簡(jiǎn)潔的形式 深邃的內(nèi)涵
——國(guó)外大學(xué)校訓(xùn)的文體分析

吳素梅

簡(jiǎn)潔的形式 深邃的內(nèi)涵
——國(guó)外大學(xué)校訓(xùn)的文體分析

吳素梅

從文體學(xué)的角度，分析了國(guó)外校訓(xùn)在語(yǔ)音層面，詞匯層面，句法層面和語(yǔ)義層面上的特點(diǎn)，以便能更好地理解這些校訓(xùn)所傳承的文化內(nèi)涵和人文精神，給中國(guó)大學(xué)校訓(xùn)以借鑒。

校訓(xùn)；語(yǔ)音層面；詞匯層面；語(yǔ)法層面；語(yǔ)義層面

一 引言

校訓(xùn)在英語(yǔ)中稱(chēng)為“motto ”，“motto ”一詞起源于意大利，翻譯成中文就是格言之意， 用在學(xué)校的?；丈霞纯煞g成校訓(xùn)。目前對(duì)校訓(xùn)最合乎邏輯的解釋是源于軍事口號(hào)( war cries)。正是通過(guò)格言這一中介，最初的軍事口號(hào)逐漸演變成現(xiàn)代大學(xué)的校訓(xùn)。[1]中文“校訓(xùn)”這一名稱(chēng)來(lái)自日本。中國(guó)古代有校訓(xùn)的原型，沒(méi)有校訓(xùn)的明確名稱(chēng)。直到近代，教會(huì)大學(xué)出現(xiàn)了英文校訓(xùn)(School Precepts Motto for School Discipline)，隨后中文“校訓(xùn)” 名稱(chēng)引進(jìn)。[2]1999 年中華書(shū)局出版的《辭海》的解釋是：“ 學(xué)校為訓(xùn)育上之便利，選若干德目制成匾額，懸之校中公見(jiàn)之地， 是為校訓(xùn)。其目的在使個(gè)人隨時(shí)注意而實(shí)踐之。”顧明元教授主編的《教育大辭典》認(rèn)為校訓(xùn)是“ 學(xué)校為了樹(shù)立優(yōu)良的校風(fēng)而制定的要求師生共同遵守的準(zhǔn)則?！盵3]教育部部長(zhǎng)袁貴仁同志在《開(kāi)展大學(xué)文化研究，推進(jìn)大學(xué)文化建設(shè)，是一項(xiàng)具有基礎(chǔ)性、 戰(zhàn)略性、前瞻性的工作》的講話中指出：“所謂校訓(xùn)，不過(guò)是一個(gè)大學(xué)對(duì)其文化傳統(tǒng)、 文化精神的理性抽象和認(rèn)同： 不同的傳統(tǒng)、精神，不同的校訓(xùn)、校風(fēng)， 是大學(xué)展示的‘文化名片’，是大學(xué)綿延的‘文化基因’， 它構(gòu)成了學(xué)生思想和行為的不同的‘文化模式’。”[2]曾鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的耶魯和哈佛大學(xué)的校訓(xùn)之爭(zhēng)，恰好說(shuō)明了高校對(duì)校訓(xùn)的重視。

