日語感情表現(xiàn)的特點(diǎn)
——以感情形容詞和動(dòng)詞為例

李 虹

(中南民族大學(xué) 外語學(xué)院，湖北 武漢 430074)

日語感情表現(xiàn)的系統(tǒng)是龐大的。在詞匯方面，不僅有形容詞和動(dòng)詞，還有富含情意性的副詞和擬聲擬態(tài)詞、感情直接表出的感嘆詞，同時(shí)日語中還存在大量的助詞；在句子層面，有形象表達(dá)感情的比喻和慣用句等；還有肢體語言等非語言表出方式。這么龐大的語言體系，展現(xiàn)給我們的是日本人豐富的感情世界，感情本身具有抽象性、細(xì)微性的特點(diǎn)，在這種共性下，日語中的感情表達(dá)又具有何種特性，本文擬借助形容詞和動(dòng)詞，來考察日語感情表達(dá)的特點(diǎn)，并結(jié)合日本人的特性對(duì)該特點(diǎn)進(jìn)行分析。

一、關(guān)于情意表達(dá)研究的現(xiàn)狀及問題點(diǎn)

關(guān)于日語情意表達(dá)方式的相關(guān)研究，近幾十年來陸續(xù)產(chǎn)生了一些成果。在國內(nèi)，吳侃在《日語詞匯研究》一書中介紹了感情形容詞的用法；徐一平在《副詞》一書中簡(jiǎn)單介紹了副詞的心理暗示作用；沈宇澄發(fā)表的“感情形容詞的中日對(duì)照”一文就中日感情形容詞作了詳細(xì)的比較；揭俠在“日漢語修辭的文化內(nèi)涵”一文中探討了日漢語修辭的特點(diǎn)和文化內(nèi)涵；劉桂敏在“日語中感情表現(xiàn)的類型及其補(bǔ)語的表現(xiàn)形式”一文中將感情表現(xiàn)分成動(dòng)詞和形容詞兩大類，并且按補(bǔ)語的形式將這兩大類分成四種，通過分析比較確定了感情表達(dá)時(shí)所應(yīng)采取的正確形式；趙福泉的“感情形容詞與感情動(dòng)詞的語法特征”一文比較了感情形容詞和感情動(dòng)詞的異同，并且論述了感情動(dòng)詞的具體用法；鄭淑華的“日語中的情意形容詞”一文指出了情意形容詞與其它形容詞的區(qū)別，強(qiáng)調(diào)了情意形容詞構(gòu)成句子的一般規(guī)律及特征；祝大鳴的“日語語言文化特色初探”一文論述了日語所體現(xiàn)的日本文化的洋為我用、內(nèi)外之別、以心傳心的特點(diǎn)。其它相關(guān)研究還有李廣榮的“日語的感情表達(dá)句”、 羅傳偉的“日語的特色及其與日本文化的關(guān)聯(lián)”、許真的“日語中模糊語言現(xiàn)象的心理透視”、商雨虹、若柏的“從語言表達(dá)看日本人的心理特征”；在日本，九鬼周造分析了日本人的感情構(gòu)造；中村明在所著的《感情表現(xiàn)辭典》中對(duì)感情詞進(jìn)行了詳細(xì)的分類，為感情語的研究提供了較為具體的實(shí)例；飛田良文和淺田秀子在《現(xiàn)代形容詞用法辭典》及《現(xiàn)代副詞用法辭典》中分別提到了表達(dá)感情的形容詞和副詞的相關(guān)用法；國立國語研究所出版的《形容詞の意味·用法の記述的研究》中也介紹了感情形容詞的用法；天沼寧編的《擬音語·擬態(tài)語辭典》中介紹了擬聲擬態(tài)詞在情意表達(dá)時(shí)的用法；其他相關(guān)研究還有渡邊實(shí)的《副用語の研究》、山梨正明的《比喩と理解》、森本哲郎的《日本語表と裏》、南博的《日本人論》、三好隆史的《日本人の心理構(gòu)造》、榛谷泰明的《比喩の日本語》等。雖然這些成果為感情表達(dá)的研究提供了基礎(chǔ)，但集中于感情形容詞和動(dòng)詞來研究感情表達(dá)特點(diǎn)并分析原因的研究較少，因此本文將通過對(duì)日語感情表達(dá)中最主要的兩種方式——感情形容詞和感情動(dòng)詞，來考察日語感情表達(dá)的特點(diǎn)，并進(jìn)行原因分析。

