從馬克思主義到中國特色社會主義理論體系一脈相承之“脈”

效世偉

(中共四川省委黨校,四川 成都 610072)

·馬克思主義理論研究·

從馬克思主義到中國特色社會主義理論體系一脈相承之“脈”

效世偉

(中共四川省委黨校,四川 成都 610072)

黨的十七大報告首次將鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等統(tǒng)稱為“中國特色社會主義理論體系”。作為馬克思主義中國化的理論創(chuàng)新成果,它們與馬克思主義具有鮮明的一脈相承性,即都具有共同的理論基礎(chǔ),共同的理論品格,共同的理論目標,共同的理論主題。

馬克思主義;中國特色社會主義理論體系;一脈相承

黨的十七大報告首次將我國在改革開放的實踐中所形成的一系列馬克思主義中國化的理論創(chuàng)新成果加以整合,統(tǒng)稱為“中國特色社會主義理論體系”,并對其科學(xué)內(nèi)涵進行了界定,即“中國特色社會主義理論體系,就是包括鄧小平理論、‘三個代表’重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系”[1]P11。鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想作為中國特色社會主義理論體系的三大組成部分同時與馬克思主義具有鮮明的一脈相承性。如何正確認識和理解它們之間的一脈相承性,即一脈相承之“脈”是什么,對于學(xué)習(xí)和掌握中國特色社會主義理論體系,并以其為指導(dǎo)加快推進全面建設(shè)小康社會的進程,具有重大理論和現(xiàn)實意義。

統(tǒng)觀馬克思主義和中國特色社會主義理論體系,雖然形成于不同的歷史時期,面對的是不同的歷史任務(wù),但其一脈相承的“脈”主要體現(xiàn)以下幾個方面,即共同的理論基礎(chǔ),共同的理論品格,共同的理論目標,共同的理論主題。

一、共同的理論基礎(chǔ):唯物史觀

每一個理論的成立與發(fā)展,都是建立在一定的理論基礎(chǔ)之上的。中國特色社會主義理論體系中的鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀與馬克思主義擁有共同的理論基礎(chǔ),即唯物史觀。十九世紀四十年代誕生的馬克思主義,能夠從歐洲傳播到全球,從理論到實踐,就是因為其理論基礎(chǔ)始終建立在唯物史觀之上。恩格斯曾經(jīng)說過:唯物史觀和剩余價值學(xué)說是馬克思一生中的兩個偉大發(fā)現(xiàn)。唯物史觀主要包括:社會基本矛盾理論、社會歷史主體理論、人的全面發(fā)展理論以及人對自然的依賴性理論等。此外,唯物史觀還揭示了推動社會發(fā)展的決定力量,揭示了社會系統(tǒng)的有機性、整體性,揭示了生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的關(guān)系,揭示了社會生產(chǎn)的過程和結(jié)果,揭示了社會基本矛盾和社會發(fā)展的本質(zhì),揭示了人、社會與自然的關(guān)系,是闡述社會歷史發(fā)展規(guī)律的世界觀和方法論。

中國特色社會主義理論體系的理論基礎(chǔ)也是建立在唯物史觀的基礎(chǔ)之上的。作為中國特色社會主義理論體系基礎(chǔ)理論的鄧小平理論,就是創(chuàng)造性的運用唯物史觀的典范。鄧小平理論以馬克思主義唯物論為基礎(chǔ),重新確立了“實事求是”的思想路線,依據(jù)社會基本矛盾提出社會改革理論,依據(jù)內(nèi)外因辯證統(tǒng)一原理提出了獨立自主和對外開放的統(tǒng)一以及崇尚實踐強調(diào)“不搞爭論”,“兩手抓,兩手都要硬”的辯證矛盾觀,從而使社會主義的發(fā)展奠定在唯物史觀的基礎(chǔ)之上。