盡管上述對(duì)大學(xué)校訓(xùn)的內(nèi)涵的表述各有不同，但卻從不同的角度闡述了大學(xué)校訓(xùn)的本質(zhì)：校訓(xùn)，是大學(xué)精神的凝練。校訓(xùn)體現(xiàn)了一所學(xué)校的辦學(xué)傳統(tǒng)、精神風(fēng)貌，是該校文化傳統(tǒng)和辦學(xué)理念的沉淀，不同的校訓(xùn)代表了各校風(fēng)格迥異的校園文化和教育理念。了解一個(gè)大學(xué)的校訓(xùn)，可以直接觸摸到該校最核心的靈魂和特質(zhì)。許多的學(xué)者從不同的角度對(duì)大學(xué)校訓(xùn)進(jìn)行了較為深入的研究。(周谷平，陶炳增2005；丁艷紅2005；林為連 2005；徐建2003；楊月元2004)主要涉及到校訓(xùn)的文化內(nèi)涵，構(gòu)成特點(diǎn)，功能以及校訓(xùn)的審美特點(diǎn)。而對(duì)校訓(xùn)的語(yǔ)言特點(diǎn)甚少提及。本文采用文體分析的方法，對(duì)國(guó)外著名大學(xué)的校訓(xùn)進(jìn)行一個(gè)語(yǔ)言上的梳理。文體分析是通過(guò)對(duì)語(yǔ)篇的語(yǔ)音、詞匯、句法 、語(yǔ)義和修辭等各個(gè)層面進(jìn)行系統(tǒng)全面的描述和闡釋?zhuān)瑤椭x者更好地理解語(yǔ)篇的主題意義和美學(xué)價(jià)值。文體分析的一個(gè)基本的觀點(diǎn)是：風(fēng)格乃是對(duì)常規(guī)的變異。每一種文體都有其超乎尋常的語(yǔ)言特點(diǎn)。對(duì)文體分析的語(yǔ)言層面，文體學(xué)家利奇和肖特提出了“ 詞匯、語(yǔ)法、修辭和語(yǔ)境與銜接”的文體分析清單。[4]本文結(jié)合利奇和肖特的文體分析清單，從語(yǔ)音層面， 詞匯層面，句法層面和語(yǔ)義層面去分析了國(guó)外一些大學(xué)的校訓(xùn)的語(yǔ)言特點(diǎn)，以便能更好地去理解和借鑒這些校訓(xùn)所承載的文化內(nèi)涵和辦學(xué)理念。

二 校訓(xùn)的語(yǔ)言特點(diǎn)分析

1.語(yǔ)音層面。

校訓(xùn)的語(yǔ)言雖然不像詩(shī)歌那樣講究節(jié)奏美和韻律美。但是大學(xué)校訓(xùn)大都是以最少的文字，表達(dá)出最豐富的內(nèi)涵，且字、詞的組合達(dá)到了珠聯(lián)璧合的效果，讀起來(lái)瑯瑯上口、理解時(shí)余味無(wú)窮， 既易于記憶、又便于傳播，給人以美的享受。特別是國(guó)外的一些大學(xué)的校訓(xùn)，運(yùn)用了一些語(yǔ)音的修辭手法，讀起來(lái)不僅富有韻律感，而且便于記憶和流傳。

(1)頭韻(alliteration)。即兩個(gè)以上的詞的詞首輔音相同，如詞首開(kāi)頭是元音亦可。[5]頭韻使句子的韻律感進(jìn)一步加強(qiáng)。例如：美國(guó)加州大學(xué)的校訓(xùn)：“Let there belight”； 伊利諾伊大學(xué)厄巴納香檳分校：“Learning andLabor”； 科羅拉多大學(xué)博爾德分校：“Let YourLight Shine”；波士頓大學(xué)：“Ever toExcel”。

(2)半諧韻 (assonance)。即兩個(gè)以上的詞的詞中元音相同就構(gòu)成了半諧韻，半諧音能產(chǎn)生一種和諧的音樂(lè)美。[5]例如：美國(guó)羅切斯特大學(xué)：“Everbetter(更好)”；悉尼大學(xué)：“Although the stars are changed， our spirit is same.(繁星縱變，智慧永恒)”；.華盛頓大學(xué)：“Strength through Truth(力量借助于真理)”；費(fèi)爾菲爾德大學(xué)：“Through Faith to the Fullness of Truth(憑借信心到達(dá)真理的豐盛)”；阿默斯特大學(xué)：“Let them give light to the world(讓他們給這個(gè)世界帶來(lái)光明)”。

(3)聲韻( consonance)。兩個(gè)或兩個(gè)以上的詞的詞尾輔音完全一致。聲韻可以形成一種語(yǔ)音的對(duì)稱(chēng)美。例如：麻省理工學(xué)院：“Mindand Hand(既學(xué)會(huì)動(dòng)腦，又學(xué)會(huì)動(dòng)手)”；賓夕法尼亞大學(xué)：“Lawswithout moralsare useless(法無(wú)德而不立)”；馬里蘭大學(xué)：“Manly deeds， womanly words (行為果敢，語(yǔ)言溫和)”；艾奧瓦州立大學(xué)：“Sciencewith Practice(科學(xué)與實(shí)踐相結(jié)合)”。

