淺談《獻(xiàn)給艾米麗的玫瑰》中的象征手法

焦春艷

淺談《獻(xiàn)給艾米麗的玫瑰》中的象征手法

焦春艷

通過(guò)對(duì)威廉·?？思{最富盛名的短篇小說(shuō)《獻(xiàn)給艾米麗的玫瑰》中玫瑰花、老房子、艾米麗這幾個(gè)象征意象的具體分析，可以更好的理解這篇小說(shuō)以及福克納的其他作品。

象征手法;威廉·?？思{;《獻(xiàn)給艾米麗的玫瑰》

威廉·福克納 (William Faulkner)，美國(guó)作家，1897年生于密西西比一莊園主后裔家庭，是二十世紀(jì)最偉大的作家之一，他是美國(guó)“南方文學(xué)”派的創(chuàng)始人，也是整個(gè)西方最有影響的的現(xiàn)代派小說(shuō)家之一。他的代表作品有《喧嘩與騷動(dòng)》《八月之光》等等。福克納從小生長(zhǎng)在美國(guó)南方，年輕時(shí)曾在當(dāng)?shù)剜]政局做過(guò)局長(zhǎng)，后因玩忽職守而被辭退。他游歷過(guò)許多地方，但最終依然回到美國(guó)南方，并且所有的作品都以南方為背景。1949年，因?yàn)椤八麑?duì)當(dāng)代美國(guó)小說(shuō)作出了強(qiáng)有力的和藝術(shù)上無(wú)與倫比的貢獻(xiàn)”，?？思{獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。

?？思{一共寫(xiě)了19部長(zhǎng)篇小說(shuō)與近百篇短篇小說(shuō)，其中15部長(zhǎng)篇與絕大多數(shù)短篇的故事都發(fā)生在約克納帕塔法縣，稱為約克納帕塔法世系。其主要脈絡(luò)是這個(gè)縣杰弗遜鎮(zhèn)及其郊區(qū)的屬于不同社會(huì)階層的若干個(gè)家族的幾代人的故事。他的短篇小說(shuō)中，最著名的也是福克納的精華之作是1930年出版的《獻(xiàn)給艾米麗的玫瑰》。其主人公艾米麗小姐生活在沒(méi)落的南方貴族家庭，由于父親為了維護(hù)家族所謂的高貴，把所有向她求婚的青年男子都趕跑了。在父親去世后，艾米麗仍然堅(jiān)持原來(lái)的生活習(xí)慣，但是她又叛逆地愛(ài)上了在周圍人看來(lái)和她門不當(dāng)戶不對(duì)的“北方佬”荷默，她不顧世俗的眼光和看法，毅然決然地決定要嫁給荷默，可最后她發(fā)現(xiàn)荷默根本不想和她結(jié)婚時(shí)，用砒霜毒死了他，這樣艾米麗就可以挽留愛(ài)情留住荷默同時(shí)又保住了名聲。從此，艾米麗在破敗的家族舊宅里過(guò)著與世隔絕的生活，并與荷默的尸體同床共枕40年，直至去世。

在這篇小說(shuō)中，福克納運(yùn)用了現(xiàn)代主義的象征手法表達(dá)了他一貫的主題，即南方傳統(tǒng)守舊的文化氛圍和現(xiàn)代社會(huì)文明的對(duì)抗。本文將對(duì)這些象征意象逐一分析，以期更好地理解這篇小說(shuō)以及?？思{的其他作品。

