淺析歸國留學(xué)生在現(xiàn)代高等工程教育中的作用
——以私立焦作工學(xué)院為例

陳 康

(河南理工大學(xué)，河南 焦作 454000)

歸國留學(xué)生作為民國時期大學(xué)管理、教學(xué)、科研的主干人物，他們提出的教育思想和進行的教育實踐活動，對于中國現(xiàn)代高等工程教育體系的創(chuàng)建和發(fā)展，產(chǎn)生了重要影響。中國第一所礦冶大學(xué)——私立焦作工學(xué)院 (以下簡稱焦工)發(fā)展的不同歷史階段和其時所取得的不俗成就，都與歸國留學(xué)生群體發(fā)揮的作用緊密相連。在焦工教師隊伍中，有一批教員“留學(xué)歐美，在彼邦有工程經(jīng)驗，在海內(nèi)有教書成績，強半能犧牲京滬平津優(yōu)越之環(huán)境，與國立大學(xué)優(yōu)厚之待遇，來此鄙壤，授此樸土，與其他教職員同人實皆重視友誼及本院之前途者也”［1］。來自海外的這些歸國人員構(gòu)成了焦工(在本文中其起止時間包括西北工學(xué)院1938—1946年時期，下同)的歸國留學(xué)生優(yōu)秀群體。作為思想先進、視野開闊、深刻了解中外大學(xué)差距的歸國留學(xué)生群體，他們在焦工的高等工程教育實踐中，逐漸形成了若干有重要價值的高等工程教育思想和理念，并取得了重要成就。學(xué)界對于留學(xué)生的歷史與影響研究頗多，但對于歸國留學(xué)生在高等工程教育方面作用的研究，仍然是一個薄弱環(huán)節(jié)。本文以焦工為個案，僅就該校歸國留學(xué)生群體對于現(xiàn)代中國高等工程教育的作用略述如下。

一、初步提出現(xiàn)代高等工程教育思想理念并進行了具體實踐

焦工歸國留學(xué)生群體從事高等工程教育活動的實踐活動主要集中在兩個時期:1931—1938年的焦工時期;1938—1946年的國立西北工學(xué)院時期。下面僅就其中對于現(xiàn)代高等工程教育的實踐與理論探索，述其犖犖大端:

