作家創(chuàng)作與地域文化研究

封 蘭

作家創(chuàng)作與地域文化研究

封 蘭

作家們?cè)跀⑹鲎约盒≌f(shuō)空間時(shí)，總自覺或不自覺地渲染自己生活過(guò)的、有著濃厚感情和深刻體悟的地域及其文化氛圍。作家的創(chuàng)作離不開特定的地域文化，其創(chuàng)作本身也成為地域文化的一部分。二者總是相輔相成，互為因果的。

作家；創(chuàng)作；地域文化

作家在其作品中都會(huì)或多或少地展示他生活區(qū)域的特定地域文化，作家們總是不自覺地將其生活的片斷和其特定的地域聯(lián)系起來(lái)。本文試圖從城市和鄉(xiāng)村文化的不同角度深入探尋作品的地域文化氛圍。

城市有著復(fù)雜、多變的文化背景。這背景是作家們所熟悉的，有人喜愛她，有人憤恨她。然而，作家們總是自覺不自覺地將其寫進(jìn)自己的故事。

首先，從張愛玲說(shuō)起。撇開《張愛玲文集》中描寫香港地區(qū)的故事以外，應(yīng)該說(shuō)她的小說(shuō)里更多的是來(lái)表現(xiàn)特定的上海人和特定的上海故事。張愛玲在其小說(shuō)中全心全意地?cái)⒄f(shuō)著上海人和上海故事，而這一切無(wú)不帶有她個(gè)人生活痕跡和她對(duì)這種生活的深刻而機(jī)智的見解。從《茉莉香片》《心經(jīng)》開始，上海便搖搖擺擺地在租界和非租界之間，有了她讓人心酸的故事。張愛玲擅長(zhǎng)在小說(shuō)中構(gòu)建蒼涼的氛圍，遇事作品里的上海也有了那無(wú)盡的蒼涼。故事里胡琴咿咿呀呀的拉著，拉過(guò)來(lái)又拉過(guò)去，仿佛訴盡人間的悲哀。張愛玲的筆下，上海是一塊破舊的布幕，上面還殘留著早些年的韶華。色彩鮮艷點(diǎn)兒的是補(bǔ)丁，補(bǔ)在千瘡百孔的幕上，竟然也紅紅綠綠起來(lái)，似乎有了新的生機(jī)。在所謂的生機(jī)里面，各種各樣的上海人在掙扎著，互相攀比著，籍以俯拾起這唯一的寄托。麻將、舞女、舊皮子、小公館、糖炒栗子鬧哄哄的成了舊上海遺老遺少們咀嚼來(lái)咀嚼去的故事。

如果說(shuō)張愛玲深刻了舊上海的地域文化背景，那么，時(shí)隔三四十年之后，另一位女作家王安憶也試圖以上海為其創(chuàng)作的背景。時(shí)代是翻過(guò)了嶄新的一頁(yè)，上海沒有了舊時(shí)的燈紅酒綠，沒有了紛飛的戰(zhàn)火，沒有了遺老遺少們霉變的氣息。上海成了新上海了，富有了朝氣，人人都是平等的了。幾乎所有的上海人都收斂了往昔的傲氣(主要是舊時(shí)的有錢人)，他們沉入了民間。但是他們依然關(guān)心的是吃和穿。在王安憶構(gòu)建的小說(shuō)里，上海人小心翼翼地吃著精細(xì)的食物，家庭主婦們精打細(xì)算地操持著一大家子。她們一次又一次很不情愿地拿出自己的私房錢來(lái)貼補(bǔ)一家老小的開銷，總還不忘擠出一點(diǎn)來(lái)，買一些廉價(jià)的布料，為自己和家人做一兩件新衣服。但是，這樣的日子是不多的。上海的故事簡(jiǎn)單了起來(lái)，上海人平平淡淡地過(guò)著。一樣的亭子間，一樣的灰色的衣服、灰色的臉。這時(shí)的上海和其他城市沒什么兩樣。只不過(guò)人是一天天多起來(lái)。當(dāng)時(shí)代再一次向前推進(jìn)，生活的面貌也開始發(fā)生飛快的變化。開放了的上海有點(diǎn)像個(gè)大都市了，雖然很久以前，上海也曾繁華過(guò)，可那時(shí)是“華人與狗不得入內(nèi)”的外國(guó)人帶來(lái)的繁華。