一 玫瑰象征著人們對(duì)艾米麗的同情

玫瑰通常是愛(ài)情、和平、友誼、勇氣和獻(xiàn)身精神的象征。在希臘神話中，玫瑰既是美神的化身，又溶進(jìn)了愛(ài)神的鮮血，它集愛(ài)與美于一身，可以說(shuō)，在世界范圍內(nèi)，玫瑰是用來(lái)表達(dá)愛(ài)情的通用語(yǔ)言。而在《獻(xiàn)給艾米麗的玫瑰》中，艾米麗的玫瑰僅僅存在于文章的標(biāo)題。縱觀艾米麗的一生，我們不難發(fā)現(xiàn)，終其一生，她都沒(méi)有收到過(guò)象征著愛(ài)和美的玫瑰。艾米麗出生于南方?jīng)]落的貴族家庭，當(dāng)時(shí)的南方由清教所統(tǒng)治，清教對(duì)人的好壞優(yōu)劣有明確規(guī)定和嚴(yán)格區(qū)分，并且認(rèn)為人是應(yīng)該有等級(jí)區(qū)別的，清教徒認(rèn)為“萬(wàn)能的上帝最為神圣，已經(jīng)安排處置了人類的情況。有人富裕，有人貧窮;有人顯赫，有人卑微”。因此貴族和平民的社會(huì)地位是不能同日而語(yǔ)的。除了有等級(jí)之分，還有地域之別。南方的美國(guó)人瞧不起北方佬，覺(jué)得北方人粗俗野蠻，不值一提。因此南方貴族家的小姐是無(wú)論如何不能和北方佬談戀愛(ài)的，而艾米麗卻偏偏要挑戰(zhàn)這樣的世俗，她和一個(gè)卑微的北方佬荷默談戀愛(ài)，她的戀情引起了小鎮(zhèn)上所有人的鄙視和反對(duì)。當(dāng)時(shí)的美國(guó)南方還父權(quán)制影響巨大，基督教的基本信條是父親是一家之長(zhǎng)，子女必須無(wú)條件的服從父親。艾米麗的父親就是這種父權(quán)制的典型代表。他固守南方老傳統(tǒng)，限制艾米麗和其他男人交往。為了恪守家族所謂的高貴血統(tǒng)，以使艾米麗成為與之身份相符的貴族小姐，他剝奪了艾米麗作為一個(gè)年輕女子應(yīng)該享受的生活和幸福。他認(rèn)為將女兒和外部世界隔絕是對(duì)她最好的保護(hù)，這使得艾米麗直到三十歲還沒(méi)有談過(guò)戀愛(ài)。艾米麗也沒(méi)有感受過(guò)父愛(ài)，即使父親去世，她還是不能擺脫南方舊傳統(tǒng)的桎梏。她離群索居，與世隔絕，直到荷默出現(xiàn)，她覺(jué)得荷默是她命中注定的愛(ài)人，是她的“玫瑰”，可惜荷默只是一個(gè)貪圖享樂(lè)之徒，他只顧個(gè)人私利，缺少教養(yǎng)和道德約束;他沉湎酒色卻不愿承擔(dān)任何責(zé)任;他一邊公然和艾米麗約會(huì)，一邊卻和其他已婚女人鬼混。對(duì)于愛(ài)情，他是逢場(chǎng)作戲的，他根本就沒(méi)打算和艾米麗結(jié)婚。荷默這種極不嚴(yán)肅的道德觀和艾米麗的傳統(tǒng)的道德觀是互相沖突的。為了永遠(yuǎn)擁有荷默，艾米麗用砒霜毒死了他，并且每晚都和荷默的尸體同眠。艾米麗一生都在尋尋覓覓屬于她的愛(ài)情和玫瑰，但是至死都沒(méi)有得到真正屬于她的玫瑰，具有諷刺意味的是，她去世之后，小鎮(zhèn)的人給她獻(xiàn)上玫瑰以表達(dá)他們對(duì)艾米麗的同情和憐憫。

