毛澤東論辛亥革命＊

陳邵桂，朱小舟

(湖南工業(yè)大學，湖南株洲412007)

毛澤東論辛亥革命＊

陳邵桂，朱小舟

(湖南工業(yè)大學，湖南株洲412007)

毛澤東全面歷史地論述了辛亥革命，認為辛亥革命既勝利了又失敗了;辛亥革命為新民主主義革命做了前期準備;辛亥革命是中國社會由低級形態(tài)向高級形態(tài)發(fā)展的一次偉大嘗試，是中國社會進步的重要標志。

毛澤東;辛亥革命;近代中國

毛澤東在辛亥革命時期參加了長沙起義新軍，以后又對辛亥革命進行了深入研究，諸多精辟論述，為新民主主義革命和社會主義革命提供了歷史鏡鑒。

一 辛亥革命的勝利與失敗

1939年5月4日，毛澤東在《青年運動的方向》的講演中指出:“辛亥革命把皇帝趕跑，這不是勝利了嗎?說它失敗，是說辛亥革命只把一個皇帝趕跑，中國仍舊在帝國主義和封建主義的壓迫之下，反帝反封建的革命任務(wù)并沒有完成?！保?］564可見，辛亥革命既勝利了又失敗了。

辛亥革命的勝利，毛澤東從中受到了極大的鼓舞并給予了很高的評價。1911年10月10日，武昌新軍起義，辛亥革命爆發(fā)，當時在長沙讀書的毛澤東參加了起義的新軍。后來，毛澤東說:“辛亥革命以后，誰要想做皇帝，就做不成了。所以我們說它有偉大的歷史意義。我本人也參加了這次民主革命?！保?］中國在兩千多年封建社會的歷史進程中，周而復始地重復著封建皇朝由盛而衰及至滅亡的周期率，成者為王，敗者為寇，皇權(quán)根深蒂固，勝利者仍然按照歷來如此的封建專制模式建立新的封建統(tǒng)治，從沒有跳出這樣一個歷史的周期率，這就是中國封建社會的發(fā)展規(guī)律。正如孫中山所說:“幾千年來，歷史上的戰(zhàn)爭，都是大家要爭皇帝;每次戰(zhàn)爭，人人都是存在一個爭皇帝的思想?！保?］734近代中國社會發(fā)生的諸如太平天國、洋務(wù)運動、戊戌變法等具有重大而深遠影響的歷史事件，或以建立封建專制王權(quán)或以維護封建專制王權(quán)為目的，惟有辛亥革命是以消滅封建專制王權(quán)為目的真正意義上的資產(chǎn)階級民主革命?！靶梁ジ锩院螅l要想做皇帝，就做不成了”，是辛亥革命對中國社會發(fā)展的偉大貢獻，也是辛亥革命勝利的標志。

辛亥革命的失敗，毛澤東也進行了認真的總結(jié)和深入的研究。早在1919年7至8月間，毛澤東撰寫并在《湘江評論》連載的《民眾的大聯(lián)合》一文，即將辛亥革命與俄國十月革命進行對比，明確指出辛亥革命沒有實現(xiàn)民眾的大聯(lián)合因而失敗了，十月革命實現(xiàn)了民眾大聯(lián)合因而開創(chuàng)了人類社會歷史發(fā)展的新紀元。［4］后來，毛澤東在《湖南農(nóng)民運動考察報告》中針對性更為明確地說:“國民革命需要一個大的農(nóng)村變動。辛亥革命沒有這個變動，所以失敗了。”［5］正因為這樣，毛澤東在新民主主義革命時期，特別關(guān)注農(nóng)村和農(nóng)民。1925年12月，中共黨內(nèi)存在忽視人口數(shù)量最多的群體——農(nóng)民的兩種不同的錯誤傾向:一是只注意同國民黨合作，忘記了農(nóng)民;二是只注意工人運動，忘記了農(nóng)民。針對這兩種錯誤傾向，毛澤東撰寫了《中國社會各階級分析》一文，認為中國無產(chǎn)階級最廣大和最忠實的同盟軍是農(nóng)民。這也是近代中國革命要取得勝利必須認清的基本國情依據(jù)。1939年，毛澤東在《〈共產(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》中認為:“中國共產(chǎn)黨的武裝斗爭，就是無產(chǎn)階級領(lǐng)導下的農(nóng)民戰(zhàn)爭?！保?］6091940年，毛澤東在《新民主主義論》中又指出:“中國的革命實質(zhì)上是農(nóng)民革命。”［1］6921945年，毛澤東在《論聯(lián)合政府》中更為深入地分析了農(nóng)民在新民主主義革命中的地位。辛亥革命的前車之鑒，成為中國共產(chǎn)黨人領(lǐng)導新民主主義革命極為寶貴的經(jīng)驗和教訓。歷史證明，在新民主主義革命的勝利進程中，農(nóng)民做出了極為重要的不可替代的貢獻。