再比如都城北京，那特有的胡同文化，不止一次的在作家們的筆下燦爛過(guò)。北京絕對(duì)是個(gè)大都市，他莊重、壯觀、典雅，是一首鋪天蓋地的豪放的詞。粗獷的京劇響當(dāng)當(dāng)?shù)厍迷诒本┤说亩ど?。那古色古香的茶樓、那字正腔圓的京片子，鋪開了皇城之內(nèi)、天子腳下的豪邁。從老舍的《茶館》到鄧友梅的《那五》《煙壺》《“四海居”軼話》《索七的后人》等中篇小說(shuō)，無(wú)不構(gòu)成了北京民俗市井色彩斑斕、勾人魂魄的風(fēng)俗畫。故事里，融進(jìn)了滿清貴族、八旗子弟、市井子民、三教九流各色人等，浸透著時(shí)代的氛圍、歷史的煙云，更浸潤(rùn)著舊北京的風(fēng)俗民情。

城市的文化感染著作家們，作家們的筆下自然交融著城市特有的文化內(nèi)涵。然而，作家們筆下光怪陸離的故事，何嘗不是城市文化的補(bǔ)充、升華？作家們用自己獨(dú)特的視角審視城市的文明，用不同的技巧勾勒城市文化背景下千奇百怪的故事。于是，故事里的人物、事件無(wú)不帶上了特定城市的痕跡，同時(shí)，新的人物，新的故事，又豐富了城市文化新的內(nèi)涵。

城市總是浸潤(rùn)著他廣闊的文化背景，以其所在地域形成特定的文化氛圍。而鄉(xiāng)村則用淳樸、恬靜譜寫其簡(jiǎn)單的故事，鄉(xiāng)村的田園生活是寧?kù)o而美麗的。鄉(xiāng)村在作家們的眼里沒有愚昧，有的是淳樸。

沈從文在他的《邊城》《柏子》《三三》《長(zhǎng)河》《?！返刃≌f(shuō)作品里，用了溫愛的抒情筆墨描寫村野間耕夫船戶的淳樸人性。作品中給讀者描繪了一幅獨(dú)特的湘西風(fēng)情畫卷。美麗的沱江、美麗的鳳凰、淳樸的湘西人。一位真正的作家，總是極力敘寫真正美好的生活，他總是急于將自己的感受與讀者分享。遠(yuǎn)離政治煙云紛擾的湘西，在沈從文的眼里，是一方凈土。美麗的山水給了作家無(wú)盡的靈感。在他的筆下，青碧的沱江，強(qiáng)悍的船夫，錯(cuò)落有致的岸上人家，吊腳樓窗沿曬出的花布，架在河灘上還未修成的小船，綿延數(shù)十里燦若明霞的桐花，這一切在陽(yáng)光下無(wú)不楚楚動(dòng)人。黃昏，散落在河灣的小篷船上閃動(dòng)著灶火，把一份柴香的煙氣暗暗擴(kuò)散開來(lái)，近處有人語(yǔ)，遠(yuǎn)處有狗吠。這里的人家像這條河流一樣，按照各自的分定，很簡(jiǎn)單地生活著。沈從文這樣說(shuō)：“每日看過(guò)往的船只搖櫓張帆而去，看落日同水鳥。雖然也同樣有人事上的得失到恩怨糾紛成一團(tuán)時(shí)就陸續(xù)發(fā)生慶賀和仇殺，然而從整體上說(shuō)，這些人生命都仿佛同自然已經(jīng)融合，很從容地各自在那里盡其性命之理，與其他無(wú)生命物質(zhì)一樣，唯在日月升降雪霧交替中放射，分解。”沈從文自小就在這條河邊玩耍、釣魚，在這條河邊體驗(yàn)著水的況味。水對(duì)于沈先生似乎有著一種特殊的依附力：“我感情流動(dòng)而無(wú)比凝固，一派清波給予我的影響實(shí)在不小。我幼小時(shí)較美的生活大部分都與水不能分離。我認(rèn)識(shí)美，學(xué)會(huì)思考，水對(duì)我有很大關(guān)系?！彼緹o(wú)華，水給了沈從文太多的幻想，太多的勇氣，太多的希望。山美，水美，人也美。正是這樣樸實(shí)無(wú)華的鄉(xiāng)村田園風(fēng)光，烘托了作品濃濃的詩(shī)情畫意。

