大學(xué)文化精神的靜態(tài)考察

洪振濤

(河南理工大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，河南 焦作 454000)

大學(xué)文化精神的靜態(tài)考察

洪振濤

(河南理工大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，河南 焦作 454000)

大學(xué)文化精神是一個(gè)層次分明的觀念系統(tǒng)，是大學(xué)人關(guān)于大學(xué)的最本質(zhì)屬性的主觀意識(shí)，主要包括大學(xué)人的大學(xué)觀、人文精神和理性精神。大學(xué)觀是大學(xué)人關(guān)于大學(xué)的總體看法和基本觀點(diǎn)，是大學(xué)文化精神的核心;人文精神是大學(xué)文化精神的重要組成部分;理性精神是最能體現(xiàn)大學(xué)人職業(yè)特征的文化精神。本文從靜態(tài)的角度對(duì)大學(xué)文化精神的現(xiàn)狀進(jìn)行了客觀考察。

大學(xué)文化精神;大學(xué)觀;人文精神;理性精神

大學(xué)文化精神是大學(xué)人關(guān)于大學(xué)的最本質(zhì)屬性的主觀意識(shí)，是大學(xué)文化的靈魂與實(shí)質(zhì)內(nèi)容，而大學(xué)文化精神自身又是一個(gè)有層次、有結(jié)構(gòu)的觀念系統(tǒng)。作為一種觀念系統(tǒng)，大學(xué)文化的精神內(nèi)容具有鮮明的大學(xué)人職業(yè)特征，包含著大學(xué)人精神世界的多個(gè)方面。本文主要從如下三個(gè)方面來解析大學(xué)文化精神的基本構(gòu)成與現(xiàn)狀。

一、大學(xué)人的大學(xué)觀

大學(xué)人的大學(xué)觀是大學(xué)人關(guān)于大學(xué)的總體看法和基本觀點(diǎn)，它是大學(xué)文化精神的核心，是大學(xué)文化精神中最深刻的內(nèi)容。是否具有正確的大學(xué)觀，直接關(guān)系著大學(xué)文化能否正確反映大學(xué)教育的基本規(guī)律。

大學(xué)人群體的一個(gè)突出特點(diǎn)，就是對(duì)自己所處的大學(xué)組織有著清醒的認(rèn)識(shí)。1917年蔡元培先生在就任北京大學(xué)校長(zhǎng)的演說中即開宗明義地宣稱:“大學(xué)者，研究高深學(xué)問者也?！彼J(rèn)為，教育之于社會(huì)，有兩大基本功能:一在引領(lǐng)，所謂“教育指導(dǎo)社會(huì)，而非隨逐社會(huì)也”;二在服務(wù)，“就是學(xué)校里養(yǎng)成一種人才，將來進(jìn)社會(huì)做事”，“大學(xué)的目的，要把個(gè)個(gè)學(xué)生都養(yǎng)成有一種服務(wù)社會(huì)的能力?！?931年梅貽琦先生在清華大學(xué)校長(zhǎng)任職典禮上曾留給中國(guó)大學(xué)史一句著名的話:“所謂大學(xué)者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也?！彼€曾指出:“辦學(xué)校，特別是辦大學(xué)，應(yīng)有兩種目的:一是研究學(xué)術(shù)，二是造就人材?！边@些精辟論述，代表了大學(xué)人群體對(duì)于大學(xué)認(rèn)識(shí)的集中表達(dá)，不僅左右著大學(xué)人的辦學(xué)實(shí)踐，同時(shí)也推動(dòng)了大學(xué)的繁榮發(fā)展。

新中國(guó)成立后，在構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代教育體系的實(shí)踐中，特別是在社會(huì)主義核心價(jià)值體系的指導(dǎo)下，大學(xué)人對(duì)社會(huì)主義大學(xué)的認(rèn)識(shí)也在不斷深化。在大學(xué)人的思想體系里，社會(huì)主義大學(xué)區(qū)別于封建社會(huì)高等教育機(jī)構(gòu)和西方大學(xué)的根本特征是:要旗幟鮮明地堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)方向，全面貫徹黨的教育方針，鞏固馬克思主義在大學(xué)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，倡導(dǎo)無產(chǎn)階級(jí)世界觀、人生觀、價(jià)值觀以及社會(huì)主義榮辱觀和道德標(biāo)準(zhǔn)，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，為人民服務(wù)，與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

