鄧小平對新時期艱苦奮斗的新詮釋

王琴華,彭海堂

(江漢大學(xué) 文理學(xué)院，湖北 武漢 430056)

艱苦奮斗是我們黨和軍隊的優(yōu)良傳統(tǒng)。為了在新的歷史條件下繼續(xù)發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神，為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)提供強(qiáng)大的精神動力，鄧小平結(jié)合新的時代特點、新的形勢和任務(wù)，賦予了艱苦奮斗新的內(nèi)涵、新的意義和新的要求，使艱苦奮斗這個老傳統(tǒng)具有與時俱進(jìn)的新內(nèi)容。鄧小平對艱苦奮斗的新見解、新認(rèn)識，為我們在新的歷史條件下繼續(xù)弘揚(yáng)艱苦奮斗精神提供了科學(xué)的理論依據(jù)。

一、新時期艱苦奮斗的新內(nèi)涵

艱苦奮斗是一個“老”口號。在傳統(tǒng)觀點看來，它是指在物質(zhì)條件極其艱難困苦的條件下向命運抗?fàn)幍囊环N生存和精神狀態(tài)。那么，在物質(zhì)生活條件有了較大改觀的新時期，為什么還要發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神？如果局限于傳統(tǒng)認(rèn)識，就會使人們陷入認(rèn)識誤區(qū)，導(dǎo)致對重提艱苦奮斗精神的逆反心理。鄧小平認(rèn)為，在新的歷史時期只有賦予艱苦奮斗以新的時代內(nèi)涵，才能克服對艱苦奮斗的簡單化、片面化理解，使老傳統(tǒng)在新時期充分發(fā)揮凝聚、激勵和導(dǎo)向作用。

首先，艱苦奮斗是一種不畏困難、樂觀向上的新風(fēng)貌。鄧小平認(rèn)為，人類在改造自然和社會的斗爭中，尤其是勞動人民在建設(shè)社會主義的前無古人的偉大實踐中，必然會遇到各種各樣的困難和挫折。艱苦奮斗就是一種不怕一切困難、敢于在挫折中奮起的精神風(fēng)貌。他將這種精神風(fēng)貌概括為“五種革命精神”，即“革命和拼命精神，嚴(yán)守紀(jì)律和自我犧牲精神，大公無私和先人后己精神，壓倒一切敵人、壓倒一切困難的精神，堅持革命樂觀主義、排除萬難去爭取勝利的精神”[1]368。這五種精神不僅是戰(zhàn)爭年代戰(zhàn)勝一切敵人的法寶，也是社會主義建設(shè)時期克服一切困難、戰(zhàn)勝一切風(fēng)險和挑戰(zhàn)，奪取勝利的力量源泉。

其次，艱苦奮斗是一種求真務(wù)實、開拓進(jìn)取的新境界。鄧小平認(rèn)為，艱苦奮斗表現(xiàn)在思想上，就是要一切從實際出發(fā)，實事求是，按客觀規(guī)律辦事；要堅持深入群眾，調(diào)查研究，在實踐中取得發(fā)言權(quán)；要一切從實際效果出發(fā)，堅決反對主觀主義、經(jīng)驗主義、教條主義、形式主義和官僚主義；要開動腦筋，善于思考，不迷信權(quán)威，不滿足現(xiàn)狀，克服保守僵化、無所作為的懶漢懦夫思想，在不斷開拓進(jìn)取中追求更新更高的目標(biāo)。他所強(qiáng)調(diào)的“要放下包袱，開動機(jī)器。要提高我們的技術(shù)水平、管理水平，沒有一點創(chuàng)造性不行，……大大小小的干部都要開動機(jī)器，不要當(dāng)懶漢，頭腦僵化”[1]131。就是從這個意義上講的。