首先，1931年焦工成立至1938年西遷前夕，歸國留學(xué)生群體根據(jù)當(dāng)時國家工業(yè)建設(shè)的需要，針對中國近代工程教育較為落后的狀況，努力發(fā)展現(xiàn)代工程教育，在學(xué)校內(nèi)部初步建立了學(xué)科較為齊全、有較強專業(yè)特點的工學(xué)教學(xué)、科研、管理體系。近代以降，中國的高等工程教育很大程度上是在應(yīng)急功能的需求下匆忙展開的。為了救亡圖存，清末洋務(wù)運動期間，也舉辦過幾所帶有若干工科因素的學(xué)校，例如福州船政學(xué)堂、天津電報學(xué)堂、上海電報學(xué)堂等。但是，倘若嚴格地進行分析，筆者認為，他們并不是近代真正西方意義上的、建立在較為成熟的近代高等工程教育理念基礎(chǔ)上的、具有較為完整工科教育體系的“大學(xué)”，而是以傳授“技藝”為主、培養(yǎng)掌握初步操作技術(shù)的工匠為宗旨的“工藝培訓(xùn)所”。此種情況在民國初期的北洋政府時期仍然存在。雖然國內(nèi)也有幾所大學(xué)設(shè)立了工學(xué)院，但是，工科院校的專業(yè)結(jié)構(gòu)從總體上仍然存在專業(yè)設(shè)置少 (例如中央大學(xué)工學(xué)院在1930年只有機械工程一個專業(yè))、專業(yè)的行業(yè)性過強過細的弊端，未能形成完整的工科教育體系。因此，進入到南京國民政府相對平穩(wěn)的經(jīng)濟建設(shè)階段(1928—1937年)，近代中國的這種工科教育方式是無法適應(yīng)國家急需大批工業(yè)建設(shè)人才背景下對于高等工程教育的新要求的。對此，作為深諳其中道理的、有留學(xué)海外背景的焦工學(xué)人，在20世紀(jì)30年代為解決這一痼疾進行了初步的探索。他們指出:中國近代以來的大學(xué)教育理論有一種通病，“認定工為不入流的東西，工的地位江河日下，故工科學(xué)校未見有完整系統(tǒng)的建設(shè)，吾輩當(dāng)前最急需者亦當(dāng)為此也?！保?］90為實現(xiàn)工業(yè)化需要采取的重要舉措就是建立體系完整的工科專業(yè)。在這種符合現(xiàn)代高等工程教育發(fā)展客觀規(guī)律的教育思想指導(dǎo)下，焦工的歸國留學(xué)生群體為之進行了可貴的探索和實踐。1931年 (民國二十年)4月，曾留學(xué)美國的張仲魯?shù)诙稳谓构ぴ洪L (1931年4月—1933年7月)，其間由他主持頒布了《私立焦作工學(xué)院組織大綱》。這個大綱共有18條，其中規(guī)定:“本學(xué)院以教授工程學(xué)術(shù)，養(yǎng)成建設(shè)人才，而應(yīng)社會之需要為宗旨?！?933年，畢業(yè)于美國哥倫比亞大學(xué)的張清漣教授繼任院長 (1933年7月—1938年7月)。他在就職演說中，強調(diào)“本校擬向完整的工程科學(xué)之方向發(fā)展”，并在寫給美國密西根大學(xué)地質(zhì)碩士畢業(yè)歸國、時任地質(zhì)教授兼圖書館主任的張賡虞信函中指出:“本校既擁有省內(nèi)別所大學(xué)不具備的較多公司基金來提供科研設(shè)備，亦擁有一支優(yōu)秀的教員隊伍，我們理應(yīng)把它辦成一所著名的工科學(xué)府。我們有責(zé)任這樣做?！保?］236張清漣本人在這方面也具有特殊的優(yōu)勢，多年海外留學(xué)的經(jīng)歷和見聞，使他對辦一所先進的、規(guī)范的工科學(xué)院充滿信心。在張仲魯、張清漣主校期間，他們與其他留學(xué)生出身的教師，廣泛籌募經(jīng)費，擴充校舍和設(shè)備;學(xué)習(xí)美國大學(xué)模式，初步建立了本校的工程教育體系。學(xué)院原設(shè)采礦冶金、土木工程兩科，1936年將科改系，設(shè)采礦、冶金、路工、水利四系，通過此次較為徹底的改組，“四科并立;設(shè)備可以互相利用;教員可以專授所長，學(xué)生可以發(fā)展個性，蔚為國器，遠仿歐美之成規(guī)，近應(yīng)社會之需要”［4］。不僅如此，這些學(xué)科都是當(dāng)時世界著名大學(xué)開設(shè)的前沿學(xué)科，尤其工程類學(xué)科更是當(dāng)時的新興學(xué)科，焦工能夠較早地著眼于當(dāng)時世界高等工程教育和科技前沿發(fā)展趨勢，可見歸國留學(xué)生群體用心之良苦、眼界之開闊。在教育制度上，以他們曾經(jīng)留學(xué)或者考察過的美國工科大學(xué)為藍本進行改革，師生所使用的教材，大部為美國大學(xué)的原版英文教材。在課程設(shè)置上，結(jié)合中國實際參考美國工科學(xué)校的課程設(shè)置，強調(diào)學(xué)以致用。為提高學(xué)術(shù)研究水平，歸國留學(xué)生群體自費創(chuàng)辦《焦作工學(xué)院院刊》、《焦作工學(xué)院周刊》等學(xué)術(shù)刊物，并設(shè)立“張仲魯先生工程論文獎金”，“以鼓勵在院正式學(xué)生研究工程學(xué)術(shù)，發(fā)表有條理之思想或有根據(jù)之調(diào)查為宗旨”［5］85，這些措施是當(dāng)時國內(nèi)工科院校一個少見的創(chuàng)舉，對于倡導(dǎo)理論聯(lián)系實際、研究工程學(xué)術(shù)有著極大的推動作用。幾位留學(xué)畢業(yè)歸國的知名教授還邀請著名地質(zhì)學(xué)家翁文灝、煤礦和石油專家孫越崎等國內(nèi)知名專家、教授到校講學(xué)，特別是1935年10月在本校召開的中國礦冶工程學(xué)會第五屆年會，在當(dāng)時有著很大的影響。焦工的歸國留學(xué)生群體始終不渝地堅持工程教育“重質(zhì)不重量，貴精不貴多”的育人原則，錄取新生時，不以事先規(guī)定的名額定標(biāo)準(zhǔn)，而是根據(jù)考生水準(zhǔn)定名額，即以考生成績優(yōu)劣確定錄取人數(shù)，而且數(shù)理化試卷均為英文出題英文答卷，錄取標(biāo)準(zhǔn)很高。《學(xué)則》則從學(xué)生入校后的日常生活到教學(xué)管理、從學(xué)習(xí)成績到升留級、從獎勵到懲罰等方面都有明確的規(guī)定，促使學(xué)生平時認真學(xué)習(xí)、一絲不茍。學(xué)校還通過進行頻度不同的考試、學(xué)期結(jié)束后張榜公布成績等一系列辦法，激勵學(xué)生競爭，鞭策落后?？箲?zhàn)爆發(fā)前，焦工的結(jié)業(yè)淘汰率曾高達30%－40%，日常學(xué)期淘汰率也在10%左右。學(xué)校在對學(xué)生嚴格要求的同時，也制定了獎勵綜合素質(zhì)較高的優(yōu)秀學(xué)生的辦法，如各門課程平均分數(shù)在85分以上者可以免交學(xué)費。但要達到這一標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)生必須得付出加倍的努力［6］68。