“三個代表”重要思想,也是在新世紀新形勢下面對黨情、國情、世情的新變化,通過運用唯物史觀的基本原理,為解決新情況、新問題而提出的。“三個代表”重要思想關(guān)于“中國共產(chǎn)黨要始終代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求、中國先進文化的前進方向、中國最廣大人民的根本利益”的提法,分別是對馬克思主義關(guān)于社會發(fā)展動力理論的繼承和發(fā)展,是對馬克思主義關(guān)于物質(zhì)生活和精神生活、社會存在和社會意識的辯證統(tǒng)一原理的繼承和發(fā)展,是對唯物史觀人民群眾是歷史的主體和創(chuàng)造者理論的繼承和發(fā)展。

黨的十六大以后,黨中央在將唯物史觀與時代新變化相結(jié)合的基礎(chǔ)上提出了科學(xué)發(fā)展觀。科學(xué)發(fā)展觀提出了以人為本和全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的發(fā)展觀念,強調(diào)人與自然的和諧發(fā)展,人的全面發(fā)展與經(jīng)濟社會的全面發(fā)展,物質(zhì)文明、政治文明、精神文明和社會和諧“四位一體”的發(fā)展思路,強調(diào)尊重自然、經(jīng)濟和社會的客觀規(guī)律;提出了充分體現(xiàn)了唯物史觀關(guān)于社會歷史主體理論、社會結(jié)構(gòu)理論、全面生產(chǎn)理論、人的全面發(fā)展理論以及人對自然的依賴性理論。所以科學(xué)發(fā)展觀,是中國共產(chǎn)黨人在新的歷史條件下對唯物史觀的創(chuàng)造性運用和發(fā)展。

二、共同的理論品格:解放思想,實事求是,與時俱進

中國特色社會主義理論體系中的各個理論成果與馬克思主義擁有共同的理論品格,即解放思想,實事求是,與時俱進,主要表現(xiàn)在一切從實際出發(fā),根據(jù)變化了的實際情況,敢于糾正自身的失誤,敢于超越自身的局限,永不停歇地進行理論創(chuàng)新。江澤民曾經(jīng)指出:“實事求是是馬克思列寧主義的精髓,是毛澤東思想的精髓,也是鄧小平理論的精髓?！盵2]P11馬克思主義創(chuàng)始人不僅創(chuàng)立了科學(xué)理論,而且賦予這一理論與時俱進的品格。早在 19世紀 70年代,馬克思在為《共產(chǎn)黨宣言》所寫德文版序言中,在明確肯定“《共產(chǎn)黨宣言》中所闡述的一般原理整個說來直到現(xiàn)在還是完全正確的”同時,又強調(diào)這些基本原理的實際運用,“隨時隨地都要以當(dāng)時的歷史條件為轉(zhuǎn)移”,[3]P248馬克思主義是活的行動理論。與時俱進使得馬克思主義在其產(chǎn)生之后的許多年里,不斷得到豐富和發(fā)展,并在其發(fā)展的每一階段都始終走在時代的前列。

鄧小平在我國改革開放的初期針對“左”的教條主義,多次重申了要踐行馬克思主義和毛澤東確立的“實事求是”的思想路線。他指出:“馬克思、恩格斯創(chuàng)立了辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想路線,毛澤東同志用中國語言概括為‘實事求是’四個大字?！盵4]P278他后來又提出“解放思想”,并把它同“實事求是”結(jié)合起來。“解放思想,實事求是”成為馬克思主義思想路線的新的表達方式,這種表達方式不僅具有時代的針對性,而且在理論上發(fā)展了馬克思主義思想品質(zhì),更是弘揚了一種與時俱進地精神。通過對國際和國內(nèi)現(xiàn)實情況的思考,鄧小平用巨大的政治勇氣,作出我國正處在社會主義初級階段的科學(xué)判斷,開創(chuàng)了如改革開放、一國兩制、社會主義本質(zhì)論等理論。他堅持用馬克思主義理論和實際實踐相結(jié)合,第一次回答了“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”這個根本問題,形成了鄧小平理論,把對社會主義的認識提高到了新的科學(xué)水平。

