網(wǎng)絡(luò)時(shí)代文學(xué)價(jià)值認(rèn)同的困境與出路＊

楊佳，巢進(jìn)文

(湖南商學(xué)院黨委宣傳部，湖南長(zhǎng)沙410205)

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代文學(xué)價(jià)值認(rèn)同的困境與出路＊

楊佳，巢進(jìn)文

(湖南商學(xué)院黨委宣傳部，湖南長(zhǎng)沙410205)

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代文學(xué)生產(chǎn)的泡沫化導(dǎo)致審美精神鈍化，文學(xué)傳播的商業(yè)化導(dǎo)致人文精神淡化，文學(xué)媒介的數(shù)字化導(dǎo)致價(jià)值立場(chǎng)虛化，文學(xué)交流的虛擬化導(dǎo)致身份認(rèn)同異化，由此造成人們對(duì)文學(xué)價(jià)值的認(rèn)同產(chǎn)生了極大的困惑。積極引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)健康發(fā)展，挖掘弘揚(yáng)經(jīng)典文學(xué)作品的藝術(shù)價(jià)值，建立適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的文學(xué)批評(píng)新標(biāo)準(zhǔn)，是走出網(wǎng)絡(luò)時(shí)代文學(xué)價(jià)值認(rèn)同困境的有效途徑。

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代;文學(xué)價(jià)值;認(rèn)同困境

互聯(lián)網(wǎng)的迅速普及不僅極大改變了人們的生活習(xí)慣、交流形式及知識(shí)獲取方式，而且對(duì)人們深層次的思維方法、情感表達(dá)、價(jià)值取向也產(chǎn)生了越來(lái)越深刻的影響。近年來(lái)，隨著網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的興起，以及文學(xué)網(wǎng)站、個(gè)人空間、論壇、博客、微博等文學(xué)樣式和表達(dá)空間的拓展，文學(xué)的發(fā)展已進(jìn)入一個(gè)全新的時(shí)期。文學(xué)的創(chuàng)作、傳播、交流隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展發(fā)生了日新月異的變化，隨之而來(lái)的文學(xué)價(jià)值認(rèn)同難題，也變得越來(lái)越不可忽視。

一 網(wǎng)絡(luò)時(shí)代文學(xué)價(jià)值認(rèn)同的困境

1．對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)價(jià)值追求有意疏遠(yuǎn)。中國(guó)是一個(gè)文明古國(guó)，近五千年綿延不斷的歷史孕育了輝煌燦爛的華夏文明，造就了許多膾炙人口、傳頌久遠(yuǎn)的文學(xué)作品，也形成了中國(guó)文學(xué)以“溫柔敦厚、言志抒情、文以載道、樂(lè)觀(guān)向善”為主體的基本價(jià)值追求。然而，隨著互聯(lián)網(wǎng)興起，這些傳統(tǒng)的文學(xué)價(jià)值被淡忘，或遭到質(zhì)疑，當(dāng)代中國(guó)文學(xué)的產(chǎn)生和傳播，正和傳統(tǒng)士大夫的審美理想漸行漸遠(yuǎn)。不但網(wǎng)絡(luò)文學(xué)到處彌漫著邊緣人類(lèi)的灰色情調(diào)和脫離社會(huì)的感傷頹廢，而且以傳統(tǒng)方式寫(xiě)作的作家也有著一種背離傳統(tǒng)而標(biāo)新立異的取向，如賈平凹的《廢都》、余華的《兄弟》、趙麗華的“梨花體”口語(yǔ)詩(shī)等創(chuàng)作。

2．對(duì)新興西方思潮盲目認(rèn)同?；ヂ?lián)網(wǎng)的興起，不但加速了西方思潮的涌入，使西方近百年的現(xiàn)代、后現(xiàn)代化思潮在中國(guó)“一網(wǎng)呈現(xiàn)”，而且它也有力促進(jìn)了精英文化和草根文化的交流共融。另一方面，網(wǎng)絡(luò)在出版流程上的跨界，也極大促進(jìn)了文學(xué)產(chǎn)品的傳播，越來(lái)越多的網(wǎng)絡(luò)作品進(jìn)入傳統(tǒng)出版領(lǐng)域，成為暢銷(xiāo)書(shū)，而不少傳統(tǒng)作品也借助網(wǎng)絡(luò)的推波助瀾聲名鵲起。這樣，當(dāng)代文學(xué)正經(jīng)歷著中西合流、上下互動(dòng)、虛實(shí)交替的外在沖擊，各種新觀(guān)念、新思潮、新概念、新詞匯一齊涌入。網(wǎng)絡(luò)賦予文學(xué)這種“有容乃大”的新特點(diǎn)，既豐富了文學(xué)的表現(xiàn)活力，也導(dǎo)致當(dāng)代文學(xué)呈現(xiàn)出一種對(duì)各種新興思潮盲目認(rèn)同的趨勢(shì)。