二 辛亥革命與新民主主義革命的關(guān)系

毛澤東是堅持歷史唯物主義的典范，1938年10月，他在六屆六中全會的報告中說:“今天的中國是歷史的中國的一個發(fā)展;我們是馬克思主義的歷史主義者，我們不應(yīng)當割斷歷史。”［1］5341942年3月，毛澤東在中央學習組講如何研究中共黨史時更為明確地指出:“說到革命的準備，1921年開始的第一個階段，實際上是由辛亥革命、五四運動準備的……不說明以前的辛亥革命、五四運動，對于中國共產(chǎn)黨的成立和以后的歷史，也就不能說得清楚。”［6］辛亥革命為新民主主義革命做了前期準備，是毛澤東科學地、歷史地評價辛亥革命歷史地位的一個重要觀點。

首先，辛亥革命為新民主主義革命做了物質(zhì)力量的準備。

一是辛亥革命促進了中國共產(chǎn)黨的階級基礎(chǔ)——無產(chǎn)階級的發(fā)展壯大。孫中山作為資產(chǎn)階級革命的偉大領(lǐng)袖，在辛亥革命后極大地推動了近代工業(yè)的發(fā)展，使產(chǎn)業(yè)工人的數(shù)量迅速增長。1895－1913年，中國產(chǎn)業(yè)工人由10萬人增至20萬人，［7］292增長幅度僅翻了一番。而從辛亥革命結(jié)束到1919年五四運動前夕的幾年時間，產(chǎn)業(yè)工人增長了10倍，達200萬人左右，［8］11并成為覺悟的社會集團，逐步登上了中國政治舞臺。因此，中國共產(chǎn)黨在1921年成立時有了先進的階級基礎(chǔ)，也表明中國共產(chǎn)黨一成立即代表了先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求。正如毛澤東所說:“中國工人階級，自第一次世界大戰(zhàn)以來，就開始以自覺的姿態(tài)，為中國的獨立、解放而斗爭。1921年，產(chǎn)生了它的先鋒隊——中國共產(chǎn)黨?！保?］

二是辛亥革命為中國共產(chǎn)黨的成立準備了干部。參加中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會的12名代表，［8］25其中董必武參加過辛亥革命并加入同盟會，毛澤東在辛亥革命爆發(fā)時參加過起義新軍。

中國共產(chǎn)黨第一任總書記陳獨秀在辛亥革命前擔任過反清革命團體——岳王會總會長，在辛亥革命后擔任過安徽省都督府秘書長。

1930年任紅軍總司令，1937年任八路軍總指揮的朱德，1911年跟隨蔡鍔參加過辛亥革命，1915年又跟隨蔡鍔參加過反袁護國戰(zhàn)爭?？谷諔?zhàn)爭時期，朱德在中央黨校講課時說過:“我一生中有兩個老師，一個是蔡鍔，一個是毛澤東。參加共產(chǎn)黨以前，我的老師是蔡鍔，他是我黑暗時代的指路明燈;參加共產(chǎn)黨以后，我的老師是毛澤東，他是我現(xiàn)在的指路明燈?！保?］309被尊稱為延安五老之一的吳玉章，1905年在日本留學時加入同盟會，1911年參加了廣州黃花崗起義，1912年擔任南京總統(tǒng)府秘書，1917年作為四川代表參加了孫中山領(lǐng)導的護法軍政府。