面對世紀之交的新挑戰(zhàn),江澤民在 2001年“七一”重要講話中明確指出:“馬克思主義具有與時俱進的理論品質(zhì)。”[5]P165“堅持解放思想、實事求是的思想路線,弘揚與時俱進的精神,是黨在長期執(zhí)政條件下保持先進性和創(chuàng)造力的決定性因素”。[6]“與時俱進”展現(xiàn)了思想路線的發(fā)展與馬克思主義的發(fā)展的統(tǒng)一、馬克思主義中國化的歷史成果與最新成果的統(tǒng)一,兩個統(tǒng)一渾然一體,完美地體現(xiàn)在“三個代表”重要思想之中?！叭齻€代表”重要思想進一步回答了“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”的問題,創(chuàng)造性地回答了“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”的問題,同時也在理論上與時俱進地發(fā)展了馬克思主義。

黨的十六大以來,胡錦濤繼續(xù)運用解放思想、實事求是、與時俱進這“三大法寶”,提出了科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會主義和諧社會等一系列重大戰(zhàn)略思想,正確回答了“實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”這一關(guān)系到中國未來前途和命運的重大問題,從而把對“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”和“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”的認識提高到了一個新的高度。此后,黨的十七大報告中強調(diào)了“解放思想是發(fā)展中國特色社會主義的一大法寶”。[7]P1由此可見,中國特色社會主義理論體系與馬克思主義是一脈相承的關(guān)系,都是堅持了解放思想、實事求是、與時俱進的理論品格,注重總結(jié)改革開放的不同時期、不同階段的新鮮經(jīng)驗,注重探索和回答不同時期、不同階段遇到的新矛盾、新問題,在理論創(chuàng)新上都做出了各自的獨特貢獻。它們在理論品格上具有鮮明的一脈相承性。

三、共同的理論目標:為了億萬人民群眾的長遠利益和根本利益而奮斗

中國特色社會主義理論體系和馬克思主義有著共同的理論目標,那就是為了億萬人民群眾的長遠利益和根本利益而奮斗。盡管各自所處的時代不同,但共產(chǎn)黨人“立黨為公,執(zhí)政為民”的根本宗旨沒有變,發(fā)展依靠人民,發(fā)展為了人民,發(fā)展的成果要讓廣大人民群眾共享依然是共產(chǎn)黨人莊嚴的承諾。

馬克思和恩格斯創(chuàng)立的馬克思主義是關(guān)于無產(chǎn)階級和全人類解放的學(xué)說。馬克思主義的基本立場就是為無產(chǎn)階級和廣大人民利益服務(wù),馬克思和恩格斯一生從事科學(xué)研究和實踐活動的目的就是為了實現(xiàn)全人類的解放,把人的全面發(fā)展作為社會發(fā)展的目標,這是馬克思主義的基本立場也是馬克思主義的根本目標。馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出:“過去的一切運動都是少數(shù)人的或為少數(shù)人謀利益的運動。無產(chǎn)階級的運動是絕大多數(shù)人的,為絕大多數(shù)人謀利益的運動。”[8]P262

中國共產(chǎn)黨堅持全心全意為人民服務(wù)的宗旨,始終把最廣大人民群眾的根本利益作為黨的事業(yè)的惟一價值取向,作為黨的理論和路線、方針、政策及全部工作的根本依據(jù),把人民的利益視為高于一切。以鄧小平為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體把黨為人民服務(wù)的根本宗旨完整的繼承下來,在堅持的基礎(chǔ)上,又有所發(fā)展。鄧小平指出“一個真正的馬克思主義政黨在執(zhí)政以后,一定要致力于發(fā)展生產(chǎn)力,并在這個基礎(chǔ)上逐步提高人民生活水平”,[9]P28并提出要以“三個有利于”以及人民高興不高興、贊成不贊成、答應(yīng)不答應(yīng)、擁護不擁護作為衡量一切工作成敗得失的最高標準。始終把廣大人民群眾的根本利益作為建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)的根本目標,這是鄧小平理論對新時期黨的宗旨的高度概括,歸根結(jié)底也是著眼于最廣大人民的根本利益。