歸國留學(xué)生由于在美國留學(xué)多年，對于現(xiàn)代高等教育事業(yè)中師資的重要性有切身感受，故非常重視對師資的選聘和培養(yǎng)。張清漣始終把延聘教師作為至關(guān)重要的大事來抓，曾曰:“本校教員非博士不聘。”足見其心志之高。但由于實際情況的形格勢禁，不能完全做到此點。學(xué)校還注重留學(xué)生教師隊伍本身的年輕化和梯隊建設(shè)。特別可貴的是，他們對中外教師一視同仁，督之甚嚴，對于外籍教員亦能隨時隨地進行課堂抽查。當(dāng)時學(xué)校對于教員學(xué)習(xí)、教學(xué)、科研要求甚為嚴格，一方面是領(lǐng)導(dǎo)人責(zé)任心強;另一方面是學(xué)校對留學(xué)生出身的歸國教師的重視和要求嚴格。張仲魯特別贊賞《公羊傳》之“巧心勞手成器物曰工”這句格言。他認為，歸國留學(xué)生出身的教員必須迅速了解本國的情況，若只“巧心”而不“勞手”，是只有學(xué)理而無實踐的理論家;只“勞手”而不“巧心”，是只有實踐而無學(xué)理的“老木匠”，二者一定要結(jié)合。對于主講工科專業(yè)的留學(xué)生歸國教師，學(xué)校進行制度化的定期英文口語和書面考試，還進行包括人文知識在內(nèi)的綜合知識測驗［3］238。

張清漣擔(dān)任院長之后，強化了工科的教學(xué)實踐環(huán)節(jié)，他和同事們認為，實地練習(xí)是培養(yǎng)和訓(xùn)練工科學(xué)生理論聯(lián)系實際、增長實際工作經(jīng)驗必不可少的環(huán)節(jié)。焦工學(xué)生除在校內(nèi)實習(xí)和實驗外，一般從三、四年級開始，每年春假或暑假 (當(dāng)時中國大學(xué)有日本大學(xué)春假的假期制度)，或安排參觀、地質(zhì)調(diào)查、實地測量，或安排到工廠、社會進行實習(xí)。實習(xí)時間按不同專業(yè)規(guī)定也不同。實習(xí)往返舟車費、行李費等均由學(xué)校負擔(dān)，并供給每人每日飯費補助。學(xué)生的實習(xí)報告、記錄本經(jīng)考核，作為該科目成績的一部分，如不及格則重修。此外，各系增設(shè)了各自的實驗室，添置了若干設(shè)備，為培養(yǎng)工科學(xué)生基本實踐技能提供了盡可能好的條件，這在當(dāng)時的情況下實屬不易。張清漣不僅關(guān)心教師們承接的重大科研項目，而且還利用自己的社會影響為歸國不久不熟悉國內(nèi)人際關(guān)系的教師們解決實際問題。據(jù)材料工程專家鄧曰謨回憶，他“在仿制美國福特汽車發(fā)動機過程中急需科研經(jīng)費，但苦于沒有門路，院長特意找到銀行經(jīng)理，幫助解決了燃眉之急”［3］338。由于歸國留學(xué)生群體與其他教師和全體學(xué)生同舟共濟，使焦工得到迅速發(fā)展，其知名度和影響力已經(jīng)超越河南省境，被當(dāng)時京滬地區(qū)的報界贊譽為“中國工程教育的一個楷模”［7］。