二 老房子象征艾米麗的社會(huì)地位

房屋是人居住和生活的場(chǎng)所，本該是遮風(fēng)擋雨，讓人覺(jué)得溫暖、安逸、自由的樂(lè)土，在小說(shuō)中，艾米麗所居住的房子也是一個(gè)重要的象征。大部分時(shí)間，杰斐遜小鎮(zhèn)上的居民只能看到房子的外觀，“那是一幢過(guò)去漆成白色的四方形大木屋，坐落在當(dāng)年一條最考究的街道上，還裝點(diǎn)著有十九世紀(jì)七十年代風(fēng)味的圓形屋頂、尖塔和渦形花紋的陽(yáng)臺(tái)，帶有濃厚的輕盈氣息。可是汽車間和軋棉機(jī)之類的東西侵犯了這一帶莊嚴(yán)的名字，把它們涂抹得一干二凈。只有愛(ài)米麗小姐的屋子巋然獨(dú)存，四周簇?fù)碇藁ㄜ嚭推捅?。”這幢建于內(nèi)戰(zhàn)后的漂亮大屋表明他的主人曾經(jīng)非常的富裕，這個(gè)家族也享有很高的社會(huì)地位，象征著過(guò)去的輝煌和榮耀。而當(dāng)艾米麗的父親去世后，這個(gè)屋子變成了“光線就更暗了。一股塵封的氣味撲鼻而來(lái)，空氣陰濕而又不透氣”，隨著主人的去世，格里爾生家族也家道中落，江河日下，艾米麗則“看上去像長(zhǎng)久泡在死水中的一具死尸，腫脹發(fā)白”。和所有人一樣，艾米麗也期望著和她的愛(ài)人一起生活在一個(gè)充滿了愛(ài)和溫馨的屋檐下，她本來(lái)覺(jué)得她可以和荷默在她漂亮的屋子里過(guò)上相親相愛(ài)的日子，但事實(shí)總是比幻想要?dú)埧嵩S多，“因?yàn)楹赡约赫f(shuō)他喜歡和男人來(lái)往，大家知道他和年輕人在糜鹿俱樂(lè)部一道喝酒，他本人說(shuō)過(guò)，他是無(wú)意于成家的人”。為了守護(hù)她的愛(ài)情和愛(ài)人，艾米麗做出了一個(gè)極為瘋狂的舉動(dòng)，她用砒霜毒死了愛(ài)人荷默，并且和他的尸體在一張床上同床共枕了幾十年。此時(shí)，艾米麗除了她自己的家之外，已無(wú)處可去，她幾乎足不出戶;而自己的家則成了束縛她自由的藩籬。她單身獨(dú)處，貧苦無(wú)告，深居簡(jiǎn)出，在那陰深幽暗，充滿灰塵和怪味的房屋里生活了將近四十年，最后，艾米麗和這幢房子伴著荷默的尸體一起慢慢的腐爛。這幢曾經(jīng)風(fēng)光無(wú)限的房子變得“裝模作樣，真是丑中之丑”，艾米麗本人也成了一個(gè)“倒塌的紀(jì)念碑”。所有這一切都表明了房屋的破敗即艾米麗家族的破敗。作為南方傳統(tǒng)的象征，艾米麗去世，房屋破敗不堪，罪惡腐朽的舊南方傳統(tǒng)也走到了盡頭。

三 艾米麗象征著南方傳統(tǒng)

醉心于過(guò)去，忠實(shí)于想象的“艾米麗·格里爾生小姐過(guò)世了，全鎮(zhèn)的人都去送喪:男子們是出于敬慕之情，因?yàn)橐粋€(gè)紀(jì)念碑倒下了”，文中有很多敘述都表明艾米麗是一個(gè)象征性的人物，“現(xiàn)在愛(ài)米麗小姐已經(jīng)加入了那些名字莊嚴(yán)的代表人物的行列，他們沉睡在雪松環(huán)繞的墓園之中，那里盡是一排排在南北戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期杰斐遜戰(zhàn)役中陣亡的南方和北方的無(wú)名軍人墓。愛(ài)米麗小姐在世時(shí)，始終是一個(gè)傳統(tǒng)的化身，是義務(wù)的象征，也是人們關(guān)注的對(duì)象?！痹诮莒尺d鎮(zhèn)人的眼里，艾米麗不僅是南方貴族的代表，也是舊南方的象征。是南方貴族的“紀(jì)念碑”。小說(shuō)中兩次提到她像“神像”:在樓上是，她的“上半身一動(dòng)不動(dòng)猶如一尊神像”，在樓下時(shí)，她“想壁龕里的神像，是否在看我們，我們無(wú)法知道”。這兩處描寫(xiě)使她極為神秘，她被抬上了象征舊南方的寶座，作為“紀(jì)念碑”供人參拜和敬仰。她是過(guò)去價(jià)值的理想化身，是高貴的代名詞，因?yàn)樗按碇粋€(gè)傳統(tǒng)，一種責(zé)任和負(fù)擔(dān)”。艾米麗代表著舊南方的傳統(tǒng)、生活方式和過(guò)去的價(jià)值觀，南方的這一切都隨著艾米麗的死亡變得腐朽而一去不復(fù)返。