“三個代表”重要思想中更是把中國共產(chǎn)黨關(guān)于為最廣大人民利益而奮斗的宗旨進一步闡述、豐富和發(fā)展,其理論目標更是一脈相承的。江澤民同志指出:“人民群眾是先進生產(chǎn)力和先進文化的創(chuàng)造主體,也是實現(xiàn)自身利益的根本力量。不斷發(fā)展先進生產(chǎn)力和先進文化,歸根到底都是為了滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化生活需要,不斷實現(xiàn)最廣大人民的根本利益”,同時“最大多數(shù)人的利益是最緊要和最具有決定性的因素,這是馬克思主義的基本觀點?！盵10]P507這些理論觀點都進一步深化了對為人民利益而奮斗理念的認識。由此可見,“三個代表”重要思想始終體現(xiàn)了為人民利益而奮斗的宗旨。

科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義中國化的最新理論成果。黨的十六大以后,以胡錦濤同志為總書記的新一屆領(lǐng)導(dǎo)集體繼往開來,提出了“以人為本”的新的執(zhí)政理念,明確指出:“堅持以人為本,就是要以實現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標,從人民群眾的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展,不斷滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要,切實保障人民群眾的經(jīng)濟、政治和文化權(quán)益,讓發(fā)展的成果惠及全體人民”[11]P850;堅持以人為本,就是要“尊重人民的主體地位,發(fā)揮人民的首創(chuàng)精神,保障人民各項權(quán)益,走共同富裕道路,促進人的全面發(fā)展,做的發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享”。[12]P15“以人為本”思想的提出,進一步彰顯了中國共產(chǎn)黨執(zhí)政為民的理念。

四、共同的理論主題:科學(xué)社會主義

馬克思主義自從誕生之后,創(chuàng)立、建設(shè)和發(fā)展科學(xué)社會主義就成為后人一直探索、實踐的主題。科學(xué)社會主義從理論到實踐,從一國到多國,經(jīng)歷了一個漫長曲折的過程。馬克思、恩格斯創(chuàng)立唯物史觀和剩余價值學(xué)說,并使其成為科學(xué)社會主義理論的兩塊基石,第一次使社會主義從空想變?yōu)榭茖W(xué),從此無產(chǎn)階級就有了強大的思想武器?？茖W(xué)社會主義理論得出了資本主義必然滅亡和社會主義必然勝利的結(jié)論;無產(chǎn)階級是先進生產(chǎn)力的代表者、是資本主義制度的掘墓人與新社會制度的創(chuàng)造者的結(jié)論,指明了無產(chǎn)階級革命事業(yè)的正確道路。馬克思和恩格斯為了使科學(xué)社會主義的理論變?yōu)楝F(xiàn)實的實踐,主動和無產(chǎn)階級工人運動相結(jié)合,以此來指導(dǎo)歐洲工人運動,同時也把科學(xué)社會主義理論傳播到世界各地,更好的指導(dǎo)和促進了各國的社會主義事業(yè)。毛澤東同志把馬克思主義基本原理與中國具體實際相結(jié)合,找到了自己的道路,取得了新民主主義革命的勝利,建立了新中國,第一次在中國確立了社會主義基本制度,并對社會主義建設(shè)進行了有益的探索。

尤其在改革開放以后,中國特色社會主義理論體系中的鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀同馬克思主義一樣,更是緊緊圍繞如何建設(shè)和發(fā)展科學(xué)社會主義這一共同的理論主題而展開的。以鄧小平為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體堅持把馬克思主義同當(dāng)代中國實際和時代特征相結(jié)合,認真總結(jié)建國以來我國社會主義建設(shè)的經(jīng)驗和教訓(xùn),借鑒其他社會主義國家興衰成敗的歷史經(jīng)驗,緊緊圍繞“什么是社會主義,怎樣建設(shè)社會主義”這一主題,堅持解放思想、實事求是的思想路線,第一次比較系統(tǒng)地回答了在中國這樣一個經(jīng)濟文化比較落后的國家如何建設(shè)社會主義、如何鞏固和發(fā)展社會主義的一系列基本問題,開辟了中國特色社會主義道路。即使在國際共產(chǎn)主義運動由于蘇東劇變遭到嚴重挫折的時候,鄧小平也堅信社會主義經(jīng)歷一個長期發(fā)展過程必然代替資本主義是社會歷史發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的總趨勢。這些都極大的豐富了科學(xué)社會主義的理論和實踐。