如果說(shuō)湘西是一片美麗神奇的熱土，那么孫犁筆下的“白洋淀”則是絕美而恬靜的田園風(fēng)光。安居樂(lè)業(yè)的老百姓，一望無(wú)垠的蘆葦?shù)暮Ｑ?，潔白的葦子與月光交相輝映。自然的鄉(xiāng)村景色在作家眼里圣潔而安寧。那善良、樸實(shí)的白洋淀人同樣有著生命不息的美麗故事。當(dāng)平靜的生活被打破，當(dāng)平民百姓的命運(yùn)和祖國(guó)人民的命運(yùn)聯(lián)系在一起時(shí)，白洋淀憤怒了，白洋淀奮起了，白洋淀成了千百萬(wàn)浴血奮戰(zhàn)的全中國(guó)人民的象征。雖然時(shí)代的變革打破了鄉(xiāng)村的平靜，然而正是這變化本身豐富了鄉(xiāng)土文化的內(nèi)涵。

鄉(xiāng)村是簡(jiǎn)單的、樸實(shí)無(wú)華的。所以，熟悉、深愛這鄉(xiāng)村熱土的作家總會(huì)竭力渲染這田園詩(shī)般生活的無(wú)限美麗。這美麗是鄉(xiāng)土文化的自然本色，然而在作家們勾勒的世界里，鄉(xiāng)村淳樸的人民也有了新的故事，新的生活。沈從文筆下的湘西世界、孫犁筆下的白洋淀世界等無(wú)不深刻了鄉(xiāng)村文化的內(nèi)涵。

因此，作家們?cè)跀⑹鲎约盒≌f(shuō)的空間里，總自覺不自覺地將自己生活過(guò)的，有著濃厚情感和深刻體悟的地域及其文化氛圍盡力地渲染著。也就是說(shuō)，作家的創(chuàng)作離不開特定的地域文化。從而其小說(shuō)本身也就成了這地域文化的一部分了。二者總是相輔相成，互為因果的。

[1]張愛玲．張愛玲文集[M]．安徽：安徽文藝出版社，1992．

[2]王安憶．海上繁華夢(mèng)[M]．廣東：花城出版社，1987．

[3]老舍．茶館[M]．北京：人民文學(xué)出版社，2010．

[4]鄧友梅．鄧友梅短篇小說(shuō)集[M]．北京：北京出版社，1980．

[5]沈從文．勵(lì)志中國(guó):沈從文小說(shuō)集[M]．吉林：時(shí)代文藝出版社，2009，6．

[6]孫犁．孫犁短篇小說(shuō)集[M]．北京：人民文學(xué)出版社，1961．

ClassNo.:I04DocumentMark:A

(責(zé)任編輯：鄭英玲)

OnRelationshipBetweenLiteralCreationandRegionalCulture

Feng Lan

When the authors describe the space provided in their novels， they conscientiously render the places they’ve lived and their culture atmosphere they shared . they often paid great attachment to these places and had in-depth understanding of some regional culture . The authors’ creation is always inseparable from some given local culture and the creation itself also becomes part of local culture. The two is always complementary and often interacts as both cause and effect.

author; creation; regional culture

封蘭 ，講師，泰州師范高等?？茖W(xué)校人文學(xué)院，江蘇·泰州。研究方向：文藝學(xué)，現(xiàn)當(dāng)代作家作品。郵政編碼：225300

1672-6758(2011)12-0106-2

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