語(yǔ)音修辭手段并不是校訓(xùn)文字形成的必要手段，畢竟校訓(xùn)語(yǔ)言需要承載的是其深厚的文化內(nèi)涵和辦學(xué)理念。但是恰當(dāng)而又不影響內(nèi)容表達(dá)的語(yǔ)音修辭手段會(huì)為校訓(xùn)的傳承起到錦上添花的作用。

2.詞匯層面。

國(guó)外的大學(xué)，尤其是歐美的大學(xué)在發(fā)展過(guò)程中有其獨(dú)特的政治、文化，宗教背景。這在校訓(xùn)詞匯的選擇上有所反映。詞匯具有濃厚的宗教和拉丁色彩；詞性的選擇上以名詞和動(dòng)詞為主。

(1)詞匯的宗教色彩。歐美的有些大學(xué)在發(fā)展過(guò)程中受到教會(huì)勢(shì)力的影響，其校訓(xùn)多體現(xiàn)出一種宗教色彩。其中“God；Lord”等詞頻頻出現(xiàn)。比如牛津大學(xué)的校訓(xùn)為“The lord is my illumination”翻譯成中文就是“主照亮我”或者是“上帝乃知識(shí)之神”，源于《圣經(jīng)·舊約》中的“The lord is my light”。美國(guó)普林斯頓大學(xué)的校訓(xùn)“Under the protection of God she flourishes”；美國(guó)哥倫比亞大學(xué)的校訓(xùn)“In thy light shall we see light”，來(lái)源于《舊約·詩(shī)篇》，漢語(yǔ)翻譯成“借汝之光，得見(jiàn)光明”。在西方，宗教對(duì)人的道德和行為具有強(qiáng)大的規(guī)范和約束力，對(duì)文化具有較強(qiáng)的滲透力。表明了學(xué)校濃厚的宗教背景和對(duì)上帝的信奉。

(2)詞匯的拉丁色彩。拉丁語(yǔ)在西方的學(xué)術(shù)領(lǐng)域里占有很重要的地位，從5到15世紀(jì)，拉丁語(yǔ)是教會(huì)統(tǒng)治下的宗教，文化和行政語(yǔ)言。這就無(wú)怪乎歐美大學(xué)的許多校訓(xùn)就是采用的拉丁文。例如：北卡羅萊納大學(xué)的校訓(xùn)“Lux Libertas”英譯：Light and Liberty (漢譯：光明與自由)； 劍橋大學(xué)“Hinc lucem et pocula sacra ”英譯：From here we receive light and sacred draughts (漢譯：此地乃啟蒙之所，智識(shí)之源 )；不列顛哥倫比亞大學(xué)“Tuum est”英譯：It’s up to you (漢譯：未來(lái)由你自己去創(chuàng)造)；麥吉爾大學(xué)Grandescunt aucta labore 英譯：By work，all things increase and grow(漢譯：有耕耘，才有收獲)。拉丁文的校訓(xùn)，彰顯了一種濃郁的文化和學(xué)術(shù)底蘊(yùn)。

(3)校訓(xùn)的詞性特點(diǎn)。 國(guó)外校訓(xùn)在詞性的選擇上以名稱(chēng)和動(dòng)詞為主，較少有形容詞和副詞。 語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、精練，詞義明快、樸實(shí)。其主題詞多為：knowledge， freedom， truth。反映了國(guó)外高校的校訓(xùn)側(cè)重于對(duì)知識(shí)，真理和自由的追求。在形式上多是名稱(chēng)和虛詞或標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的結(jié)合。例如：耶魯大學(xué)的校訓(xùn)“Truth and Light”。文字簡(jiǎn)潔，但是意義深遠(yuǎn)。我國(guó)的國(guó)家主席胡錦濤訪問(wèn)耶魯大學(xué)時(shí)曾指出， 耶魯大學(xué)校訓(xùn)強(qiáng)調(diào)追求光明和真理， 這符合人類(lèi)進(jìn)步的法則，也符合每個(gè)有志青年的心愿。美國(guó)麻省理工學(xué)院的校訓(xùn)“Mind and Hand ”，“既學(xué)會(huì)動(dòng)腦，也學(xué)會(huì)動(dòng)手”凸顯了理工學(xué)院的特色。美國(guó)密歇根大學(xué) “Arts， Science， Truth”，“藝術(shù)、科學(xué)、真理”。該校訓(xùn)體現(xiàn)了“文理均衡， 齊頭并進(jìn)”的辦學(xué)思路。