其次，抗戰(zhàn)爆發(fā)以后國民政府教育部訓(xùn)令焦工與其他三所工學(xué)院在西北陜南組建國立西北工學(xué)院，西北工學(xué)院時期，以張清漣為代表的歸國留學(xué)生群體不僅僅是實干型的教育家，而且他們的工程教育理念能夠較快地根據(jù)形勢的變化而不斷深化，在焦工工科教育實踐的基礎(chǔ)上，參考和借鑒西方的教育理論，在西遷之后適時提出了“通識教育”理念，以培養(yǎng)適合中國戰(zhàn)時特點的高素質(zhì)工業(yè)建設(shè)人才。1939年，三位有留學(xué)背景的教授合作撰寫的《吾國工業(yè)化的前景與人才關(guān)系之探討》一文，以本校為藍本，探討解決問題的切入點，初步梳理了發(fā)展戰(zhàn)時高等工程教育的思路。他們認為:根據(jù)國民政府培養(yǎng)“抗戰(zhàn)建國人才”的計劃，要想適應(yīng)戰(zhàn)爭時期西南、西北大后方工業(yè)建設(shè)的需求，有三個要素 (即資源、資本、人才)應(yīng)當(dāng)作為國家戰(zhàn)時建設(shè)計劃整體考慮，其中戰(zhàn)時人才是最關(guān)鍵的因素。國家要實現(xiàn)戰(zhàn)時大后方工業(yè)建設(shè)的新目標(biāo)，急需兩類不可或缺的人才:一是某一行業(yè)的專業(yè)技術(shù)人才;二是具有寬廣思維和通盤協(xié)調(diào)能力的組織人才，兩者都須均衡培養(yǎng)，因為“吾輩從事工業(yè)建設(shè)的經(jīng)歷告訴我們，要使輕重工業(yè)樣樣具備，而工科學(xué)生責(zé)任的重大也可想而知了。吾輩設(shè)若只靠培養(yǎng)技術(shù)人才是不足以成事的，組織人才養(yǎng)成的重要性當(dāng)放置于技術(shù)人才之上”。三位教授指出，抗戰(zhàn)發(fā)生之前在培養(yǎng)工科學(xué)生時，由于國人過分注重培養(yǎng)學(xué)生的具體專業(yè)技能而忽視基礎(chǔ)科學(xué)理論、組織協(xié)調(diào)能力與工程技術(shù)之間的有機聯(lián)系，往往造成工學(xué)專業(yè)畢業(yè)出來的學(xué)生在理論上的欠缺和組織能力與技能之間的失衡?！绊氈惺遣⒅氐?，甚至于理論的注意要在技術(shù)之上，甚至于可以說，技術(shù)的成就是從理論的成熟之中產(chǎn)生出來的。”［8］268這就從工科教育培養(yǎng)人才總體目標(biāo)的高度厘清了現(xiàn)代科學(xué)理論素養(yǎng)與具體工程技能之間的辯證關(guān)系，其意圖在于匡正戰(zhàn)前人們對高等工程教育存在的過分注重其實用價值的偏頗心理。他們認為，“大學(xué)工學(xué)院在造就高級工業(yè)人才與推進工程問題研究方面，更有其更大的使命”，三位教授有遠見地指出，在戰(zhàn)時工業(yè)建設(shè)所需的兩類人才中，工學(xué)院著力培養(yǎng)的應(yīng)當(dāng)是工業(yè)組織人才，絕非僅僅是純粹的技術(shù)人才。他們參考自己所熟悉的美國工業(yè)化道路和現(xiàn)代歐美國家工程教育能迅速適應(yīng)歐戰(zhàn)爆發(fā)后經(jīng)濟建設(shè)的成功經(jīng)驗，在文章中強調(diào)應(yīng)當(dāng)靠工科學(xué)校來培養(yǎng)戰(zhàn)時工業(yè)建設(shè)所需要的大量的復(fù)合型技術(shù)人員，“大學(xué)工學(xué)教育畢竟與其他程度的學(xué)校教育不同，他的最大的目的在于培植通才”。工學(xué)教育的目標(biāo)應(yīng)當(dāng)是“如美國工科學(xué)校一般，培養(yǎng)有血肉有靈魂的工程師，即對于此一工程與彼一工程之間，對于工的理論與工的技術(shù)之間，對于物的道理與人的道理之間，都應(yīng)當(dāng)充分了解。唯有這種分子才能有組織工業(yè)的力量，才能成為國家當(dāng)前最迫切需要的工業(yè)建設(shè)領(lǐng)袖，而除了大學(xué)工學(xué)院以外，更沒有別的教育機關(guān)可以提供這一類的人才”［8］269。既然給戰(zhàn)時的工學(xué)院這樣一個定位，又應(yīng)如何改革目前存在的弊端，對于這個非常現(xiàn)實的問題，三位教授當(dāng)時顯然由于條件所限并沒有給出答案。1943年，唐仰虞 (美國密蘇里大學(xué)學(xué)士、威斯康辛大學(xué)碩士、哥倫比亞大學(xué)研究員，時任化學(xué)教授)在另外一篇文章中提出了“造就通才”的具體思路，文章認為，此種戰(zhàn)時之“通才”，并不是一般意義上的理工科加人文知識的“博學(xué)人才”，而是特指戰(zhàn)爭期間工業(yè)建設(shè)需要的高素質(zhì)、復(fù)合型的工程技術(shù)的組織者，“決非只會做一些具體的、技術(shù)性的設(shè)計或操作的技術(shù)工匠”。