二、對(duì)感情形容詞和動(dòng)詞的分析

提到情意表達(dá)的詞類，最具代表性的是形容詞。感情屬于心理范疇，而以描寫性狀為特點(diǎn)的形容詞是最能表達(dá)心理活動(dòng)的。但并不是所有的形容詞都能表達(dá)感情，像黃色い、短い、細(xì)い、遠(yuǎn)い、少ない、早い等，都是用來客觀表達(dá)事物性質(zhì)狀態(tài)的形容詞，而不是用來表達(dá)主觀的感情感覺，在日語中被稱為屬性形容詞。而苦しい、さびしい、悲しい、うれししい、痛い、寒い等都是表達(dá)感情感覺的形容詞，其中細(xì)分的話，可以分成表達(dá)感情的形容詞，如苦しい、さびしい、悲しい、うれしい等，表達(dá)感覺的形容詞，如痛い、寒い等。由于本文的目標(biāo)不在于形容詞的分類，所以這里僅僅只做一個(gè)簡(jiǎn)單的介紹，以便于下文的開展。

這里首先看幾個(gè)簡(jiǎn)單的句子，如:

①プレゼントをもらって、うれしい。

②ふるさとが戀しい。

③先生がこわい。

④テレビがほしい。

⑤あなたはかなしい。

⑥彼はさびしい。

解析：鋁離子含有2個(gè)電子層,鋁原子含有3個(gè)電子層,則微粒的半徑大小為r(Al3+)＜r(Al),故A項(xiàng)正確。由于鋁的還原性小于鎂,無法通過鋁熱反應(yīng)提取鎂,工業(yè)上通常采用電解熔融氯化鎂的方法獲得鎂,故B項(xiàng)錯(cuò)誤。在鋁熱反應(yīng)中,化學(xué)能除了轉(zhuǎn)化成光能,還轉(zhuǎn)化為熱能等能量,故C項(xiàng)錯(cuò)誤。鋁熱反應(yīng)中,被置換出的金屬的還原性必須小于Al的,如鐵的還原性小于鋁的還原性,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。本題答案應(yīng)為A。

在以上六個(gè)句子當(dāng)中，①②③④在日語中是成立的，主語都是“我”，而⑤⑥句是不成立的。原因是什么呢？在日語中表達(dá)說話人的感情時(shí)，可以像①②③④那樣直接結(jié)句，以語法規(guī)則而言，當(dāng)主語是第一人稱時(shí)，可以以形容詞本身(如うれしい、戀しい、こわい、ほしい等)直接結(jié)束句子。這個(gè)理由正如西尾寅彌所言：“人能直接感受到的是自身的喜怒哀樂及痛癢等，對(duì)于自己以外的人的心情或者感覺，只能通過當(dāng)事者的告知、外在的表現(xiàn)進(jìn)行推測(cè)，日語中的感情形容詞，是和一個(gè)基本事實(shí)相吻合的，即只能用于說話人自身對(duì)瞬間感情、感覺的判斷”。這也是⑤⑥不能成立的原因，對(duì)于第二人稱的情況，變成疑問句就可以輕松解決問題，第三人稱的情況下，如何表達(dá)，這其中解決問題的辦法無一不是基于一個(gè)原則，那就是將他人感情作為外界的一個(gè)事實(shí)來進(jìn)行表述，也就是將句子客觀化。一般來說，使用“よう、そう、らしい”較為常見，像文學(xué)作品中使用過去式來表達(dá)，也是一種客觀化的方法，還能讓人有身臨其境的感覺。除此之外，當(dāng)感情形容詞動(dòng)詞化后，感情形容詞的人稱限制也隨之消解。那么表達(dá)感情的動(dòng)詞的用法如何呢？