3．傳統(tǒng)文學(xué)批評(píng)理論受到猛烈沖擊。作為溝通作者和讀者，連接創(chuàng)作與鑒賞，涵蓋現(xiàn)實(shí)與文本的專(zhuān)業(yè)文學(xué)活動(dòng)，文學(xué)批評(píng)在很長(zhǎng)一段時(shí)期內(nèi)都對(duì)文學(xué)價(jià)值的形成起著引領(lǐng)、促進(jìn)、建設(shè)作用。然而，隨著互聯(lián)網(wǎng)的到來(lái)，文學(xué)生產(chǎn)方式、傳播速度、表現(xiàn)形式發(fā)生了日新月異的變化，“使固有的理論批評(píng)體系遭到撞擊，被撕裂，導(dǎo)致理論批評(píng)對(duì)新的文學(xué)現(xiàn)象的描述捉襟見(jiàn)肘，乃至失語(yǔ)現(xiàn)象頻出?！保?］隨著網(wǎng)絡(luò)文學(xué)影響的日益增強(qiáng)，相互不能包容的閱讀隔膜，讓文學(xué)批評(píng)在文學(xué)價(jià)值的認(rèn)同中影響日益式微，“即使在傳統(tǒng)文學(xué)領(lǐng)域，如賈平凹的《秦腔》、《廢都》，劉震云的《一句頂一萬(wàn)句》、余華的《兄弟》、格非的《山河入夢(mèng)》，同樣也出現(xiàn)了南轅北轍的價(jià)值認(rèn)同?！保?］

二 網(wǎng)絡(luò)時(shí)代文學(xué)價(jià)值認(rèn)同困境產(chǎn)生的深層原因

互聯(lián)網(wǎng)對(duì)文學(xué)活動(dòng)的諸多沖擊只是表象，更深層次的原因則在于以互聯(lián)網(wǎng)為標(biāo)志的信息社會(huì)對(duì)整個(gè)人類(lèi)生活方式、認(rèn)知行為、思維形式全方位的影響和改變。那么，文學(xué)價(jià)值認(rèn)同困境的深層原因，也只有在此層面上才能觸及根里。

1．文學(xué)生產(chǎn)的泡沫化導(dǎo)致審美精神鈍化。以互聯(lián)網(wǎng)為新興代表的大眾傳媒，每天生產(chǎn)出海量的資訊和文化消費(fèi)產(chǎn)品，既弱化了文學(xué)在人類(lèi)精神生活中的中心位置，也給喜新厭舊的現(xiàn)代人造成了欲壑難填的審美疲勞?！半S著中國(guó)商品經(jīng)濟(jì)的大發(fā)展，電子傳媒的大發(fā)展，大眾文化的多樣化，消費(fèi)主義的流行，人們對(duì)于文化生活選擇的空間不斷擴(kuò)大，文學(xué)不但失去轟動(dòng)效應(yīng)，而且最終要走向終結(jié)。”［2］

此種情況下，包括以“網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)手”身份進(jìn)入文壇的眾多文學(xué)創(chuàng)作者，沒(méi)有以文化傳承者和精神守望者的角色，對(duì)文學(xué)接受過(guò)程中的“實(shí)用主義”、“消費(fèi)主義”傾向展開(kāi)批判與抗?fàn)帲怯幸饣乇芪膶W(xué)創(chuàng)作在傳達(dá)激情與靈感，提升審美境界等方面的孜孜追求，采取“審美日?；钡牟呗?，以?shī)蕵?lè)性、消遣性為旨?xì)w，以拼貼、復(fù)制、策劃、炒作為形式，迎合普通大眾的欣賞趣味與文化需求，在短時(shí)間內(nèi)炮制出大量的“文字產(chǎn)品”，形成了網(wǎng)絡(luò)時(shí)代文學(xué)生產(chǎn)的泡沫化傾向。據(jù)統(tǒng)計(jì)，20世紀(jì)90年代前期我國(guó)每年出版長(zhǎng)篇小說(shuō)大概300部左右，到90年代后期，就達(dá)到了700部，到1999年以后，每年長(zhǎng)篇小說(shuō)創(chuàng)作量就基本保持在1 000部左右。