3.句法層面。

國(guó)外校訓(xùn)的句型一般比較簡(jiǎn)單，一目了然。很少有復(fù)雜的句型。簡(jiǎn)單的形式表達(dá)的是永恒的真理。既容易理解又便于傳承。校訓(xùn)的時(shí)態(tài)多為現(xiàn)在時(shí)，體現(xiàn)了校訓(xùn)的真理性和格言特點(diǎn)，以及內(nèi)涵的穩(wěn)定性。也有一些校訓(xùn)是將來(lái)時(shí)態(tài)，體現(xiàn)了校訓(xùn)的超前性和對(duì)學(xué)子的期盼之情。

(1)名詞+名詞+名詞。例如：西點(diǎn)軍校的校訓(xùn)“Duty， Honor， Nation”(職責(zé)、榮譽(yù)、國(guó)家)；寥寥幾個(gè)字就概括了軍事院校的特征和內(nèi)涵。密歇根大學(xué)的校訓(xùn)“Art， Science， Truth”(藝術(shù)、科學(xué)、真理)；塔爾薩大學(xué)校訓(xùn)“Wisdom， faith，Service”；普渡大學(xué)的校訓(xùn)“Education， Research， Service”。這種結(jié)構(gòu)是以關(guān)鍵詞的方式來(lái)凸顯校訓(xùn)的內(nèi)涵，既瑯瑯上口，又容易令人在短時(shí)間內(nèi)留下較深的印象。

(2)名稱(chēng)+虛詞+名稱(chēng)結(jié)構(gòu)。例如： 耶魯大學(xué)的校訓(xùn)“Truth and Light”; 麻省理工學(xué)院的校訓(xùn)“Mind and Hand”；杜克大學(xué)的校訓(xùn)“Knowledge and Religion”；康涅狄格大學(xué)的校訓(xùn)“Theory and Practice”；哈佛大學(xué)的校訓(xùn)“Truth and Service”。這一形式既簡(jiǎn)單又結(jié)構(gòu)緊密，把校訓(xùn)的主題詞整合成一個(gè)概念，不僅能更好的理解校訓(xùn)的整體內(nèi)涵，又容易留下深刻的印象。

(3)介詞+…結(jié)構(gòu)。介詞或介詞詞組放在前面，有一種強(qiáng)調(diào)和醒目的作用。例如，澳大利亞國(guó)家大學(xué)的校訓(xùn)“Above all to find the way things are”；夏威夷大學(xué)“Above all nation is humanity”；圣保羅大學(xué)“Through science， you will win”；丹佛大學(xué)“For science and religion to teach， to serve， to inquire into the nature of things”；馬薩諸塞大學(xué)阿姆赫斯特分?！癇y the sword we seek peace;but peace only under liberty”。通過(guò)介詞，把校訓(xùn)的目的，強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)，手段放在前面，具有獨(dú)特性，人們?cè)陂喿x校訓(xùn)時(shí)，能更具體地了解校訓(xùn)所承載的內(nèi)涵。

(4)Let+…句型。以let 開(kāi)頭的祈使句，語(yǔ)氣真摯，既循循善誘，又容易喚起學(xué)生的共鳴。使每一個(gè)聽(tīng)到或看到校訓(xùn)的人都有一份融入其精神內(nèi)涵的動(dòng)力。例如：科羅拉多大學(xué)波爾得分校：“Let Your Light Shine”；加州大學(xué)爾彎分校：“Let There Be Light”；南加州大學(xué)：“Let whoever earns the palm bear it”。