據(jù)宋亞平、劉泱泱等學者研究，在中國共產(chǎn)黨創(chuàng)立時期的各地共產(chǎn)主義小組成員中，具有直接或間接參加過辛亥革命的人約占總?cè)藬?shù)的1/3，其中同盟會會員約占總?cè)藬?shù)的10%。湖北共產(chǎn)主義小組成立時的10名成員有4人出身同盟會，占總?cè)藬?shù)的40%。［7］313

其次，辛亥革命為新民主主義革命做了思想理論的準備，也就是說為馬克思主義在近代中國社會的傳播創(chuàng)造了條件。

一是在辛亥革命以前，后來參與領(lǐng)導辛亥革命的孫中山等資產(chǎn)階級革命黨人身體力行傳播馬克思主義。1896年，孫中山在倫敦圖書館的書刊中，“接觸到其他革命家，著名的如亨利·喬治和卡爾·馬克思?！保?0］李德學等著《不滅的天火——馬克思主義哲學在中國》斷言:“首次見到《共產(chǎn)黨宣言》的中國人是孫中山?！保?1］宋慶齡說過:“在1896年到1899年這個期間，孫中山曾到過歐洲各個主要首都。根據(jù)聽過他講話的一些人的回憶，我們知道，他十分了解在那個時代在世界上起作用的那些力量。在那個時代，工人階級正在取得革命運動中的領(lǐng)導地位;在當時的世界上，帝國主義已成為各國人民的最兇惡的敵人。孫中山知道卡爾·馬克思和弗里德里?！ざ鞲袼挂约八麄兊幕顒?，他已經(jīng)聽說過列寧和俄國的革命運動。”［12］孫中山早年的這些經(jīng)歷，或許是他晚年提出“以俄為師”，［3］948實行聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工三大政策的重要影響因素。1905年11月26日創(chuàng)刊于日本東京的同盟會機關(guān)報《民報》，為馬克思主義在中國的早期傳播做出了重要貢獻?！睹駡蟆返?號刊發(fā)朱執(zhí)信撰寫的《德意志社會革命家小傳》，介紹了馬克思和拉薩爾的生平和思想。朱執(zhí)信評價馬克思“其所為文，奇肆酣暢，風動一時，當世人士以不知馬爾克(馬爾克即馬克思，為朱執(zhí)信當時對馬克思的譯名——引者注)之名為恥”。朱執(zhí)信在介紹《共產(chǎn)黨宣言》時說:“共產(chǎn)主義宣言(即《共產(chǎn)黨宣言》——引者注)，馬爾克之事功，此役為最?！彼谖闹蟹g和引用了其中描述人類社會歷史發(fā)展線索后來被恩格斯修正過的名言:“自草昧混沌而降，至于吾今有生，所謂史者，何一非階級爭斗之陳跡乎?！保?3］這一句話今譯為:“到目前為止的一切社會的歷史都是階級斗爭的歷史?！敝靾?zhí)信在文章中還譯介了《共產(chǎn)黨宣言》第二章關(guān)于無產(chǎn)階級奪取政權(quán)以后發(fā)展生產(chǎn)力的十條措施。正如毛澤東所說:“朱執(zhí)信是國民黨員，這樣看來，講馬克思主義倒還是國民黨在先?！保?4］