文學(xué)的泡沫化生產(chǎn)，短期內(nèi)似乎對(duì)擴(kuò)大文學(xué)的受眾范圍，提高文學(xué)的普及程度有所裨益，但其長(zhǎng)遠(yuǎn)的毒害卻是，降低了整個(gè)社會(huì)的文學(xué)品位，喪失了文學(xué)作品凈化心靈、陶冶情操的包容性與凝聚力。如此一來(lái)，文學(xué)不僅在整個(gè)社會(huì)文化生活中日益走向邊緣，也讓一部分文學(xué)愛(ài)好者感到生疏與隔膜。例如20世紀(jì)90年代的文學(xué)期刊改版潮，試圖以“泛文學(xué)”、“世俗化”來(lái)改變文學(xué)曲高和寡的冷清局面，“模糊文體”、“跨文體寫(xiě)作”、“無(wú)文體寫(xiě)作”、“凸凹文體”等新概念層出不窮，但結(jié)果卻是堅(jiān)守原有文學(xué)理念的《收獲》《當(dāng)代》《十月》《中國(guó)作家》等雜志仍然保持了強(qiáng)勁的生命力，而試圖走新銳路線(xiàn)的《北京文學(xué)》《小說(shuō)家》《湖南文學(xué)》《當(dāng)代作家》等雜志既失去了原有的特色和底蘊(yùn)，也無(wú)法在新生代讀者群的爭(zhēng)奪中，與影視、網(wǎng)絡(luò)等新興文化媒體抗衡，逐漸走向衰落。

2．文學(xué)傳播的商業(yè)化導(dǎo)致人文關(guān)懷淡化。消費(fèi)主義的盛行是文學(xué)價(jià)值認(rèn)同混亂的另一個(gè)重要原因。一方面，“今天，在我們的周?chē)?，存在著一種由不斷增長(zhǎng)的物、服務(wù)和物質(zhì)財(cái)富所構(gòu)成的驚人的消費(fèi)和豐盛現(xiàn)象。它構(gòu)成了人類(lèi)自然環(huán)境中的一種根本性變化?！保?］傳統(tǒng)的以人文關(guān)懷為內(nèi)核的“文以載道”、“以文會(huì)友”的文學(xué)傳播方式，在消費(fèi)社會(huì)被同化為一種“物”的生產(chǎn)與交換，成為商品流通的組成部分，“在后現(xiàn)代主義土壤上成長(zhǎng)的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)從精英書(shū)寫(xiě)和宏大敘事中突圍，以自?shī)蕣嗜说南M(fèi)邏輯置換了承擔(dān)性審美觀(guān)念?！保?］另一方面，網(wǎng)絡(luò)世界的“草根性”、“求新求異性”，讓文學(xué)的人文關(guān)懷、倫理取向逐步衍變?yōu)椤氨Ｊ亍?、“說(shuō)教”的代名詞。例如前些年80后作家韓寒和傳統(tǒng)文學(xué)評(píng)論家白燁的“罵戰(zhàn)”，便可以看成是“傳統(tǒng)批評(píng)”對(duì)陣“網(wǎng)絡(luò)人氣”的標(biāo)本。而以“賣(mài)身救母”、“南京老太太”為代表的一系列網(wǎng)絡(luò)事件，更是將人的道德關(guān)懷“制造”成一種“商業(yè)賣(mài)點(diǎn)”。最后這些事件的真相大白，進(jìn)一步強(qiáng)化了人與人之間的不信任感。

因此，人文關(guān)懷的隱退和商業(yè)利益的上位，似乎成了網(wǎng)絡(luò)時(shí)代文學(xué)傳播的理所當(dāng)然。眾多文學(xué)創(chuàng)作者和文化公司，更傾向于從經(jīng)濟(jì)效益角度，而不是人文價(jià)值、社會(huì)效益去權(quán)衡、策劃文學(xué)傳播的價(jià)值取向。其中，暢銷(xiāo)書(shū)的熱銷(xiāo)便是典型案例，例如余秋雨的《文化苦旅》《千年一嘆》等作品熱銷(xiāo)的一個(gè)重要原因，就是媒體炒作。更有甚者，比如所謂的“美男作家”、“玉女作家”，更是赤裸裸地把文學(xué)傳播的商業(yè)噱頭推向極致，不但以制造標(biāo)題來(lái)刺激讀者低級(jí)感觀(guān)欲望，如《第一次親密接觸》《今夜，你留下來(lái)好么》《乳房》等，甚至還在封面附上作者的藝術(shù)照以推波助瀾。