(5)動(dòng)詞ing+…句型。例如：伊利諾理工大學(xué)：“Transforming lives， Inventing the future”；密歇根州立大學(xué)：“Advancing knowledge.Transforming Lives”；賓州州立大學(xué)：“Making life better”。動(dòng)賓結(jié)構(gòu)能以簡(jiǎn)單的形式表達(dá)較完整的意義，動(dòng)作意味強(qiáng)，有一種催人奮進(jìn)，行動(dòng)起來(lái)的動(dòng)力。

(6)名詞+is …的句型。 例如：美國(guó)天主教大學(xué)“God is My Light ”；德拉華大學(xué) “Knowledge is the light of the mind”；卡耐基-梅隆大學(xué) “My heart is in the work”。這些校訓(xùn)采用的是最直接的判斷句式。結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單明了，傳達(dá)的內(nèi)涵準(zhǔn)確，具有格言的特點(diǎn)。

4.語(yǔ)義層面。

語(yǔ)義層面主要關(guān)注的是語(yǔ)篇的銜接手段，修辭手段。校訓(xùn)雖然語(yǔ)言精練，通常是幾個(gè)單詞或一個(gè)句子，但是其中蘊(yùn)含了豐富的修辭手段，增強(qiáng)了語(yǔ)言的表現(xiàn)力，加深了校訓(xùn)的文化內(nèi)涵。

(1)明喻。所謂明喻，就是對(duì)兩個(gè)不同種類(lèi)對(duì)象之間的相似點(diǎn)所作的比喻。這兩個(gè)不同種類(lèi)的對(duì)象通常一個(gè)是抽象的，另一個(gè)是具體的。[6]例如，多倫多大學(xué)的校訓(xùn)：“As a tree with the passage of the time (像大樹(shù)一樣茁壯成長(zhǎng))”?；谛Ｓ?xùn)語(yǔ)言簡(jiǎn)潔這一特點(diǎn)，明喻的本體并沒(méi)有出現(xiàn)。比喻詞“as”把大學(xué)生的成長(zhǎng)和大樹(shù)的生長(zhǎng)聯(lián)系起來(lái)，既易于理解，又寓意深刻，同時(shí)還體現(xiàn)了西方文化對(duì)未來(lái)進(jìn)行預(yù)測(cè)的超前性的特點(diǎn)。

(2)隱喻。隱喻也是在兩個(gè)不同種類(lèi)對(duì)象之間的比喻，它與明喻不同的地方是，隱喻不用比喻詞，直接把本體說(shuō)成是喻體。[6]校訓(xùn)中的隱喻修辭手法比較多。加州大學(xué)伯克利分校的校訓(xùn)：“Let there be light(愿知識(shí)之光普照大地)”；劍橋大學(xué)的校訓(xùn)：“From here， we received light and sacred draughts(此地乃啟蒙之所，知識(shí)之源)”；牛津大學(xué)的校訓(xùn)：“The lord is my illumination/light(上帝乃知識(shí)之神)”；斯坦福大學(xué)的校訓(xùn)：“Let the wind of freedom blow( 讓自由之風(fēng)勁吹)”。這兒的“l(fā)ight”實(shí)際上比喻知識(shí)像陽(yáng)光帶給人溫暖一樣能夠帶給人智慧和力量。

(3)提喻。提喻是一種用局部代表全部的辭格。[4]例如，麻省理工學(xué)院的校訓(xùn)：“Mind and Hand”；埃默里大學(xué)的校訓(xùn)：“The prudent heart will possess knowledge”。

(4) 平行結(jié)構(gòu)。指的是一系列相關(guān)的詞、詞組或從句在結(jié)構(gòu)上表示出的相似性。能夠增強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)和表達(dá)效果。[6]例如： 山佛大學(xué)的校訓(xùn)：“For God， For learning， Forever”；伊利諾理工大學(xué)的校訓(xùn)“Transforming lives. Inventing the future”；貝勒大學(xué)的校訓(xùn)：“For Church. For Texas”； 丹佛大學(xué)的校訓(xùn)：“For Science and Religion to teach， to serve， and to inquire into the nature of things”。平行不僅能夠增強(qiáng)表達(dá)的氣勢(shì)，而且相同的表達(dá)形式也便于記憶和傳承。