關(guān)于將這樣的教育理念如何具體地落實到工學(xué)院的管理、教學(xué)、科研實際環(huán)節(jié)之中，唐仰虞教授初步提供了一套實施方案，即“須添設(shè)有關(guān)通識的課程，而減少專攻技術(shù)的課程”;“吾輩所指稱之工業(yè)組織人才，除卻專業(yè)技能之掌握，對于旁及的心理學(xué)、社會學(xué)、倫理學(xué)，以至與工科有關(guān)聯(lián)的人文科學(xué)、文化背景、歷史地理等，都該有一定的了解”。唐仰虞教授還將戰(zhàn)時工業(yè)人才的結(jié)構(gòu)形象地比喻為古代羅馬帝國的方尖碑，“越向上越不能太多，越向下便越多越好”。所以，戰(zhàn)時高等工科教育總的目的是“重通達而不重專精，期漸進而不期速效，以達吾國邊抗敵邊建設(shè)之長遠目標(biāo)”［9］238。尤其可貴的是，為強化戰(zhàn)時工科大學(xué)科學(xué)研究和服務(wù)社會服務(wù)戰(zhàn)爭的功能，他明確提出工科大學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo):“當(dāng)具備健全的人格，求知的熱忱，健壯的體魄。立身行事，當(dāng)忠誠第一;待人接物，以公正為先。除了做有技能的工程師還不夠，而應(yīng)當(dāng)通曉多方面的知識，樣樣拿得起，做得好，是多方面的多面手?！彼€提出，“教學(xué)做應(yīng)當(dāng)合一”，“教而不做，不能算是教;學(xué)而不做，不能算是學(xué)。教與學(xué)都以做為中心”?！皼]有生活做中心的書本是死書本。是死教育”［9］338。歸國留學(xué)生群體的這些高等工程教育理念，在當(dāng)時的時代條件下，實屬難能可貴且富有遠見，有些見解遠遠走在了國內(nèi)高等工程教育理念的前列。而其更加深刻的意義，筆者認為，在于他們早在20世紀(jì)三四十年代，就率先探討了“培養(yǎng)滿足現(xiàn)代社會生產(chǎn)發(fā)展需要的工程科技人才和組織人才，將科技知識和綜合知識通過中間實踐，應(yīng)用于生產(chǎn)，物化為現(xiàn)實的生產(chǎn)力”這一現(xiàn)代高等工程教育的使命問題。這些思想雖然由于當(dāng)時戰(zhàn)爭頻仍、學(xué)校四處遷移而無條件去進行具體實施，但是，在西北工學(xué)院時期，歸國留學(xué)生群體仍然繼續(xù)探索，他們對于西北地區(qū)的高等工程教育發(fā)展做出了具體而實在的貢獻，這是值得銘記的。在整個抗戰(zhàn)時期，西北工學(xué)院集四校師資、辦學(xué)經(jīng)驗和優(yōu)良傳統(tǒng)，建立起學(xué)科比較齊全、師資隊伍雄厚、西北地區(qū)唯一的高等工程學(xué)府，開西北高等工程教育的先河，成為抗日戰(zhàn)爭時期以至后來國家培養(yǎng)高等工程技術(shù)人才的重要基地。國立西北工學(xué)院時期，絕大多數(shù)留學(xué)歸國教授在極其艱苦的條件下，堅持嚴謹?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，樹立優(yōu)良學(xué)風(fēng)和優(yōu)良教風(fēng)，在戰(zhàn)時為國家培養(yǎng)工業(yè)建設(shè)急需的各類人才。學(xué)生也發(fā)憤苦讀，志在報國，其情其狀殊為感人。校友師昌緒回憶說:“我們依靠政府發(fā)給的菲薄貸金維持生活。身著補丁服，腳穿爛草鞋，吃的是紅稻米稠粥，住的是十幾個人一間的干打壘宿舍，出門就是山。教堂鐘聲響起，卻聽誦經(jīng)之聲隱去而讀書之聲驟起。”“到了節(jié)假日，除了爬爬山，更多的是在教室里學(xué)習(xí)。記得當(dāng)年我和幾個同學(xué)發(fā)起組織了一個‘金風(fēng)讀書會’，主要從事學(xué)術(shù)活動。四年求學(xué)，在治學(xué)上我得到了嚴格的訓(xùn)練?！保?0］由于夜晚自習(xí)，古路壩 (當(dāng)時的校址，位于陜西城固縣)各處可見煤油燈燈光閃爍，燈火徹夜不息，遂形成“古路燈火”一景。古路壩的百姓至今仍然記得當(dāng)年“焦作工學(xué)院的學(xué)生學(xué)習(xí)非常努力，對人也好，辦事能力強，管用，不是書呆子”［11］。這又從另一個側(cè)面反映了當(dāng)時培養(yǎng)“通才”思想觀念的實際效果，反映出作為工科學(xué)院的辦學(xué)宗旨就是站在民族復(fù)興之大局，為國家培養(yǎng)急需的高等工程技術(shù)人才，乃至精英工程人才、科學(xué)家型的工程師、工業(yè)界的領(lǐng)軍人物。