其三，艱苦奮斗是一種埋頭苦干、樂于奉獻(xiàn)的新姿態(tài)。在工作上具有高度的事業(yè)心和責(zé)任感，腳踏實地，刻苦鉆研，埋頭苦干，樂于奉獻(xiàn)，知難而進(jìn)，勇挑重?fù)?dān)，是艱苦奮斗在新形勢下的重要表現(xiàn)。在鄧小平看來，艱苦奮斗就是要落實到一個“干”字上，不干，半點馬列主義也沒有。他在講到科技人員要把最大的精力放到工作上時指出：“如果為了科學(xué)上和工作上的需要，有人連續(xù)奮戰(zhàn)七天七夜，那正是他們熱愛社會主義事業(yè)的忘我精神的崇高表現(xiàn)，我們對于他們只能夠?qū)W習(xí)、表揚(yáng)和鼓勵。無數(shù)的事實說明，只有把全副身心投入進(jìn)去，專心致志，精益求精，不畏勞苦，百折不回，才有可能攀登科學(xué)的高峰?！盵1]94這雖然是針對科技人員講的，但其精神適用于各行各業(yè)。不論從事何種工作，只要發(fā)揚(yáng)埋頭苦干、樂于奉獻(xiàn)的精神，就能創(chuàng)造不俗的業(yè)績。

其四，艱苦奮斗是一種吃苦耐勞、樸實節(jié)儉的新風(fēng)尚。鄧小平指出，從生活作風(fēng)上講，艱苦奮斗就是要提倡富日子當(dāng)窮日子過，要力戒奢侈，杜絕浪費。在生活條件好的時候應(yīng)該富而不忘窮，安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂，時刻保持敢于吃苦、樂于吃苦的精神狀態(tài)。他反復(fù)要求各級領(lǐng)導(dǎo)干部不能脫離群眾，不能搞特殊化，要和人民群眾同甘共苦。他嚴(yán)厲批評了有的干部斗志衰退，追求舒適生活，房子越住越寬敞、越漂亮、越高級的現(xiàn)象。提出要同各種奢侈浪費現(xiàn)象作斗爭，大力倡導(dǎo)節(jié)儉為榮、浪費可恥的社會新風(fēng)尚。

二、新時期艱苦奮斗的新要求

鄧小平在論證了新時期艱苦奮斗豐富內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，還提出了新時期發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神的新要求。他認(rèn)為，時代變了，條件不同了，講艱苦奮斗不能只停留在要求人們節(jié)衣縮食、控制消費上，而要順應(yīng)時代發(fā)展，反映時代要求，著重在發(fā)展生產(chǎn)、艱苦創(chuàng)業(yè)、推動社會進(jìn)步上下功夫，使艱苦奮斗體現(xiàn)出鮮明的時代特征和要求。

第一，新時期艱苦奮斗精神必須體現(xiàn)在發(fā)展生產(chǎn)，增強(qiáng)社會主義綜合國力上。鄧小平認(rèn)為，在戰(zhàn)爭年代，艱苦奮斗就是要克服一切困難，戰(zhàn)勝一切敵人，在以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的新時期，艱苦奮斗必須與發(fā)展生產(chǎn)，擺脫貧窮，為社會主義創(chuàng)造強(qiáng)大的物質(zhì)基礎(chǔ)聯(lián)系起來。他說：“十一屆三中全會以后，我們探索了中國怎么搞社會主義。歸根結(jié)底，就是要發(fā)展生產(chǎn)力，逐步發(fā)展中國的經(jīng)濟(jì)。”[2]117既然我們的中心任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力，那么，提倡艱苦奮斗，就必須體現(xiàn)在發(fā)展生產(chǎn)力上，把艱苦奮斗精神與強(qiáng)烈的生產(chǎn)力意識有機(jī)地統(tǒng)一起來。也就是說，在現(xiàn)代化建設(shè)的新時期，提倡艱苦奮斗，就是要樹雄心，立大志，鼓實勁，排除萬難，埋頭苦干，想方設(shè)法把經(jīng)濟(jì)搞上去。因為共產(chǎn)黨人艱苦奮斗的根本目的就是要實現(xiàn)民族的振興與繁榮，就是要實現(xiàn)四個現(xiàn)代化。為了實現(xiàn)這一目標(biāo)，要求“每一個黨員、團(tuán)員，每一個愛國的公民，都必須在黨和政府的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，克服一切困難，千方百計地為實現(xiàn)四個現(xiàn)代化貢獻(xiàn)出一切力量”[1]163。可見，在新時期離開發(fā)展生產(chǎn)力講艱苦奮斗是沒有意義的。