三 結(jié)語(yǔ)

陳延斌，劉瑞平對(duì)我國(guó)179所大學(xué)的校訓(xùn)進(jìn)行了統(tǒng)計(jì)和分析比較，發(fā)現(xiàn)我國(guó)大學(xué)校訓(xùn)的主題詞雷同現(xiàn)象及其嚴(yán)重，其出現(xiàn)頻率如下：求實(shí)(81)，創(chuàng)新(69)，團(tuán)結(jié)(64)，勤奮(52)，嚴(yán)謹(jǐn)(27)，博學(xué)(21)，求是(14)。[7]當(dāng)前，關(guān)于征集大學(xué)校訓(xùn)的消息屢見(jiàn)報(bào)端，成為大眾關(guān)注的焦點(diǎn)。其原因有二：一是大學(xué)恰逢周年校慶，需要對(duì)過(guò)去的辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)和對(duì)學(xué)校未來(lái)的發(fā)展進(jìn)行展望；二是由于中國(guó)大學(xué)史無(wú)前例的合并與擴(kuò)張，需要對(duì)學(xué)校進(jìn)行新的有效定位。[8]本文通過(guò)對(duì)國(guó)外著名大學(xué)的校訓(xùn)的語(yǔ)言模式的文體分析，揭示了其獨(dú)特的文體特點(diǎn)：多采用語(yǔ)音修辭手段，詞匯具有濃厚的宗教和拉丁色彩，句法簡(jiǎn)單明了，修辭手段豐富。希望國(guó)內(nèi)大學(xué)的校訓(xùn)能夠有取舍地借鑒國(guó)外大學(xué)校訓(xùn)的語(yǔ)言特點(diǎn)，并結(jié)合自身的優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn)，提煉出有自我特色和個(gè)性，內(nèi)涵豐富，語(yǔ)言?xún)?yōu)美簡(jiǎn)潔的校訓(xùn)。

[1]林為連，張國(guó)昌，許為民，郁怡汶.國(guó)內(nèi)外知名高校校訓(xùn)評(píng)述[J].浙江大學(xué)學(xué)報(bào)，2005(6).

[2]羅先鳳，高永貴.大學(xué)校訓(xùn)研究綜述[J]職業(yè)圈，2007(21).

[3]顧明遠(yuǎn).教育大辭典(增訂合編本)[M].上海:上海教育出版社，1998.

[4]Leech， G N amp; M Short Style in Fiction: A Linguistic Introduction to English Fictional Pros [M]. Beijing: Foreign Language Teaching and Research Press， 2001.

[5]王佐良，丁往道.英語(yǔ)文體學(xué)引論[M].北京：外語(yǔ)教學(xué)研究出版社，1987.

[6]胡曙中.現(xiàn)代英語(yǔ)修辭學(xué)[M].上海：上海外語(yǔ)教育出版社， 2005.

[7]陳延斌，劉瑞平.論大學(xué)校訓(xùn)及其主題詞的提煉[J].中國(guó)礦業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)，2006(2)

[8]徐吉.大學(xué)校訓(xùn)的文化特征及其功能[J].陰山學(xué)刊，2006(3).

ClassNo.:H315DocumentMark:A

(責(zé)任編輯：宋瑞斌)

AnStylisticAnalysisofMottoesofForeignUniversities

Wu Sumei

From the perspective of stylistics， this paper analyzes the mottoes of some foreign universities on the level of phonology， lexis， syntax and semantics in order to have a better understanding of the cultural connotation and humanism the mottoes carried， and their reference for universities in China.

motto; the level of phonology; the level of lexis; the level of syntax; the level of semantics

吳素梅，碩士，講師，四川文理學(xué)院，四川·達(dá)州。郵政編碼：635000

1672-6758(2011)12-0080-2

H315

A