表達(dá)感情的動(dòng)詞很多，如驚く、失望する、感心する、ほっとする、悲しむ、喜ぶ、嫌う、羨む等，其中前面四個(gè)動(dòng)詞是表達(dá)瞬間、被動(dòng)狀態(tài)的動(dòng)詞，后面四個(gè)動(dòng)詞是表達(dá)持續(xù)的、能動(dòng)狀態(tài)的動(dòng)詞，也就是說表達(dá)感情的動(dòng)詞可分成表達(dá)瞬間、被動(dòng)狀態(tài)的動(dòng)詞和表達(dá)持續(xù)的、能動(dòng)狀態(tài)的動(dòng)詞，其中后面一類習(xí)慣上稱作感情動(dòng)詞。本文將以感情動(dòng)詞為重點(diǎn)進(jìn)行展開。

我們首先看表達(dá)喜怒哀樂的形容詞和動(dòng)詞分別如何。具體參見下表：

見出し語形容詞動(dòng)詞喜嬉しい喜ぶ、嬉しがる、喜ばす怒腹立たしい腹立つ、怒る、怒る、憤る哀悲しい悲しむ、悲しがる楽楽しい楽しむ、楽しがる

從語言形式上看，從形容詞派生的動(dòng)詞比較普遍，如嬉しい—嬉しがる、腹立たしい—腹立つ、悲しい—悲しむ/悲しがる、楽しい—楽しむ/楽しがる，每一組的詞干是一樣的；從意義上看，感情形容詞和對(duì)應(yīng)的感情動(dòng)詞基本無區(qū)別。但在用法上，即使傳達(dá)同一含義，兩者具有本質(zhì)的區(qū)別。如“嬉しい！”表達(dá)的是說話人自身的感情，一旦變成動(dòng)詞“嬉しがる”，就可用于第三人稱，如“彼は嬉しがる”，這時(shí)候說話人就成了站在旁觀者的立場(chǎng)對(duì)觀察對(duì)象的描述。因此狀態(tài)和動(dòng)作、主觀和客觀，是感情形容詞和感情動(dòng)詞在用法上的本質(zhì)差異。一旦在使用上出現(xiàn)問題，就變成讓人費(fèi)解的日語。如北京有一個(gè)旅館印刷給客人看的“服務(wù)指南”上有這樣一段文字：“お客さんへどんなことでも、各層の服務(wù)員は嬉しくやれます。その時(shí)、電話をください”。這段文字改為“お客さんからのどんなことでも、各層の服務(wù)員は喜んで致します。その折には電話をください”更符合習(xí)慣，其中不管這句話中敬語的使用問題等，單從“嬉しく”上看，該詞的主體不是“服務(wù)員”，而是“寫這段日語的當(dāng)事人”。如果要表達(dá)的是服務(wù)員的感情，作為第三者的立場(chǎng)，就必須要使用“喜んで”這樣的動(dòng)詞形式。

同時(shí)，對(duì)上表中的感情動(dòng)詞稍做整理，大致上可以分成“ガル型”和“ム型”兩類。上表中的“嬉しがる、悲しがる、楽しがる” 屬于前一類，其余的屬于后一類。這兩類感情動(dòng)詞之間又有細(xì)微的差別?！哎胄汀钡膭?dòng)詞表示的一般是從外部看得到的感受，而“ム型”的動(dòng)詞表示的是從外部看不到的內(nèi)心的感受。例如：

①彼は一場(chǎng)の風(fēng)波が彼にもたらしたこの自信を抱いてひそかに喜こんだ。(夏目=明暗)