上世紀九十年代后,江澤民同志根據(jù)國際國內(nèi)形勢的變化,針對我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)面臨的新情況、新問題和新任務(wù),突出解決了在新的歷史條件下黨的自身建設(shè)問題,提出了“三個代表”重要思想,進一步豐富和發(fā)展了鄧小平理論,深化了對“什么是社會主義,怎樣建設(shè)社會主義”的認識。既基本解決了在新的歷史時期“建設(shè)一個什么樣的黨,怎樣建設(shè)黨”的基本理論問題,又賦予了中國特色社會主義更多實質(zhì)性的制度含義,豐富了科學(xué)社會主義理論,有力的推進了中國特色社會主義事業(yè)。

在全面建設(shè)小康社會的新階段,以胡錦濤同志為總書記的黨中央,緊密結(jié)合當(dāng)今世界經(jīng)濟、政治、文化發(fā)展的新情況和我國經(jīng)濟社會發(fā)展進入關(guān)鍵時期面臨的新的歷史性課題,以改革創(chuàng)新的精神把中國特色社會主義事業(yè)的偉大實踐不斷推向新的高度,不斷開拓馬克思主義的新境界?？茖W(xué)發(fā)展觀和社會主義和諧社會理論等重大戰(zhàn)略思想的提出,進一步豐富和發(fā)展了鄧小平理論和“三個代表”重要思想,初步解決了“實現(xiàn)什么樣的發(fā)展,怎樣發(fā)展”的理論問題,為科學(xué)社會主義增添了新的寶貴內(nèi)容。總的看來,從馬克思主義到改革開放以后形成的鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀,雖然各自所處的時代背景和歷史條件不同,面臨的歷史任務(wù)也不同,但是他們所圍繞的理論主題都是科學(xué)社會主義。

總而言之,中國特色社會主義理論體系是對馬克思主義的繼承和發(fā)展,是在新的歷史條件下運用馬克思主義立場、觀點和方法的典范。它們在理論基礎(chǔ)、理論品格、理論目標、理論主題等方面具有鮮明的一脈相承性,在當(dāng)代中國,堅持了中國特色社會主義理論體系,就是堅持了馬克思主義。

[1][7][12]胡錦濤.高舉中國特色社會主義偉大旗幟為奪取全面建設(shè)小康社會新勝利而奮斗[M].北京:人民出版社,2007.

[2]江澤民.全面建設(shè)小康社會開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面[M].北京:人民出版社,2002.

[3][8]馬克思恩格斯選集 (第 1卷)[M].北京:人民出版社,1972.

[4]鄧小平文選 (第 2卷)[M].北京:人民出版社,1994.

[5]江澤民.論“三個代表”[M].北京:中央文獻出版社,2001.

[6]江澤民.在中央黨校省部級干部進修班畢業(yè)典禮上的講話[N].人民日報,2002-06-01.

[9]鄧小平文選 (第 3卷)[M].北京:人民出版社,1993.

[10]江澤民.在慶祝中國共產(chǎn)黨成立八十周年大會上的講話[A].論黨的建設(shè)[Z].北京:中央文獻出版社,2001.

[11]胡錦濤.在中央人口資源環(huán)境工作座談會上的講話[A].十六大以來重要文獻選編 (上)[Z].北京:中央文獻出版社,2005.

責(zé)任編輯:周育平

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1004-3160(2011)02-0025-04

2010-12-20

效世偉,男,河南漯河人,中共四川省委黨?？粕缃萄胁?2009級碩士研究生,主要研究方向:馬克思主義理論、民主政治。