第二，新時期艱苦奮斗必須體現(xiàn)在大膽探索，推進(jìn)社會主義改革事業(yè)上。中國要加速實現(xiàn)四個現(xiàn)代化，離開了改革開放就是一句空話。因為舊的經(jīng)濟(jì)體制嚴(yán)重阻礙了生產(chǎn)力的發(fā)展，不改革，社會主義現(xiàn)代化事業(yè)就會被葬送。鄧小平明確指出：“我是主張改革的，不改革就沒有出路，舊的那一套經(jīng)過幾十年的實踐證明是不成功的。”[2]237而改革是一項極其艱難復(fù)雜的事業(yè)，既沒有前人的經(jīng)驗可供借鑒，也不能在馬列的書中找到現(xiàn)成的答案，只能靠我們解放思想，大膽探索，闖出一條新路來。這就需要我們發(fā)揚(yáng)敢冒風(fēng)險，知難而上，百折不回的精神，即艱苦奮斗精神。在改革開放年代講艱苦奮斗，就是要與大膽改革，勇于創(chuàng)新結(jié)合起來，要是沒有勇氣和銳氣，沒有不怕失敗和敢為人先的精神，艱苦奮斗就失去了時代的光采。因此，鄧小平多次指出，要克服一個怕字，大膽地闖，大膽地試，“沒有一點闖的精神，沒有一點‘冒’的精神，沒有一股氣呀、勁呀，就走不出一條好路，走不出一條新路，就干不出新的事業(yè)?！盵2]372

第三，新時期艱苦奮斗必須體現(xiàn)在提高經(jīng)濟(jì)和社會效益，實現(xiàn)社會主義的全面進(jìn)步上。我國經(jīng)濟(jì)改革的目標(biāo)是建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制。市場經(jīng)濟(jì)的突出特征就是要提高效益，減少浪費。所謂效益，簡單地講，就是符合社會需要的結(jié)果。提高效益，不但是對經(jīng)濟(jì)生活的要求，也是社會各行各業(yè)的共同準(zhǔn)則。只有每個人都牢固樹立了效益觀念，整個社會才能高效率的運轉(zhuǎn)。因此，效益問題實質(zhì)上關(guān)系到社會的全面發(fā)展和進(jìn)步。但提高效益決不是輕而易舉的事。它要求全體人民立足本職，顧全大局，勤奮工作，厲行節(jié)約，尊重科學(xué)，嚴(yán)格按客觀規(guī)律辦事。正如鄧小平所說：“要解決一個提高工作效率的問題。要雷厲風(fēng)行，艱苦奮斗，緊張快干。不能慢慢吞吞，拖拖拉拉，議而不決，決而不行?！盵1]123由此可見，在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)的條件下，提倡艱苦奮斗與提高效益是一致的。只知苦干，不講效益，也與時代精神格格不入。

三、新時期艱苦奮斗的新意義

發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神，是在革命戰(zhàn)爭年代物質(zhì)條件極端困難的情況下，為了戰(zhàn)勝強(qiáng)大的敵人而提出來的，從某種意義上講，是被逼無奈。在社會主義條件下，物質(zhì)生活狀況有了很大的改善，發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神還有必要？鄧小平明確回答，新時期發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神具有新的背景、新的根據(jù)和新的意義。

第一，艱苦奮斗是實現(xiàn)民族復(fù)興，再創(chuàng)輝煌的必由之路。鄧小平認(rèn)為，社會主義建設(shè)時期和革命戰(zhàn)爭年代相比，物質(zhì)條件確實好多了。但以此而否定艱苦奮斗精神，就大錯特錯了。中華民族在歷史上的輝煌是中華民族艱苦奮斗精神的集中體現(xiàn)，中華民族在新的歷史條件下再創(chuàng)輝煌同樣需要以艱苦奮斗作為強(qiáng)大精神動力。他早在1957年就指出：“我們的國家還是一個貧窮的國家，落后的國家。要把這么一個貧窮落后的國家建設(shè)成社會主義的先進(jìn)的工業(yè)國家，需要長期的刻苦的努力?！盵3]262黨的十一屆三中全會以后，他又多次指出：“我們窮，底子薄，教育、科學(xué)、文化都落后，這就決定了我們還要有一個艱苦奮斗的過程?！盵1]257