3．文學(xué)媒介的數(shù)字化導(dǎo)致價(jià)值立場(chǎng)虛化?！熬W(wǎng)絡(luò)媒介改變了傳統(tǒng)文學(xué)的存在方式，突破了“語(yǔ)言藝術(shù)的局限，減少了對(duì)語(yǔ)言媒介的依賴(lài)，實(shí)現(xiàn)了符號(hào)載體的‘脫胎換骨’。”［5］在這里，通過(guò)文字解讀和經(jīng)驗(yàn)還原而獲得的間接性形象，已經(jīng)讓位于圖文兼容、音畫(huà)兩全、聲情并茂、界面流轉(zhuǎn)的電子快餐。比如網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)《火星之戀》，作者在敘述一個(gè)愛(ài)情故事時(shí)，不斷插入音樂(lè)、圖片和音像媒介，并伴有夢(mèng)幻般的音樂(lè)，這與單純的文字表達(dá)在創(chuàng)作技巧、構(gòu)成方式和欣賞效果上已有很大的差別。

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代文學(xué)媒介的數(shù)字化轉(zhuǎn)型，雖然在表面上給文學(xué)表達(dá)帶來(lái)了耳目一新的視聽(tīng)體驗(yàn)，但也存在著以技術(shù)智慧代替藝術(shù)規(guī)律，以工具理性代替價(jià)值理性的深層次風(fēng)險(xiǎn)。網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)手寧財(cái)神說(shuō):“以前我們哥幾個(gè)曾經(jīng)探討過(guò)這個(gè)問(wèn)題，就是說(shuō)我們?yōu)槭裁炊鴮?xiě)，最后得出結(jié)論:為了滿(mǎn)足自己的表現(xiàn)欲而寫(xiě)，為寫(xiě)而寫(xiě)，為了練打字而寫(xiě)，為了騙取美眉的歡心而寫(xiě)。”網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的文學(xué)工具性?xún)A向，導(dǎo)致了“實(shí)用主義”、“相對(duì)主義”的甚囂塵上，讓原本可以讓大部分民眾心靈愉悅、受到啟發(fā)的文學(xué)作品，日益脫離文學(xué)的“大眾性”，成為只供少數(shù)人把玩的玩偶。

4．文學(xué)交流的虛擬化導(dǎo)致身份認(rèn)同異化。虛擬性是文學(xué)本有的屬性之一，但網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的虛擬性不是將虛擬看成進(jìn)入、了解現(xiàn)實(shí)的通道和參照，而是為虛擬而虛擬。他們不追求歷史的真實(shí)，不重視對(duì)過(guò)去生活場(chǎng)景逼真的描繪，而是將其當(dāng)成主觀(guān)情感和幻想的實(shí)現(xiàn)。

此外，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)通過(guò)給所有人提供平等參與作品的權(quán)利和平臺(tái)，使文學(xué)的這種虛擬性具有一種強(qiáng)大的感染力。近年來(lái)興起的穿越小說(shuō)、架空小說(shuō)、玄幻小說(shuō)、新歷史小說(shuō)、新軍事小說(shuō)、幻想類(lèi)小說(shuō)，因其對(duì)現(xiàn)實(shí)的任意解構(gòu)、拼貼，對(duì)主觀(guān)意愿的刻意張揚(yáng)和渲染，以及與讀者廣泛的交流互動(dòng)，迅速聚集了大量的鐵桿粉絲，掀起一股股文學(xué)熱潮?！缎瞧谌招侣劤繄?bào)》的記者曾問(wèn)《鬼吹燈》的作者張牧野:“看了《鬼吹燈》后，對(duì)盜墓的過(guò)程、墓穴的描繪、駭人的氣氛印象很深，你是怎么寫(xiě)出來(lái)的呢?”他回答:“哪有什么累積呀，全是我編出來(lái)的唄?！薄皩?duì)我而言，自己也不清楚下一章會(huì)出現(xiàn)什么意想不到的情況，許多都是即興發(fā)揮，這是創(chuàng)作過(guò)程中很大的樂(lè)趣?！?/p>