①句中的“喜ぶ”前加了“ひそかに”強(qiáng)調(diào)的是內(nèi)心的喜悅；②句中的“嬉しがる”則用來表示的是從臉上可以看得到的喜悅之情。

除了喜怒哀樂的動(dòng)詞以外，別的感情動(dòng)詞也有同樣的用法。例如：

③私は自分より落著いているKをみて羨ましがりました。また憎らしがりました。彼はどうしても私に取り合う気色を見せなかった。

④葉子は心の奧底でひそかに蕓者を羨みました。

⑤春琴に思いを寄せる者はひそかに佐助の幸福を羨み……

上面的“羨ましがる”、“羨む”的區(qū)別在于是從外部看得到的感情還是外部看不到的內(nèi)心的感情。

和日語的感情形容詞、感情動(dòng)詞相比，漢語的情意表達(dá)沒有這樣的序列，也不存在人稱限制的問題，所以不能省略人稱。在表達(dá)感情時(shí)，漢語中經(jīng)常說“我很高興”“他非常高興”，也就是說經(jīng)常和“很”“非常”等表示程度的副詞連用。有的形容詞也可直接作為動(dòng)詞使用。如“在公園玩了一天，大家都很高興”和“他高興吃就讓他吃個(gè)夠”，前一個(gè)句子中的“高興”是形容詞，而后一個(gè)句子中的“高興”是動(dòng)詞，由于漢語中一詞多類，造成了漢語中形容詞和動(dòng)詞難以區(qū)分。而日語中有主觀性和客觀性的區(qū)別，所以在形式上和本質(zhì)上都有明顯的區(qū)別。那么日語感情形容詞和感情動(dòng)詞的用法體現(xiàn)了日語情意表達(dá)的什么特點(diǎn)呢？

三、日語感情表現(xiàn)的特點(diǎn)及其原因

如前所述，在表達(dá)說話人自身的感情時(shí)，可以直接采取“ゆとりが欲しい”、“負(fù)けて悔しい”這樣的肯定句的形式?！氨井?dāng)に寂しい？”這樣的疑問句表示的是對(duì)方的感情。當(dāng)表達(dá)第三人的感情時(shí)，只能通過借助表示推測(cè)或傳聞的助動(dòng)詞來表達(dá)。當(dāng)使用動(dòng)詞時(shí)，由于人稱限制的消解，說話人也能處于局外人的立場(chǎng)進(jìn)行客觀的敘述。這不是說話人沒有自信，而是說話人將自己觀察的結(jié)果客觀地向外界傳送。從這個(gè)角度來說，自己的感情和他人的實(shí)況，即內(nèi)和外的區(qū)別可以說正是日語的特色所在。漢語的情況如何呢？如“老師表揚(yáng)了小王，他很高興”。這句話翻譯成日語就變成了“王さんは先生に褒められて、嬉しそうに見える?！?，漢語中對(duì)第三人感情的直接表達(dá)，在日語中變成了說話人對(duì)他人感情的推測(cè)性描述，在表達(dá)感情時(shí)，日本人即使是可以肯定的情況，也多采用不確定的表達(dá)。在問卷調(diào)查中，日本人選擇“非常滿足”的人非常少，遠(yuǎn)不如其他國家，而選擇“比較滿足”“還算滿足”的人卻比較多。因此不確定性的表達(dá)可以說是日語情意表達(dá)的特點(diǎn)之一。