基于以上大學(xué)人關(guān)于“什么是社會(huì)主義大學(xué)”的深刻認(rèn)識(shí)，大學(xué)人一刻也沒有停止過對(duì)“如何辦好社會(huì)主義大學(xué)”的探索，并在以下幾個(gè)方面形成了基本共識(shí):一是堅(jiān)持和完善黨委領(lǐng)導(dǎo)下的校長(zhǎng)負(fù)責(zé)制，健全“黨委領(lǐng)導(dǎo)、校長(zhǎng)負(fù)責(zé)、教授治學(xué)、民主管理”的中國(guó)特色現(xiàn)代大學(xué)制度;二是加強(qiáng)學(xué)校黨的建設(shè)和思想政治工作，把握輿論導(dǎo)向，整合價(jià)值觀念，凝聚人心，匯聚力量;三是堅(jiān)持學(xué)科建設(shè)的龍頭地位，打造一批優(yōu)勢(shì)突出、特色鮮明的一流學(xué)科;四是高度重視人才隊(duì)伍建設(shè)，建設(shè)一支高水平的師資隊(duì)伍;五是把提高人才培養(yǎng)質(zhì)量放在突出位置，堅(jiān)持本科教學(xué)的中心地位，大力實(shí)施素質(zhì)教育;六是積極推進(jìn)科技創(chuàng)新體系建設(shè)與研究，不斷提升解決重大理論問題與技術(shù)問題的能力和水平;七是樹立國(guó)際視野，擴(kuò)大與國(guó)外高水平大學(xué)的交流與合作，提高社會(huì)主義大學(xué)的國(guó)際學(xué)術(shù)影響力;八是凝練大學(xué)精神，建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)大學(xué)文化，提升大學(xué)文化軟實(shí)力。正是基于大學(xué)人的這種群體性意識(shí)，我國(guó)高等教育才會(huì)取得長(zhǎng)足發(fā)展，才會(huì)由弱到強(qiáng)、由封閉走向開放、從精英教育轉(zhuǎn)向大眾化教育，從而實(shí)現(xiàn)歷史性的跨越。

二、大學(xué)人的人文精神

大學(xué)人的人文精神是大學(xué)文化精神的重要組成部分。這里的人文精神不是一般社會(huì)人文精神，而是指大學(xué)人職業(yè)精神中的人文精神，是一般人文精神與大學(xué)職業(yè)精神相結(jié)合的產(chǎn)物，它主要包括大學(xué)人的職業(yè)理想、職業(yè)信念、職業(yè)價(jià)值觀、職業(yè)規(guī)范意識(shí)、職業(yè)崗位意識(shí)、職業(yè)行為意識(shí)，等等。

職業(yè)理想、職業(yè)信念、職業(yè)價(jià)值觀是大學(xué)人對(duì)自己所從事職業(yè)的總體認(rèn)知和價(jià)值判斷，是大學(xué)人職業(yè)人文精神的核心組成部分。從整體上看，大學(xué)教師普遍懷著對(duì)教育事業(yè)的滿腔熱忱，以研究和傳播高深學(xué)問、培育全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人為理想追求，堅(jiān)信世間萬物都是可以認(rèn)知的，認(rèn)為一切學(xué)生都是可以教育成才的，視“得天下英才而教之”和探求真理與未知世界為人生一大快事，從而表現(xiàn)出對(duì)教育事業(yè)、學(xué)術(shù)事業(yè)和廣大學(xué)生的無限熱愛。大學(xué)管理者堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)方向，以“辦好人民滿意的高等教育”為根本追求，按照“社會(huì)主義政治家、教育家”的要求不斷提高管理和服務(wù)水平，固守“管理就是服務(wù)”和“一切為了學(xué)生成長(zhǎng)成才”的宗旨，注重管理育人、服務(wù)育人，把為教學(xué)科研服務(wù)和為師生服務(wù)作為自己的職業(yè)價(jià)值追求，表現(xiàn)出愛國(guó)、愛校、愛崗、愛師、愛生的社會(huì)主義大愛價(jià)值取向。大學(xué)生胸懷“為中華崛起而讀書”的崇高理想，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義信念，把個(gè)人理想與國(guó)家的發(fā)展、社會(huì)的需要緊密結(jié)合，視學(xué)習(xí)為天職，把鉆研當(dāng)樂趣，“報(bào)效祖國(guó)、服務(wù)人民、奉獻(xiàn)社會(huì)”已成為當(dāng)前廣大青年學(xué)生的職業(yè)情懷。也正因?yàn)橛辛艘陨下殬I(yè)理想、職業(yè)信念和職業(yè)價(jià)值觀，大學(xué)才會(huì)涌現(xiàn)出像孟二冬、方永剛、張光斗、錢偉長(zhǎng)、洪戰(zhàn)輝和長(zhǎng)江大學(xué)見義勇為舍己救人大學(xué)生英雄群體等一大批時(shí)代的光輝典范。