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的文學(xué)交流虛擬化及無(wú)約束的“自由無(wú)限性”，讓文學(xué)更多呈現(xiàn)出一種欲望狂歡的態(tài)勢(shì)，讓人在現(xiàn)實(shí)生活中被壓抑的人性陰暗面得以充分爆發(fā)，從而導(dǎo)致主體虛擬人格與現(xiàn)實(shí)人格的分裂，使網(wǎng)絡(luò)文學(xué)參與者迷失本真身份，失去自我意識(shí)。近期來(lái)，隨著互聯(lián)網(wǎng)生活向現(xiàn)實(shí)生活的日益滲透，以往只在網(wǎng)絡(luò)世界中表現(xiàn)突出的“叛逆”、“另類(lèi)”、“頹廢”形象，也日益走向現(xiàn)實(shí)，如“芙蓉姐姐”、“鳳姐”、“小月月”等網(wǎng)絡(luò)事件，其背后就有身份認(rèn)同異化的原因。

三 走出網(wǎng)絡(luò)時(shí)代文學(xué)價(jià)值認(rèn)同困境的有效途徑

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代文學(xué)價(jià)值的認(rèn)同難題，是信息社會(huì)思想、價(jià)值多元化的產(chǎn)物，也是文學(xué)面對(duì)時(shí)代轉(zhuǎn)型的一次深刻調(diào)整與蛻變，要讓這一問(wèn)題得以最終解決，沒(méi)有一勞永逸的現(xiàn)成答案，而必將是一個(gè)動(dòng)態(tài)、復(fù)雜而微妙的過(guò)程。筆者認(rèn)為，可以從以下三個(gè)方面尋找變革的途徑。

1．積極引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)健康發(fā)展。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的迅猛發(fā)展，是當(dāng)代文學(xué)價(jià)值認(rèn)同混亂的直接原因。因此，加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的監(jiān)控、管理和服務(wù)，使之既能增強(qiáng)文學(xué)的蓬勃生機(jī)，又能生產(chǎn)出大量貼近現(xiàn)實(shí)，接近群眾，品味高雅的文學(xué)精品，是當(dāng)代文學(xué)發(fā)展需要解決的一個(gè)迫切問(wèn)題。

一是加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的運(yùn)營(yíng)管理，通過(guò)建立健全相關(guān)法律法規(guī)，將網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的版權(quán)問(wèn)題、壟斷問(wèn)題、分級(jí)問(wèn)題、評(píng)價(jià)機(jī)制等納入管理視域。二是要積極提高網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)手的文學(xué)素質(zhì)和寫(xiě)作水平，引導(dǎo)他們從哲學(xué)、歷史學(xué)、美學(xué)等角度加強(qiáng)其自身的修養(yǎng)和理論水平，并鼓勵(lì)他們深入生活，增加生活的積淀。三是促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)的融合。目前，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)基本上是兩個(gè)陣地、兩套人馬，互不買(mǎi)帳，甚至相互敵視，但其實(shí)二者并沒(méi)有不可逾越的鴻溝，只要本著求同存異、誠(chéng)懇謙虛的心態(tài)加強(qiáng)交流，就一定會(huì)有新的體驗(yàn)。

2．挖掘弘揚(yáng)經(jīng)典文學(xué)作品的藝術(shù)價(jià)值。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的浮躁之風(fēng)盛行，是文學(xué)價(jià)值認(rèn)同困難的重要外因之一。要治愈人們?nèi)找娓≡甑膬?nèi)心，書(shū)籍，尤其是經(jīng)典文學(xué)作品，是最好的良藥。據(jù)相關(guān)調(diào)查，我國(guó)近年來(lái)書(shū)籍閱讀率一直在下降，目前已經(jīng)低于50%。因此，大力弘揚(yáng)讀書(shū)之風(fēng)，重新挖掘經(jīng)典作品藝術(shù)內(nèi)涵，也正是走出文學(xué)價(jià)值認(rèn)同困境的一個(gè)重要途徑。

一是通過(guò)政策引導(dǎo)、資金傾斜、媒體支持、公共文化機(jī)構(gòu)支撐，讓經(jīng)典文學(xué)作品從出版發(fā)行到傳播引導(dǎo)，都建立一套完善的服務(wù)體系，在全社會(huì)形成“好讀書(shū)，讀好書(shū)”的良好風(fēng)氣。二是切實(shí)加強(qiáng)和改進(jìn)經(jīng)典作品閱讀的學(xué)校教育。學(xué)校教育是一個(gè)知識(shí)積累的基礎(chǔ)，但升學(xué)壓力和就業(yè)壓力讓我國(guó)的學(xué)校教育變得越來(lái)越功利。很多學(xué)生不但沒(méi)有通過(guò)學(xué)校教育培養(yǎng)起對(duì)經(jīng)典作品的閱讀興趣和鑒賞能力，反而因?yàn)椤皠e有用心”的機(jī)械解讀而對(duì)經(jīng)典作品產(chǎn)生了厭煩情緒，轉(zhuǎn)而將精力轉(zhuǎn)向能在短時(shí)間里激發(fā)起興趣的“非主流文學(xué)”，這不能不引起我們的重視。三是創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)渠道，促進(jìn)傳統(tǒng)文學(xué)與新興傳媒的結(jié)合。