二、為高等工程教育的本土化進行了可貴的探索并做出了貢獻

中國近現(xiàn)代意義上的大學(xué)，無疑是一種舶來品，筆者認為與中國傳統(tǒng)的古代書院并無直接的歷史淵源。尤其是經(jīng)過晚清、民初的引進與借鑒，民國時期的高等教育呈現(xiàn)出與中國古代傳統(tǒng)教育制度有著顯著差異的“西學(xué)”特質(zhì)。尤其是以器物為主要教育內(nèi)容的高等工程教育，無論是課程的體系、升學(xué)與學(xué)業(yè)考試制度、教學(xué)方法，抑或是高等教育管理模式，都不應(yīng)當(dāng)懷疑其反映出以西方理念為先導(dǎo)的工業(yè)化社會大生產(chǎn)對專門人才培養(yǎng)規(guī)格的基本要求而具有明顯的優(yōu)越性。但是，必須承認，民國時期的高等工程教育，一方面，固然引入了西式高等教育制度，順應(yīng)了中國社會近代化發(fā)展的要求，是中國教育走向世界、走向近現(xiàn)代化的必然選擇;另一方面，也在某種程度上或多或少經(jīng)過本土化的轉(zhuǎn)換，逐漸形成屬于自己的民族特色。但由于篇幅所限，這里主要分析民國時期私立焦作工學(xué)院歸國留學(xué)生群體在高等工程教育本土化方面的情狀與作用。

(1)大學(xué)教科書編寫和講授方式的中國本土化工作。民國初年，國內(nèi)大學(xué) (尤其是私立大學(xué))各專業(yè)的教科書和參考書大多直接取自國外，故呈現(xiàn)外文教材當(dāng)家、中文教材點綴的局面。此種狀況固然對于中國高等教育有著不言自明的進步意義，然而，這些外文教材或譯本中所載內(nèi)容與體系，往往存在著與中國實際不相符合的問題，尤其是高等工程教育方面，西方 (包括日本)教材在聯(lián)系生產(chǎn)實踐、制造工藝、設(shè)計思想、指導(dǎo)實踐方面嚴重與當(dāng)時的中國國情不符合。有感于此，焦工歸國留學(xué)生群體自己編寫了一批符合中國實際的教材。有關(guān)數(shù)據(jù)表明，1931—1949年間，焦工僅歸國留學(xué)生群體出版的教材就有物理學(xué)3種、化學(xué)6種、英文8種、中國地理地質(zhì)8種、冶金9種、橋梁工程類9種。張仲魯先生還利用廣闊的人際關(guān)系，在擔(dān)任河南大學(xué)校長職務(wù)期間熱忱支持焦工歸國留學(xué)生自己編寫教科書，并設(shè)法給予資助出版。張氏在《汴梁書局國人教材出版宣告書》中，指出國人自編教科書的重要性為:“國立之根本，在于教育，教育之根本，實在教科書。”［12］1936年，張清漣院長在焦工校務(wù)會議上作了《國化教科書問題》的講話，認為國人動手編著適合中國國情的大學(xué)教科書是高等教育同仁的當(dāng)務(wù)之急，明確指出大學(xué)教科書應(yīng)實現(xiàn)中國化，并要求本校各專業(yè)著名教授，“反復(fù)斟酌西洋之教科書，復(fù)以極大精力考量國家之現(xiàn)實需求”，努力編寫具有中國特色的系列高等工程教育教材。汴梁書局1935年11月出版了一套由焦工教授集體編寫的《大學(xué)叢書》，涵蓋了文史哲、藝術(shù)、體育、物理、化學(xué)、冶金、機械、采礦、測量等各領(lǐng)域的不同學(xué)科的專業(yè)內(nèi)容。這套叢書出版后，初步奠定了民國時期河南境內(nèi)中國學(xué)者自編中國化大學(xué)教材與參考書的基礎(chǔ)。以物理學(xué)為例，民國時期各高校內(nèi)最早編出中文物理學(xué)教材的是北洋大學(xué)和東南大學(xué)，但編寫較好的則當(dāng)推焦工留美歸國教授們合作編寫的《大學(xué)物理》，此為河南省最早正式出版的高校本土物理學(xué)教材，并很快得到物理學(xué)界的認可，成為民國時期高校流行的標(biāo)準(zhǔn)教材［13］280。這些國人 (包括留學(xué)歸國教員)自己編著的教材，既重視基礎(chǔ)理論又重視教學(xué)實用性，其邏輯思路非常適應(yīng)國人的思維特點。