艾米麗對(duì)自己的貴族身份十分珍視。去藥房買砒霜時(shí)，她絲毫沒(méi)有理會(huì)藥劑師的詢問(wèn)，沒(méi)有說(shuō)明她買砒霜有什么用途，無(wú)論語(yǔ)氣還是態(tài)度都極其傲慢，顯示了她作為貴族的尊嚴(yán)和凌駕于法律之上的特權(quán)。“她把頭抬得高高——甚至當(dāng)我們深信她已經(jīng)墮落了的時(shí)候也是如此，仿佛她比歷來(lái)都更要求人們承認(rèn)她作為格里爾生家族末代人物的尊嚴(yán);仿佛她的尊嚴(yán)就需要同世俗的接觸來(lái)重新肯定她那不受任何影響的性格”。對(duì)于父親的去世，艾米麗的處理方式也反映了她對(duì)自己貴族身份的重視。“她父親死后的第二天，所有的婦女們都準(zhǔn)備到她家拜望，表哀悼和愿意接濟(jì)的心意，這是我們的習(xí)俗。艾米麗小姐在家門口接待她們，衣著和平日一樣，臉上沒(méi)有一絲哀愁。她告訴她們，她的父親并未死。一連三天她都是這樣”。她不愿意承認(rèn)父親已死，不愿意埋葬父親的尸體，因?yàn)樗母赣H是過(guò)去榮耀的象征，這對(duì)于她來(lái)說(shuō)是非常重要而珍貴的。對(duì)艾米麗而言，父親的死亡預(yù)示著支撐她的強(qiáng)大的感情支柱倒下了，她無(wú)法正視父親的死，雖然父親并沒(méi)有帶給她什么父愛(ài)，但畢竟是她唯一的親人。父親的去世使她的情感世界從此變得空白，艾米麗覺(jué)得迷惘無(wú)助，不知道如何面對(duì)以后的生活。對(duì)于父親，艾米麗的感情是很復(fù)雜的，她愛(ài)她的父親，因?yàn)楦赣H既是她的保護(hù)神，感情支柱，然而她又憎恨父親，她感到自己被遺棄，因?yàn)楦赣H是“搶走了她一切的那個(gè)人”，她的理想信念，她的價(jià)值觀念生活方式以及她對(duì)南方文明的依戀，都隨著父親的去世而灰飛煙滅。艾米麗不僅不承認(rèn)她父親的去世，她對(duì)一切新生的事物都不予接受，她拒絕承認(rèn)沙多里斯上校的死亡，拒不繳稅。當(dāng)鎮(zhèn)上的參議員派一個(gè)代表團(tuán)到她家要求她繳稅的時(shí)候，她說(shuō)了四遍“你們?nèi)フ疑扯嗬锼股闲！Ｎ以诮莒尺d無(wú)稅可交”。此時(shí)，沙多里斯上校已經(jīng)去世近十年了，艾米麗希望通過(guò)沙多里斯上校來(lái)維持她不用繳納稅款的貴族特權(quán)。“全鎮(zhèn)實(shí)行免費(fèi)郵遞制度之后，只有愛(ài)米麗小姐一人拒絕在她門口釘上金屬門牌號(hào)，附設(shè)一個(gè)郵件箱。她怎樣也不理睬他們”。艾米麗希望繼續(xù)維持她輝煌的貴族門第觀念、驕傲的個(gè)人榮譽(yù)和尊嚴(yán)、南方貴族淑女風(fēng)范，但是當(dāng)這一切經(jīng)不住蓬勃發(fā)展的資本主義工業(yè)文明的炮火的襲擊時(shí)，除了積極融入業(yè)已變革的時(shí)代，別無(wú)他路。而艾米麗正是頑強(qiáng)而倔強(qiáng)地捍衛(wèi)衰落的南方文明而自我封閉。作者透過(guò)艾米麗對(duì)一種消逝的文明的堅(jiān)守，贊美那種義無(wú)反顧的抗?fàn)幹兴嘎冻龅娜诵缘墓廨x，同時(shí)也表露了作者平靜的外表下面隱藏著的對(duì)業(yè)已成為“過(guò)去”的南部文明深深的追憶和深切的緬懷，?？思{也正是借助艾米麗表達(dá)了作家本人對(duì)已逝文明的惋惜、遺憾而又無(wú)奈的情感，從而也彰顯出?？思{本人靈魂深處那份割舍不掉的南方情結(jié)。