二是辛亥革命推動了馬克思主義在近代中國社會的傳播。近代中國落后的重要原因是自明朝末年以后的閉關(guān)鎖國，鴉片戰(zhàn)爭以后雖然被迫打開國門，但在中學為體、西學為用指導思想的局限下，先進文化在近代中國社會的傳播仍然十分有限。直到辛亥革命，國門才真正打開，各種思想理論學說如潮水般涌進來，馬克思主義也隨之在中國大地更為廣泛和深入地傳播。毛澤東在1936年和斯諾談話時回憶在長沙新軍的經(jīng)歷時說過:“當時鼓吹革命的報刊中有《湘江日報》，它經(jīng)常討論‘社會主義’，我就是從這里第一次知道‘社會主義’這個名詞?！保?5］先進的中國人吸取辛亥革命失敗的教訓，開始對馬克思主義的傳播予以特別的重視。孫中山就是最早從反思中研究馬克思主義的中國人之一。1913年，二次革命失敗以后，孫中山流亡日本期間就研究過馬克思的學說。宋慶齡回憶:“我們在東京的寓所里掛滿了地圖。我的丈夫藏書不少。每天晚上，他最喜歡做的事就是觀看中國地圖，把開礦和建設(shè)鐵路的地點標出來。我念書給他聽，這些書里面有馬克思恩格斯的著作。”［16］此后，一批探尋指導中國革命科學理論的青年知識分子，其代表人物李大釗、陳獨秀等更是積極傳播馬克思主義。1915年9月，參加過辛亥革命的陳獨秀在上海創(chuàng)辦《青年》雜志后改名為《新青年》，積極傳播馬克思主義，新文化運動由此發(fā)端。正如毛澤東所說:“中國人向西方學得很不少，但是行不通，理想總是不能實現(xiàn)。多次奮斗，包括辛亥革命那樣全國規(guī)模的運動，都失敗了。國家的情況一天一天壞，環(huán)境迫使人們活不下去。懷疑產(chǎn)生了，增長了，發(fā)展了。第一次世界大戰(zhàn)震動了全世界。俄國人舉行了十月革命，創(chuàng)立了世界上第一個社會主義國家。過去蘊藏在地下為外國人所看不見的偉大的俄國無產(chǎn)階級和勞動人民的革命精力，在列寧、斯大林領(lǐng)導之下，像火山一樣突然爆發(fā)出來了，中國人和全人類對俄國人都另眼相看了。這時，也只是在這時，中國人從思想到生活，才出現(xiàn)了一個嶄新的時期。中國人找到了馬克思列寧主義這個放之四海而皆準的普遍真理，中國的面目就起了變化了?！保?7］近代先進的中國人通過對辛亥革命的失敗和十月革命的勝利的比較，找到了救國救民的真理——馬克思主義。

正因為辛亥革命與新民主主義革命這樣一種內(nèi)在聯(lián)系，毛澤東在1956年撰寫的《紀念孫中山先生》一文中說過:“現(xiàn)代中國人，除了一小撮反動分子以外，都是孫先生革命事業(yè)的繼承者?！保?8］

三 辛亥革命在中國歷史上的地位

1954年9月14日，毛澤東在中央人民政府委員會臨時會議通過的中華人民共和國憲法草案后的講話中，從整個人類歷史發(fā)展的角度評價了辛亥革命在中國革命史上的地位。他認為:在人類歷史上，有過幾次性質(zhì)不同的大的革命:第一次，是奴隸主推翻原始共產(chǎn)主義社會，使人類的生產(chǎn)和社會大進一步。第二次，是封建地主革掉奴隸主的命。第三次，是資產(chǎn)階級革封建地主階級的命，也就是民主主義革封建主義的命。在中國，就是辛亥革命。孫中山及其領(lǐng)導的辛亥革命，是人類歷史上資產(chǎn)階級民主革命中的一次。［2］344－354根據(jù)毛澤東的評價，可以說，辛亥革命是中國社會由低級形態(tài)向高級形態(tài)發(fā)展的一次偉大的革命嘗試，是中國社會進步的重要標志。

奴隸制崩潰以后，人類進入封建社會。其中，歐洲開始于公元476年西羅馬帝國的滅亡，中國則開始于公元前475年的戰(zhàn)國時期，前后相距近千年。當西歐主要國家如法國、意大利在9至10世紀、英國在11世紀后期進入封建社會時，中國已處在封建社會鼎盛的唐、宋時期。孫中山說過:“中國從前是很強盛很文明的國家，在世界中是頭一個強國，所處的地位比現(xiàn)在的列強像英國、美國、法國、日本還要高得多。因為那個時候的中國，是世界中的獨強。”［3］678－679對此，西方學者也是認同的。美國歷史學家保羅·肯尼迪認為:“近代以前時期的各種文明中，沒有哪一種比中國的文明更先進，更優(yōu)越?！保?9］可是，到了14－15世紀，歐洲主要國家的社會生產(chǎn)力有了較大的發(fā)展。當歷史的車輪進入16世紀時，中國和西歐主要國家處在了同一水平線上。從17世紀中葉開始，當西歐主要國家陸續(xù)進入資本主義社會時，曾經(jīng)先進入封建社會近千年的中國仍然處在封建社會。也正因為這樣，一個具有5 000年文明史的偉大國家到17世紀中葉開始落伍。辛亥革命雖然沒有改變中國半殖民地半封建社會的性質(zhì)，但仍然作為偉大的資產(chǎn)階級革命而載入人類社會的史冊，在形式上也建立了亞洲第一個資產(chǎn)階級共和國——中華民國。毛澤東說:“辛亥革命，是人類歷史上資產(chǎn)階級民主革命中的一次”，與他在此前15年關(guān)于“中國反帝反封建的資產(chǎn)階級民主革命，正規(guī)地說起來，是從孫中山先生開始的”的說法，［1］563是前后一貫，一脈相承的。