(2)除了編著教材注意結(jié)合中國國情外，焦工的歸國留學(xué)生群體還在本校的大學(xué)講壇上為教學(xué)方式的中國化做了有益的探索。他們做了三個方面的教學(xué)方式本土化嘗試:一是改變西方人授課不注重體系與框架的總覽而只求快速進入自己感興趣的細節(jié)問題的模式，注重從簡單到復(fù)雜、從總體到細節(jié)的有序漸進及逐步深入的教學(xué)方法，比較符合國內(nèi)大學(xué)生平素養(yǎng)成的“先鳥瞰全局再擴大細節(jié)”的思維方式，深入淺出，線索清晰，框架完整。二是能針對民國時期缺乏實用人才的特點，強調(diào)學(xué)習(xí)理論知識與培養(yǎng)大學(xué)生自己動手能力的重要性，啟發(fā)學(xué)生從一些身邊經(jīng)常遇到的簡單事實中去領(lǐng)悟深刻的道理，鼓勵學(xué)生自學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。三是重視拓寬學(xué)生的知識面，鼓勵大學(xué)生適當(dāng)選修有關(guān)中國傳統(tǒng)文化方面的課程 (書法、繪畫、藝術(shù)、歷史、心理學(xué)、倫理道德等)，講授理工科課程的教師也頗有能力延伸教材內(nèi)容，講解一些科學(xué)史上很有啟發(fā)性的人物生平與奮斗經(jīng)歷，使大學(xué)生將理性認識與感性認識結(jié)合起來，產(chǎn)生人生的深刻感悟。例如物理學(xué)教師張德居 (美國康乃爾大學(xué)物理碩士)教授，不僅講授物理學(xué)課文本身，而且結(jié)合課文引證大量古代中國物理學(xué)史料 (沈括、宋應(yīng)星等)，使學(xué)生了解了中國物理學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)，激發(fā)了學(xué)生的民族自豪感。他本人還游刃有余地向?qū)W生講解中國古代傳統(tǒng)文化中的有關(guān)自然科學(xué)的詩文、小說、筆記和各種典籍，對學(xué)生有很大的感染力［3］454。對于那些熱心傳統(tǒng)文化、關(guān)心國家興衰演變、渴望了解西方教育的青年學(xué)子，他更是在授課中格外關(guān)注，厚愛有加，多加勉勵。