經(jīng)過艱苦奮斗改變中國近代以來的落后面貌，實現(xiàn)中華民族的崛起，體現(xiàn)了徹底的歷史唯物主義精神。馬克思主義認(rèn)為，社會歷史的進(jìn)程，是不斷地從量變到質(zhì)變的過程。中國要從落后狀態(tài)進(jìn)入現(xiàn)代化行列，必須以生產(chǎn)力的量的積累為前提。而生產(chǎn)力的任何進(jìn)步，都是艱苦創(chuàng)業(yè)的結(jié)果。鄧小平首先承認(rèn)我國生產(chǎn)力落后，然后提出民族復(fù)興的宏偉目標(biāo)，進(jìn)而論證實現(xiàn)現(xiàn)代化必須艱苦奮斗，這就使中國的現(xiàn)代化建設(shè)不僅僅是一個口號，而是一種腳踏實地的行動和一個艱苦創(chuàng)業(yè)的過程，從而給了人們一種正確的振興中華民族的價值引導(dǎo)。

第二，艱苦奮斗是推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化事業(yè)的內(nèi)在要求。鄧小平不僅論證了作為貧窮落后的中國實現(xiàn)現(xiàn)代化要經(jīng)過艱苦奮斗，而且從社會制度的區(qū)別上闡明了艱苦奮斗的必要性。他多次強(qiáng)調(diào)，我國進(jìn)行的是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，如果忘記了事物的這種特殊的質(zhì)的規(guī)定性，就不可能找到正確的發(fā)展道路。

我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)不能走老牌資本主義國家的現(xiàn)代化道路。世界上不論哪一個國家要從落后的農(nóng)業(yè)國轉(zhuǎn)變?yōu)橄冗M(jìn)的工業(yè)國，都需要大量的資金，這是一個共性的矛盾。但社會制度不同，解決這一矛盾的方式也不同。從世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展史來看，老牌的資本主義國家積累資金主要依靠對本國人民的剝削和對外國人民的掠奪?？梢哉f，他們的現(xiàn)代化歷史是一部充滿野蠻和暴力的血腥的歷史。中國作為社會主義國家不能走這條路。

中國作為一個社會主義大國，要實現(xiàn)現(xiàn)代化，必須建立比較完整的國民經(jīng)濟(jì)體系，才能實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，這又決定了我們不能走某些小國和地區(qū)的發(fā)展道路。如中東一些小國靠出賣特有的自然資源來獲得資金，亞洲一些小國和地區(qū)憑借特殊的國際條件，以出口加工為主要模式，獲得了經(jīng)濟(jì)的較快增長。這些都是我們難以仿效的。正如鄧小平所說：“過去，一些比較小的工資很低的國家和地區(qū)，由于有些發(fā)達(dá)的大國為了自己的利益在資金技術(shù)等方面支持了它們，它們的廉價新產(chǎn)品在一定時期的國際市場上也比較容易鉆空子。資本家把高額利潤分一點給這些地方的勞動者，勞動者的生活就顯得改善很快了。中國這樣的社會主義大國，不可能走‘捷徑’。我們要利用外國的資金和技術(shù)，也要大力發(fā)展對外貿(mào)易，但是必然要以自力更生為主?！盵1]257

從當(dāng)前我們所處的國際環(huán)境來看，由于和平與發(fā)展成為當(dāng)代世界的主題，各國都把主要精力用于發(fā)展經(jīng)濟(jì)，這為我們充分利用國外的資金和技術(shù)，加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了良好的機(jī)會。但同時也應(yīng)看到，當(dāng)代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展取決于科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，世界各國為了占領(lǐng)科學(xué)技術(shù)的制高點而展開了激烈的角逐。我國的科技水平還比較落后，這是我們面臨的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。另外，我們所搞的是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，必然會遇到西方國家的阻擾和破壞，盡管我們想方設(shè)法要從外國取得資金和技術(shù)，但依賴別人決不能實現(xiàn)現(xiàn)代化。所以，不論從什么意義上講，要實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化，“必須下長期奮斗的決心，在相當(dāng)長的一段時間里，我們不能不提倡和實行艱苦創(chuàng)業(yè)?！盵1]260