文章中除了這幾個(gè)象征意象之外，還有其他的意象，比如說(shuō)是鐘表象征著時(shí)間，“一個(gè)小模小樣，腰圓體胖的女人，穿了一身黑服，一條細(xì)細(xì)的金表鏈拖到腰部，落到腰帶里去了……她沒(méi)有請(qǐng)他們坐下來(lái)。她只是站在門口，靜靜地聽(tīng)著，直到發(fā)言的代表結(jié)結(jié)巴巴地說(shuō)完，他們這時(shí)才聽(tīng)到那塊隱在金鏈子那一端的掛表嘀嗒作響”。艾米麗有表但是卻把金表放到腰帶里去而不去看表上的時(shí)間，說(shuō)明在艾米麗眼中，表已經(jīng)喪失了計(jì)時(shí)的功能，她拒絕承認(rèn)時(shí)間的流逝，在她眼里時(shí)間永遠(yuǎn)停留在她格里爾生家族最榮耀的時(shí)光里。作為南方文明的傳承者和捍衛(wèi)者，?？思{只能通過(guò)文學(xué)作品來(lái)寄托對(duì)消逝文明的哀思，借助艾米麗表達(dá)自己對(duì)南方文明的思念和緬懷，在小說(shuō)中為南部文明唱了一曲挽歌，同時(shí)，也為艾米麗獻(xiàn)上了一朵永遠(yuǎn)的玫瑰花。

［1］常耀信.美國(guó)文學(xué)簡(jiǎn)史［M］.天津:南開(kāi)大學(xué)出版社，1990.

［2］程愛(ài)民.美國(guó)文學(xué)閱讀教程［M］.南京:南京師范大學(xué)出版社，2008.

［3］李公昭.新編美國(guó)文學(xué)選讀［M］.西安:西安交通大學(xué)出版社，2000.

［4］［美］威廉·?？思{.獻(xiàn)給艾米麗的玫瑰［M］.1930.

Research on Symbolism in A Rose for Emily

Jiao Chunyan

A Rose for Emily is William Faulkner’s most famous short story.This paper tries to analyze its symbolic significance expressed by the images of a rose，an old house and Emily herself，so that readers will have a better understanding of the novel and Faulkner’s other works.

symbolic significance;William Faulkner;A Rose for Emily

I712.074

A

1672－6758(2011)12－0116－2

焦春艷，碩士，講師，鹽城師范學(xué)院，江蘇·鹽城。郵政編碼:224002

Class No.:I712.074Document Mark:A

(責(zé)任編輯:蔡雪嵐)