(3)努力建立營造中國古代書院式的教師與學(xué)生關(guān)系。留美歸國的采礦教授錢慕寧逐步建立了能融洽師生關(guān)系的“家庭學(xué)?！狈諊?，他和同樣具有留學(xué)背景的同事們一樣，不僅授課有術(shù)，而且對學(xué)生有一顆慈母般的慈愛之心，他們經(jīng)常邀請學(xué)生到家里“坐擁書城”，熱心把家里珍藏的中國文化典籍出借給學(xué)生閱讀，此種家庭藏書不但對學(xué)生開闊眼界非常有幫助，而且成為民國時期河南境內(nèi)大學(xué)的一種特有情況。籍貫江南的錢氏出身于書香門第，其家族是一個以詩禮傳家、有文化有品位的家族，他歸國后到焦作從事大學(xué)教育，也是典型的中國化做法，即讓有家學(xué)淵源的部分學(xué)生實現(xiàn)代有人出的傳統(tǒng)理想而不是進行一種學(xué)而優(yōu)則仕、學(xué)而優(yōu)則富的庸俗的實用主義教育。他對學(xué)生最大的潛移默化式的影響使學(xué)生感悟到:單就財富的積累，其延續(xù)長度常常受限于富不過三代，唯有忠厚傳家，詩書繼世，才能使人們真正在文化傳承上香火不斷，綿延不絕。此種傳統(tǒng)教誨，通過焦工歸國留學(xué)生群體獨特的家庭式教育，使這種思想從一個家族擴大到整個社會，潛移默化地進入到每個學(xué)生的日常思想行為中，影響著他們在俗世的滾滾紅塵中能夠保持心靈上的超脫與高潔。所謂中國大學(xué)本土化，其中一個成效或當(dāng)體現(xiàn)于此。雖然民國建立之后傳統(tǒng)的家族結(jié)構(gòu)受到了新經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的沖擊，但內(nèi)在的傳統(tǒng)文化仍然通過民國時期大學(xué)這種家庭式學(xué)校在無形地言傳身教，在動蕩的民國經(jīng)過大學(xué)學(xué)人的努力傳承得到了持續(xù)和發(fā)展。西北工學(xué)院時期，師生們?nèi)匀焕帽拘Ｒ恍┝魧W(xué)歸國的碩學(xué)鴻儒的家庭藏書室，進行讀書活動和傳統(tǒng)文化的薪火傳承［14］408。這些師生以坐擁書城、擁書而讀而感到一種可以意會而不可以言傳的巨大樂趣。在民國動蕩不安的總體時局背景下，他們努力追求一種超越現(xiàn)實世界的明窗凈幾、竹榻茶爐、棋局詩酒的大學(xué)內(nèi)部古代書院式的讀書風(fēng)雅生活。在講臺上大師們侃侃而講，到了課下，學(xué)貫中西的師長們邀請若干學(xué)生到自己家中，打開珍貴的書柜，讓學(xué)生讀幾本好書，則又成為學(xué)生們的心靈大師和精神導(dǎo)師。教授們也經(jīng)常邀請比較知己和有共同價值觀的學(xué)生到家里談話、讀書，進行相互之間心靈的平等對話，其忠厚平和、寬以待人的長者風(fēng)度，扎實、嚴謹?shù)闹螌W(xué)風(fēng)格，對于大學(xué)生有著極大的人格魅力。學(xué)生們認為，在這些導(dǎo)師身上，體現(xiàn)出一種“學(xué)人”而不僅僅是教師的特有的氣質(zhì)，經(jīng)常能夠產(chǎn)生發(fā)自內(nèi)心的對師長的感恩沖動。同時，歸國留學(xué)生教員體現(xiàn)在課堂內(nèi)外的人格魅力、學(xué)者氣質(zhì)以及個人涵養(yǎng)，則反映出融合了近代中西方兩種文化的這一留學(xué)生群體特有的學(xué)人魅力，對于莘莘學(xué)子自有另一種心靈的震撼與人文精神的感染。限于篇幅，本文不再贅述。這種已成遙遠的漸行漸遠的歷史畫面，時時常讓我們回望民國時期的焦工，回望那些歸國留學(xué)生師長為發(fā)展現(xiàn)代工程教育而努力前行的身影。

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［3］ 李曉文.工學(xué)教育發(fā)展史［M］.臺北:大正出版集團.2009.

［4］ 焦作工學(xué)院之展望.焦作工學(xué)生［J］.1933，2(1－2):4.

［5］ 張仲魯先生工程論文獎金簡章.私立焦作工學(xué)院一覽［Z］.1936.

［6］ 劉冒昌，等.回憶大學(xué)時代［M］.臺北:有正書局.1989.

［7］ 劉石昆.私立學(xué)校與國立學(xué)校孰優(yōu)比較之己見［N］.國民日報.1938－10－10(3).

［8］ 胡偉三等.西洋與我國工程教育之比較//大學(xué)文集.臺北:光華書局.2008.

［9］ 學(xué)府紀(jì)聞——國立西北工學(xué)院［M］.臺北:淡水文化出版公司，2006.

［10］ 從“古路壩”走出的戰(zhàn)略科學(xué)家——師昌緒院士深情追憶抗戰(zhàn)崢嶸歲月［N］.中國工程教育報，2011－03－18(3).

［11］ 古路壩張林口述焦工情況［Z］.焦作:河南理工大學(xué)史志辦，2010年10月采訪錄.

［12］ 張仲魯.汴梁書局國人教材出版宣告書［N］.省府日報.1935－08－09(3).

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