第三，艱苦奮斗是克服腐敗現(xiàn)象，鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)的有效法寶。共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是實現(xiàn)現(xiàn)代化的組織保證。但黨的核心領(lǐng)導(dǎo)作用是以黨的純潔性和群眾對黨的信任擁護(hù)為前提的。如果不從根本上解決黨內(nèi)的腐敗問題，不僅會挫傷群眾建設(shè)現(xiàn)代化的積極性，而且會動搖黨的執(zhí)政地位。正是基于這種因果關(guān)系，鄧小平提出了艱苦奮斗是克服黨內(nèi)腐敗問題的有效法寶的重要思想。他說：“應(yīng)該保持艱苦奮斗的傳統(tǒng)。堅持這個傳統(tǒng)，才能抗住腐敗現(xiàn)象。”[2]290

為什么提倡艱苦奮斗能夠抗住腐敗現(xiàn)象？這是因為：1.腐敗現(xiàn)象的滋生與艱苦奮斗精神的淡化有密切關(guān)系。在艱苦奮斗口號叫得響的年代里，干部們想的是如何奮斗，怎樣創(chuàng)業(yè)，而不是怎樣享受，艱苦奮斗是好干部的一條普遍的價值準(zhǔn)則。不講艱苦奮斗，甚至盲目提倡高消費，必然引發(fā)腐敗現(xiàn)象。鄧小平說得好：“建國以來我們一直講艱苦創(chuàng)業(yè)，后來日子稍微好一點，就提倡高消費，于是各方面的浪費現(xiàn)象蔓延，加上思想政治工作薄弱，法制不健全，什么違法亂紀(jì)和腐敗現(xiàn)象等等，都出來了?！盵2]3062.艱苦奮斗是密切干群關(guān)系的紐帶。有的干部之所以熱衷于搞特殊化，一個很重要的原因就是把自己擺在了群眾之上，忘記了自己的權(quán)力是人民賦予的。正如鄧小平所指出：“他們把黨和人民的關(guān)系顛倒過來，完全不是為人民服務(wù)，而是在人民中間濫用權(quán)力，做種種違法亂紀(jì)的壞事?！盵3]222如果干部能夠艱苦奮斗，與群眾同甘共苦，就能得到群眾有效的監(jiān)督，從而防止腐敗現(xiàn)象的發(fā)生。3.艱苦奮斗是抗住腐敗現(xiàn)象的重要思想防線。鄧小平認(rèn)為，追求享樂是滋生腐敗現(xiàn)象的思想根源。享樂主義是走向腐敗的思想缺口，艱苦奮斗是堵塞腐敗的思想防線。正因為如此，他反復(fù)要求選拔干部、尤其是高級干部，一定要選艱苦奮斗的或比較艱苦奮斗的，年輕干部接班主要應(yīng)該接好艱苦奮斗的班，所有的干部都應(yīng)該在艱苦奮斗上為人表率，“把我們黨的艱苦樸素，密切聯(lián)系群眾的傳統(tǒng)很好地恢復(fù)起來，堅持下去。”[1]230這不失為一種反腐倡廉的戰(zhàn)略性思考。由此可見，發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神，是擴(kuò)大黨的執(zhí)政基礎(chǔ)，鞏固黨的執(zhí)政地位的重要舉措。

四、新時期弘揚(yáng)艱苦奮斗精神的新思路

鄧小平認(rèn)為，既然新時期發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神具有新的內(nèi)涵、新的要求和新的意義，那么，要使艱苦奮斗傳統(tǒng)真正發(fā)揚(yáng)光大，落到實處，就必須有新思路、新方法、新舉措。