日語情意表達(dá)之所以有這樣的特點(diǎn)，主要是受日本“體諒文化”的影響。在日本人看來，凡是未親身經(jīng)歷過的或者是他人的事情，都應(yīng)該屬于和“內(nèi)”相對(duì)的“外”的范疇，對(duì)于“外”范圍的事情，比如說像上面提到的他人的感情，不能作貿(mào)然斷定。這種“體諒文化”是深深植根于日本的社會(huì)環(huán)境的土壤中的。日本社會(huì)是以集團(tuán)主義為主導(dǎo)的社會(huì)群體，其原型是以“家”制度為基礎(chǔ)的。中日的“家”所涉及的“親子”概念是不同的。已經(jīng)有不少學(xué)者指出，日本的 “親子”的概念不限于血緣關(guān)系，可以是一般性的社會(huì)關(guān)系。在許多場(chǎng)合，“親”是指以共同勞動(dòng)為目的而組織起來的某個(gè)團(tuán)體中，擁有勞動(dòng)指揮權(quán)的人，“子”則是指作為勞動(dòng)組織的一個(gè)單位的個(gè)人。因此“親”可以指老師、上司等；“子”可以指學(xué)生、下屬等。受此影響，在祭祀祖先的對(duì)象上，中國人的“祖先”一般應(yīng)是與自己有血緣關(guān)系的先祖。日本則不然，毫無血緣關(guān)系的傭人或長(zhǎng)工，只要是死于該家，就成為該家的先祖而受到后代祭祀。日本人“親子”概念的擴(kuò)張，使得日本人很容易將家族關(guān)系移植到家族以外的社會(huì)機(jī)能集團(tuán)中，個(gè)人成為家的附屬者，如此發(fā)展而成的社會(huì)，乃是一個(gè)具有上下層層關(guān)系之“家”的階級(jí)社會(huì)。這種社會(huì)結(jié)構(gòu)，使得日本人首先根據(jù)是否是日本人，將日本人和日本人以外的人區(qū)分開來。如在語言上，有“他見(を許さぬ)”“他聞(をはばかる)”“內(nèi)談”“內(nèi)定”這樣的詞匯。漢語中雖然也有“他人”的說話，但基本不帶很強(qiáng)烈的排他性的色彩。不僅如此，日本人還根據(jù)是否是自己所屬的公司來劃分“我們公司”和“其他公司”。在自己所屬的公司中，嚴(yán)格遵守上下等級(jí)制，根據(jù)身份、地位來使用合適的語言。但當(dāng)和其他公司的人說話時(shí)，可以直呼自己上級(jí)的名字。這一點(diǎn)往往是令外國人驚訝的。在日本人做自我介紹時(shí)，往往會(huì)不介紹自己的崗位，而直接說自己所屬公司的名稱。重視“世間體”，將“知恥”視為比生命還重要的日本人，同時(shí)又能心平氣和地做到 “忘掉旅行中的恥辱”，這就是因?yàn)槁眯凶屓毡救丝梢灾蒙碛诜侨毡疚幕χ?。日本人將?nèi)和外劃上了一道明確的分界線，將復(fù)雜的團(tuán)體區(qū)別時(shí)刻置于自己腦海中，使自己的行動(dòng)模式和語言模式都有了固定的模式。這正如柳田國男在《日本人》中寫的“(日本人)有一個(gè)非常強(qiáng)烈的想法，即認(rèn)為觀察社會(huì)中的大多數(shù)人的行動(dòng)趨勢(shì)，緊隨大多數(shù)人的行動(dòng)而動(dòng)才是最安全的。因此為安全起見，描敘他人事情時(shí)，日本人往往不喜歡使用肯定的說法，而是充分照顧對(duì)方的情緒來選擇合適的語言。在感情表達(dá)時(shí)，更是基于這個(gè)規(guī)則進(jìn)行。言語學(xué)家鈴木孝夫在《言語と文化》說過“日本的夫婦大多數(shù)與其說是以丈夫和妻子的立場(chǎng)，不如說是以父親和母親的立場(chǎng)來行動(dòng)。夫妻間幾乎沒有明確的愛意表達(dá)。一般來說，夫妻關(guān)系具有很強(qiáng)的隱私性，在公眾場(chǎng)合，盡量裝成無意的，近乎無關(guān)系的行動(dòng)。因?yàn)槿绻筒徽J(rèn)識(shí)的人不能坦然交談的話，就不能了解他人的性格，跟無法確立穩(wěn)定的人際關(guān)系。同時(shí)，日本人非常擅長(zhǎng)以對(duì)方的態(tài)度和意見為基礎(chǔ)，來和自己的想法相調(diào)和的這種他人本位的處理方式?！睆倪@段話中我們可以看到，夫婦間連愛意都不能明確表達(dá)，更別提明確去表達(dá)他人的感情。從這一點(diǎn)來看，在情意表達(dá)中，日本人為何采取不確定的表達(dá)方式就比較容易理解了。

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