綜上所述，毛澤東全面歷史地評價了辛亥革命。他認為:辛亥革命既勝利了又失敗了;辛亥革命為新民主主義革命做了前期準備;辛亥革命是中國社會由低級形態(tài)向高級形態(tài)發(fā)展的一次偉大嘗試，是中國社會進步的重要標志。

［1］毛澤東選集:第2卷［M］．北京:人民出版社，1991．

［2］毛澤東文集:第6卷［M］．北京:人民出版社，1999:346．

［3］孫中山選集［M］．北京:人民出版社，1981．

［4］毛澤東早期文稿［M］．長沙:湖南出版社，1990:339，389．

［5］毛澤東選集:第1卷［M］．北京:人民出版社，1991:16．

［6］毛澤東文集:第2卷［M］．北京:人民出版社，1993:404．

［7］田伏?。梁ジ锩c20世紀中國［M］．長沙:湖南人民出版社，2001．

［8］胡繩．中國共產(chǎn)黨的七十年［M］．北京:中共黨史出版社，1991．

［9］毛澤東選集:第3卷［M］．北京:人民出版社，1991:1081．

［10］陳錫祺．孫中山年譜長編:上冊［M］．北京:中華書局，1991:137．

［11］李德學．不滅的天火——馬克思主義哲學在中國［M］．哈爾濱:黑龍江人民出版社，2002:14．

［12］宋慶齡選集:下卷［M］．北京:人民出版社，1992:390．

［13］中國近代期刊匯刊·民報一［M］．北京:中華書局，2006:13．

［14］毛澤東文集:第3卷［M］．北京:人民出版社，1999:290．

［15］毛澤東自述［M］．北京:人民出版社，1996:28．

［16］鐘家棟．二十世紀:馬克思主義在中國［M］．上海:上海人民出版社，1998:34．

［17］毛澤東選集:第4卷［M］．北京:人民出版社，1991:1471．

［18］毛澤東文集:第7卷［M］．北京:人民出版社，1999:156．

［19］［美］保羅·肯尼迪．大國的興衰［M］．梁于華，等譯．北京:世界知識出版社，1990:17．

［20］范忠程．毛澤東與辛亥革命［J］．中共黨史研究，2001(6)．

［21］魯振祥．孫中山·辛亥革命·三民主義:毛澤東半個世紀論說述要［J］．黨的文獻，2002(1)．

［22］王佩良．毛澤東論辛亥革命［J］．湖南第一師范學院學報，2003(3)．

Comment on Revolution of 1911 from Mao Zedong

CHEN Shaogui，ZHU Xiaozhou

(Hunan University of Technology，Zhuzhou，Hunan，412007，China)

Mao Zedong described a comprehensive history of the Revolution in 1911 as:Revolution in 1911 was of both victory and failure;it made preparation for the new democratic revolution;and it in 1911 is a great attempt of Chinese society＇s development from lower to higher level as well，and it also as an important symbol of China＇s social progress．

Mao Zedong，Revolution of 1911，Modern China

A841

A

1674－117X(2011)03－0066－04

2011－04－11

陳邵桂(1956－)，男，湖南新化人，湖南工業(yè)大學教授，主要從事毛澤東思想研究;朱小舟(1973－)男，江西上饒人，湖南工業(yè)大學碩士研究生，主要從事馬克思主義理論研究。

責任編輯:駱曉會