如果說職業(yè)理想、職業(yè)信念、職業(yè)價(jià)值觀所解決的是“職業(yè)為什么”的問題，那么職業(yè)規(guī)范意識(shí)、職業(yè)崗位意識(shí)、職業(yè)行為意識(shí)則是對(duì)于“職業(yè)怎么做”的理性認(rèn)識(shí)，這同樣是大學(xué)人職業(yè)人文精神的重要組成部分。大學(xué)人的職業(yè)規(guī)范意識(shí)主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面:一是大學(xué)人創(chuàng)設(shè)了自己的職業(yè)規(guī)范體系，大學(xué)內(nèi)部一切教學(xué)的、學(xué)術(shù)的、管理的、服務(wù)的原則、慣例、規(guī)章、制度，實(shí)質(zhì)上都是大學(xué)人內(nèi)心深處價(jià)值取向、道德標(biāo)準(zhǔn)、行為準(zhǔn)則的具體體現(xiàn);二是大學(xué)人自覺遵守職業(yè)規(guī)范，大學(xué)素以嚴(yán)謹(jǐn)著稱于世，大學(xué)人是一個(gè)有著高度紀(jì)律性的群體，無論是在道德、制度還是程序?qū)用?，大學(xué)人都以高度的自覺意識(shí)捍衛(wèi)著大學(xué)的尊嚴(yán)。大學(xué)人的職業(yè)崗位意識(shí)主要體現(xiàn)在不同群體的職責(zé)劃分上。在大學(xué)人看來，教師教書育人、鉆研學(xué)術(shù)，學(xué)生學(xué)習(xí)為主、全面發(fā)展，管理者管理育人、服務(wù)育人都是天經(jīng)地義之舉，每個(gè)人都應(yīng)該找準(zhǔn)定位，履職盡責(zé)，愛崗敬業(yè)，共同推動(dòng)大學(xué)這架服務(wù)于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和人類文明進(jìn)步的機(jī)器有序運(yùn)轉(zhuǎn)。大學(xué)人的職業(yè)行為意識(shí)主要體現(xiàn)在大學(xué)人社會(huì)典范作用的發(fā)揮上，大學(xué)人對(duì)于大學(xué)組織的功能定位和自身使命、責(zé)任的清醒認(rèn)識(shí)，加之社會(huì)賦予大學(xué)“神圣殿堂”、教師“太陽(yáng)底下最光輝的事業(yè)”、大學(xué)生“天之驕子”的光環(huán)，使得大學(xué)人經(jīng)常審視和矯正自己作為大學(xué)人的職業(yè)行為，舉手投足、言行舉止無不彰顯出職業(yè)行為意識(shí)的理性。

三、大學(xué)人的理性精神

大學(xué)人的理性精神是最能體現(xiàn)大學(xué)人職業(yè)特征的文化精神，其內(nèi)容主要包括大學(xué)人的學(xué)科意識(shí)、學(xué)術(shù)精神、創(chuàng)新精神。學(xué)科意識(shí)孕育了學(xué)術(shù)精神，學(xué)術(shù)精神蘊(yùn)涵和催生了創(chuàng)造精神，三者之間層層遞進(jìn)，共同構(gòu)成了大學(xué)人豐富多彩的理性精神世界，成為大學(xué)文化精神的一個(gè)重要組成部分。大學(xué)人的理性精神主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面:

