)軟實(shí)力的首要資源和重要基礎(chǔ),充分體現(xiàn)了以胡錦濤總書(shū)記為首的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)繁榮發(fā)展民族文化的強(qiáng)烈歷史責(zé)任感。

三、胡錦濤文化建設(shè)思想的重要意義

胡錦濤總書(shū)記依據(jù)馬克思主義基本原理和中國(guó)革命和建設(shè)的具體實(shí)際相結(jié)合,提出的有中國(guó)特色的社會(huì)主義文化建設(shè)的思想,是堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的重要內(nèi)容,是指導(dǎo)我國(guó)社會(huì)主義文化事業(yè)發(fā)展的理論指南。胡錦濤總書(shū)記的社會(huì)主義文化建設(shè)思想,對(duì)我國(guó)社會(huì)主義文化事業(yè)的繁榮和發(fā)展,對(duì)社會(huì)主義建設(shè)各項(xiàng)事業(yè)的順利進(jìn)行,都具有十分重大的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。

(一)豐富和發(fā)展了馬克思主義社會(huì)文化建設(shè)思想寶庫(kù)

從馬克思列寧主義到毛澤東思想,再到有中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系;從培養(yǎng)又紅又專(zhuān)的社會(huì)主義勞動(dòng)者和接班人,到培養(yǎng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人;從建設(shè)民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化到建設(shè)面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化;從建設(shè)社會(huì)主義精神文明到建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系、建設(shè)和諧文化等過(guò)程中,中國(guó)共產(chǎn)黨在文化建設(shè)的指導(dǎo)思想、根本任務(wù)、本質(zhì)特征、主要內(nèi)容等基本問(wèn)題上,不斷地總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn),不斷地進(jìn)行理論創(chuàng)新。在這一歷史進(jìn)程中,中國(guó)共產(chǎn)黨逐步深化了對(duì)文化建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系中的文化建設(shè)理論是新時(shí)期推進(jìn)建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化的寶貴經(jīng)驗(yàn)總結(jié),它們之間結(jié)成了既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的緊密關(guān)系。在新世紀(jì)新階段胡錦濤總書(shū)記提出,建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化,堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向,在繼承前人理論和實(shí)踐成果的基礎(chǔ)上,吸收中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐中的新鮮養(yǎng)分,解放思想、勇于創(chuàng)新,推動(dòng)社會(huì)主義文化建設(shè)再創(chuàng)新高潮。

(二)增強(qiáng)了社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力

在新的歷史條件下建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化,具有許多有利條件,但也面臨很多國(guó)內(nèi)外的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。面對(duì)復(fù)雜的形勢(shì),胡錦濤總書(shū)記的文化建設(shè)思想告誡我們:要堅(jiān)持不懈地用馬克思主義中國(guó)化最新理論成果武裝全黨、教育人民,用中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想凝聚力量,用以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神鼓舞斗志,用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚,鞏固全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。這對(duì)于增強(qiáng)先進(jìn)文化的競(jìng)爭(zhēng)力和影響力,鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位,打牢全體人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)具有重要的作用。把社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的要求滲透到精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)之中,潛移默化地影響著人們的思想觀念、價(jià)值判斷、道德情操,推進(jìn)了社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的建設(shè)。有中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)思想增強(qiáng)了社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力,提高了主流意識(shí)形態(tài)對(duì)各種思想觀念和社會(huì)思潮的整合能力,以此來(lái)團(tuán)結(jié)和凝聚全體人民為實(shí)現(xiàn)黨的理想、人民的利益而奮斗,為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義提供了強(qiáng)大精神動(dòng)力和思想保證。

(三)為我國(guó)社會(huì)主義文化事業(yè)的發(fā)展和繁榮開(kāi)辟了廣闊的空間

當(dāng)今世界風(fēng)云變幻,各種文化思潮相互激蕩,文化賴(lài)以生存發(fā)展的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、體制環(huán)境、社會(huì)條件發(fā)生著深刻變化,文化創(chuàng)新的社會(huì)意義日益凸顯出來(lái)。胡錦濤總書(shū)記在黨的十七大報(bào)告中指出:“在時(shí)代的高起點(diǎn)上推動(dòng)文化內(nèi)容形式、體制機(jī)制、傳播手段創(chuàng)新,解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力,是繁榮文化的必由之路?！盵7]他要求我們只有在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新,才能適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展和現(xiàn)代化建設(shè)的需要,才能具有吸引力和凝聚力。我們要對(duì)民族文化的歷史和現(xiàn)狀進(jìn)行冷靜的審視和深入的反思,清醒認(rèn)識(shí)存在的問(wèn)題、差距和不足,按照面對(duì)現(xiàn)代化、面對(duì)未來(lái)的要求,進(jìn)一步解放思想、與時(shí)俱進(jìn),煥發(fā)創(chuàng)造激情,增強(qiáng)創(chuàng)新能力,始終保持勃勃生機(jī)和旺盛活力。

社會(huì)主義文化建設(shè)是一個(gè)歷史性的課題,具有長(zhǎng)期性和復(fù)雜性,它需要我們長(zhǎng)期堅(jiān)持不懈的努力。胡錦濤總書(shū)記的社會(huì)主義文化建設(shè)思想既內(nèi)容豐富又生機(jī)勃勃,為新時(shí)期我國(guó)社會(huì)主義文化事業(yè)的發(fā)展和繁榮撐起了一把巨傘,開(kāi)辟了廣闊的前景。

[1]胡錦濤.在中央人口資源環(huán)境工作座談會(huì)上的講話[N].人民日?qǐng)?bào),2004-03-11.

[2]中華人民共和國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十一個(gè)五年規(guī)劃綱要[N].人民日?qǐng)?bào),2006-03-17.

[3]毛澤東.毛澤東選集 (第 2卷)[M].北京:人民出版社,1991.

[4]江澤民.高舉鄧小平理論偉大旗幟,把建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)全面推向二十一世紀(jì)——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十五次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告[N].人民日?qǐng)?bào),1997-09-14.

[5]鄧小平.鄧小平文選 (第 2卷)[M].北京:人民出版社,1994.

[6]鄧小平.鄧小平文選 (第 3卷)[M].北京:人民出版社,1993.

[7]胡錦濤.高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利而奮斗——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十七次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告[N].人民日?qǐng)?bào),2007-10-16.

[8]江澤民.全面建設(shè)小康社會(huì),開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十六次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告[N].人民日?qǐng)?bào),2002-11-09.

[9]胡錦濤.在中國(guó)文聯(lián)第八次全國(guó)代表大會(huì)、中國(guó)作協(xié)第七次全國(guó)代表大會(huì)上的講話[N].人民日?qǐng)?bào),2006-11-11.

[10]胡錦濤.在中共中央黨校省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部提高構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)能力專(zhuān)題研討班開(kāi)班式上的講話[N].人民日?qǐng)?bào),2005-02-20.

[11]中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問(wèn)題的決定[M].北京:人民出版社,2006.

[12]胡錦濤.堅(jiān)持走中國(guó)特色自主創(chuàng)新道路,為建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家而努力奮斗——在全國(guó)科學(xué)技術(shù)大會(huì)上的講話[N].人民日?qǐng)?bào),2006-01-10.

[13]中國(guó)共產(chǎn)黨第十六屆中央委員會(huì)第五次全體會(huì)議公報(bào)[N].人民日?qǐng)?bào),2005-10-12.

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2011-01-10

商 慧 (1985—),女,山東無(wú)棣人,山東理工大學(xué)法學(xué)院研究生,主要從事思想政治教育與人的全面發(fā)展研究。

(責(zé)任編輯 齊 曲)