第一，要抓好艱苦奮斗的思想教育，使艱苦奮斗成為全民族的精神支柱。艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)能不能在新時期發(fā)揚(yáng)光大，首先在于能否抓好思想教育。如果長期不提艱苦奮斗，有的人特別是一些年輕人連井岡山精神、延安精神、南泥灣精神都不知道，艱苦奮斗的傳統(tǒng)就會失傳。而且思想領(lǐng)域里的斗爭有一條規(guī)律，正確思想不去占領(lǐng)，錯誤思想必然乘虛而入。因此，鄧小平反復(fù)強(qiáng)調(diào)要進(jìn)行艱苦奮斗教育。特別是“在經(jīng)濟(jì)得到可喜發(fā)展，人民生活水平得到改善的情況下”，要“告訴人民，包括共產(chǎn)黨員在內(nèi)，應(yīng)該保持艱苦奮斗的傳統(tǒng)”[2]290?！捌D苦樸素的教育今后要抓緊，一直要抓六十至七十年。我們的國家越發(fā)展，越要抓艱苦創(chuàng)業(yè)?！盵2]306

為了提高教育效果，鄧小平主張在新的條件下教育應(yīng)該有新特點、新內(nèi)容、新形式。首先要講清基本道理。要向群眾說明發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神，是由我國國情和現(xiàn)代化建設(shè)的長期性、艱巨性所決定的。從而正確認(rèn)識艱苦奮斗的重要性和必要性，自覺自愿地為現(xiàn)代化事業(yè)拼搏創(chuàng)業(yè)。其次，要緊密聯(lián)系實際。鄧小平一貫反對教育搞空對空的說教，要求緊密聯(lián)系社會實際和群眾思想實際，使教育具有針對性和說服力。他指出，教育一定要聯(lián)系實際，對一部分干部和群眾的思想認(rèn)識問題要經(jīng)過充分調(diào)查研究，進(jìn)行有說明力的教育，防止簡單化和主觀武斷的做法。再次，在教育中要堅持辯證法的觀點。要講清艱苦與奮斗、革命精神與物質(zhì)利益、艱苦創(chuàng)業(yè)與改善生活等各種辯證關(guān)系，防止片面性。鄧小平說得好：“革命精神是非常寶貴的，沒有革命精神就沒有革命行動。但是，革命是在物質(zhì)利益的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，如果只講犧牲精神，不講物質(zhì)利益，那就是唯心論?！盵1]146

第二，要抓好各級領(lǐng)導(dǎo)干部的表率作用，使他們在艱苦奮斗方面身體力行。鄧小平認(rèn)為，艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)能否在新時期發(fā)揚(yáng)光大，關(guān)鍵在于各級領(lǐng)導(dǎo)干部能否發(fā)揮模范帶頭作用。這是因為：一是領(lǐng)導(dǎo)干部的行為對群眾是一種無聲的命令。領(lǐng)導(dǎo)帶頭艱苦奮斗，就能帶出好的黨風(fēng)和民風(fēng)。如果領(lǐng)導(dǎo)者意志衰退，追求享樂，害怕艱苦，就會上行下效，把社會風(fēng)氣帶壞。因此，“克服特殊化，只要高級干部帶頭，這個事情就好辦了?！盵1]216二是解決艱苦奮斗方面存在的問題，對領(lǐng)導(dǎo)干部和一般群眾應(yīng)有不同的要求，而且只有解決了領(lǐng)導(dǎo)干部存在的問題，才能解決好一般干部和群眾中存在的問題。正如鄧小平所說：“如果我們高級干部首先把這方面的問題解決了，就能理直氣壯地解決全國在其他方面存在的這類問題。上面的問題不解決，我們就沒有講話的權(quán)利，人們會問，你們自己怎樣呢？”[1]218三是領(lǐng)導(dǎo)干部能否艱苦奮斗，直接關(guān)系到黨和國家的前途與命運。由于領(lǐng)導(dǎo)干部所處的地位不同，他們的一言一行，一舉一動，都和黨風(fēng)、社會風(fēng)氣聯(lián)系在一起。如果領(lǐng)導(dǎo)者不能廉潔奉公，艱苦奮斗，就直接影響著黨在群眾中的威信，關(guān)系到黨和國家的興衰成敗。所以，鄧小平嚴(yán)肅地告誡全黨，如果不堅決剎住腐敗之風(fēng)，“那么，我們的黨和國家確實要發(fā)生會不會‘改變面貌’的問題。這不是危言聳聽?！盵1]403正是基于這些考慮，鄧小平指出：“艱苦創(chuàng)業(yè)，首先是我們黨員、干部，特別是高級干部帶頭?！欢ㄒ謴?fù)延安的光榮傳統(tǒng)，努力學(xué)習(xí)周恩來同志的榜樣，在艱苦創(chuàng)業(yè)方面起模范作用?！盵1]260