3．拓展批評(píng)視野，建立適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的文學(xué)批評(píng)新標(biāo)準(zhǔn)。眾所周知，作品和評(píng)論是文學(xué)飛翔的雙翼，二者缺一不可。當(dāng)前文學(xué)批評(píng)現(xiàn)狀不理想，清晰地凸現(xiàn)出信息技術(shù)背景下文學(xué)理論界和創(chuàng)作界的集體困惑與焦慮。隨著網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的日益發(fā)展，建立新的批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)非常必要。

首先，建立批評(píng)家、作者、網(wǎng)站編輯、讀者四方聯(lián)動(dòng)機(jī)制，改變傳統(tǒng)批評(píng)界與作者、網(wǎng)站編輯、作品的斷裂和隔膜的現(xiàn)狀。其次，將傳統(tǒng)批評(píng)與在線(xiàn)批評(píng)相互結(jié)合。三是要積極改變理論評(píng)論的粗放化模式。因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)時(shí)代不存在能一網(wǎng)打盡的批評(píng)理論。這就要求文學(xué)理論批評(píng)者們，要以實(shí)事求是、謙虛謹(jǐn)慎的態(tài)度，深入具體的作品，找準(zhǔn)研究的方向，加強(qiáng)交流和互動(dòng)，分層次，分體裁，既兼收并蓄，又有的放矢地開(kāi)展批評(píng)活動(dòng)，促進(jìn)文學(xué)理論批評(píng)“細(xì)化時(shí)代”的早日到來(lái)。

［1］馬季．網(wǎng)絡(luò)文學(xué):直逼文學(xué)價(jià)值認(rèn)同斷裂的現(xiàn)實(shí)［J］．南方文壇，2010(4):23－25．

［2］陶東風(fēng)．日常生活審美化與文藝社會(huì)學(xué)的重建［J］．文藝研究，2004(1):15－20．

［3］讓·波德里亞．消費(fèi)社會(huì)［M］．劉成富，全志鋼，譯．南京:南京大學(xué)出版社，2001:1．

［4］薛勝男．網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的審美傾向?qū)Ω呗毚髮W(xué)生審美觀(guān)的影響與對(duì)策［J］．湖南工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào):社會(huì)科學(xué)版，2010(2):146－148．

［5］歐陽(yáng)友權(quán)．網(wǎng)絡(luò)文學(xué):盛宴背后的審美倫理問(wèn)題［J］．探索與爭(zhēng)鳴，2009(8):21－23．

Dilemma and Solutions of Literary Merit Recognition in Internet Era

YANG Jia，CHAO Jinwen

(Department of Party Committee Publicity，Hunan University of Commerce，Changsha，410205，China)

In internet era，the overflow of internet literature has made our aesthetic ability obtuse．Commercial model of literature distribution has reduced the importance of Humanism．The digitalization of literature media has shaken our value stands．The virtual literature communication has led to the alienation of identity recognition．All the changes mentioned above have caused our perplexity of recognition of literary merit．The effective solutions for the recognition dilemma are also concluded，such as guiding internet literature to sound development，exploring and promoting the artistic value of classical literature works and establishing a brand－new standard of literature criticism．

Internet era，literature merit，recognition dilemma

I206．7

A

1674－117X(2011)03－0077－04

2010－03－11

湖南省教育廳高等學(xué)?？茖W(xué)研究項(xiàng)目“媒介嬗變下的當(dāng)代文學(xué)發(fā)展態(tài)勢(shì)研究”(08C482)

楊佳(1979－)，女，湖南長(zhǎng)沙人，湖南商學(xué)院助理研究員，文學(xué)碩士，主要從事當(dāng)代文學(xué)研究;

巢進(jìn)文(1980－)，男，湖南汨羅人，湖南商學(xué)院講師，文學(xué)碩士，主要從事當(dāng)代文學(xué)研究。

責(zé)任編輯:黃聲波