抓好領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭艱苦奮斗的問題，鄧小平主張一方面要加強(qiáng)教育，啟發(fā)自覺；另一方面要建立規(guī)章制度，加強(qiáng)監(jiān)督檢查。根據(jù)他的思想，中央制定了許多關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)干部政治、生活待遇的規(guī)定。鄧小平要求嚴(yán)格遵守這些規(guī)定，“對于違反中央規(guī)定的黨員干部，一定要進(jìn)行認(rèn)真的教育，教育無效的就要實行組織措施以至紀(jì)律處分?！盵1]260為了使中央的規(guī)定落到實處，必須有完善的監(jiān)督機(jī)制，“讓群眾和黨員監(jiān)督干部，特別是領(lǐng)導(dǎo)干部。凡是搞特權(quán)、特殊化，經(jīng)過批評教育又不改的，人民就有權(quán)進(jìn)行檢舉、控告、彈劾、撤換、罷免，要求他們在經(jīng)濟(jì)上退賠，并使他們受到法律、紀(jì)律處分。”[1]332

第三，要正確處理提倡艱苦奮斗與提高人民生活水平的關(guān)系，使艱苦奮斗在新形勢下具有新的內(nèi)容和形式。鄧小平一貫認(rèn)為，貧窮不是社會主義。我們搞改革開放，發(fā)展生產(chǎn)，就是為了不斷提高人民的生活水平。因此，他要求“各項工作都要有助于建設(shè)有中國特色的社會主義，都要以是否有助于人民的富裕幸福，是否有助于國家的興旺發(fā)達(dá)，作為衡量做得對或不對的標(biāo)準(zhǔn)”[2]23。這實際上闡明了發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神與提高人民生活水平的辯證關(guān)系。提高人民生活水平，前提是發(fā)展生產(chǎn)。發(fā)展生產(chǎn)就必須艱苦創(chuàng)業(yè)。而艱苦奮斗的目的是為了提高人民的生活水平，不是讓人民受窮。鄧小平說得好：“發(fā)展生產(chǎn)，而不改善生活，是不對的；同樣，不發(fā)展生產(chǎn)，要改善生活，也是不對的，而且是不可能的?！盵1]257-258

在新的歷史條件下處理好提倡艱苦奮斗與提高人民生活水平的辯證關(guān)系，最重要的就是引導(dǎo)人民去戰(zhàn)天斗地，克服困難，艱苦創(chuàng)業(yè)，發(fā)展生產(chǎn)，不斷創(chuàng)造和積累物質(zhì)財富，增強(qiáng)和壯大社會主義的綜合國力。同時，也要在發(fā)展生產(chǎn)的基礎(chǔ)上，不斷提高人民的物質(zhì)文化生活水平，“努力幫助群眾解決一些能夠解決的困難，暫時無法解決的困難，要耐心懇切地向群眾解釋清楚。”[1]368決不允許以艱苦奮斗為借口對群眾的困難和疾苦視而不見，撒手不管，決不允許以艱苦奮斗為幌子而掩蓋脫離群眾的官僚主義。只有把提倡艱苦奮斗與改善人民生活有機(jī)地統(tǒng)一起來，群眾才會既深刻認(rèn)識艱苦奮斗的意義，又充分享受艱苦奮斗的成果和喜悅，從而自覺地艱苦奮斗。如果只講艱苦奮斗，不講改善生活，把艱苦奮斗等同于吃苦受窮，甚至把艱苦奮斗與改善民生對立起來，群眾就體會不到艱苦奮斗的實際意義，就會產(chǎn)生逆反情緒，最終我們只能吞下由形而上學(xué)思維方式結(jié)出的苦果。

參考文獻(xiàn)：

[1]鄧小平.鄧小平文選：第2卷[M].北京：人民出版社，1994.

[2]鄧小平.鄧小平文選：第3卷[M].北京：人民出版社，1993.

[3]鄧小平.鄧小平文選：第1卷[M].北京：人民出版社，1994.