首先是學(xué)科意識(shí)。大學(xué)是一個(gè)以學(xué)科為基礎(chǔ)構(gòu)建起來的教育和學(xué)術(shù)組織，大學(xué)教師無論是教書還是做學(xué)問，都有特定的學(xué)科領(lǐng)域;大學(xué)生從入學(xué)到畢業(yè)，都要圍繞一個(gè)專業(yè)或?qū)W科進(jìn)行系統(tǒng)的學(xué)習(xí);即便是大學(xué)的管理和教輔人員，也都有自己的學(xué)科，不然就找不到安身立命之所。這就使得大學(xué)人普遍有著較強(qiáng)的學(xué)科意識(shí)。在大學(xué)人看來，學(xué)科是大學(xué)的基本組成單位，也是大學(xué)培養(yǎng)人才的基礎(chǔ)條件，辦大學(xué)就是辦學(xué)科，因此學(xué)科建設(shè)應(yīng)該始終置于龍頭地位。當(dāng)今世界科學(xué)前沿的重大突破，重大原創(chuàng)性科研成果的產(chǎn)生，大多是多學(xué)科交叉融合的結(jié)果，因此學(xué)科之間要打破壁壘、交叉融合，即使人文社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)學(xué)科之間也應(yīng)如此。因?yàn)椤皼]有科學(xué)的人文，是殘缺的人文，人文中應(yīng)有寶貴的科學(xué)基礎(chǔ)與珍璞;而沒有人文的科學(xué)，也是殘缺的科學(xué)”［1］。綜觀國(guó)內(nèi)大學(xué)調(diào)整學(xué)科布局、完善學(xué)科組織、組建學(xué)科隊(duì)伍、確立學(xué)科方向、爭(zhēng)取和設(shè)立學(xué)科項(xiàng)目、建設(shè)學(xué)科基地、建立學(xué)科制度、營(yíng)造學(xué)科環(huán)境等實(shí)踐，無不是大學(xué)人的學(xué)科意識(shí)作用的結(jié)果。

其次是學(xué)術(shù)精神。學(xué)術(shù)精神主要包括學(xué)術(shù)求真精神、學(xué)術(shù)自由精神、學(xué)術(shù)獨(dú)立精神和學(xué)術(shù)創(chuàng)新精神。學(xué)術(shù)求真精神是學(xué)術(shù)精神的核心宗旨。在大學(xué)人看來，學(xué)術(shù)乃天下之公器，學(xué)者乃社會(huì)良心之化身，大學(xué)人應(yīng)該以探索未知、追求真理為己任，堅(jiān)持實(shí)事求是，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，肩負(fù)起探求和傳播真知的義務(wù)。學(xué)術(shù)自由是學(xué)術(shù)精神的本真訴求。大學(xué)人崇尚“兼容并包、思想自由”，提倡學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴、學(xué)術(shù)討論和學(xué)術(shù)交流，但同時(shí)恪守“學(xué)術(shù)討論無禁區(qū)，講壇課堂有紀(jì)律”的學(xué)術(shù)規(guī)范，特別是在學(xué)術(shù)成果的推廣應(yīng)用上，不以危害公共安全和公共利益為代價(jià)。學(xué)術(shù)獨(dú)立是學(xué)術(shù)精神的實(shí)踐前提。大學(xué)人認(rèn)為學(xué)術(shù)有著自身的發(fā)展規(guī)律，主張以學(xué)術(shù)規(guī)律、學(xué)術(shù)邏輯為運(yùn)行之道，保持大學(xué)神圣學(xué)術(shù)殿堂的本色。學(xué)術(shù)創(chuàng)新是學(xué)術(shù)精神的精華要義。大學(xué)人普遍有著對(duì)一切學(xué)說敢于提出懷疑和挑戰(zhàn)的勇氣，他們排斥學(xué)術(shù)上的弄虛作假和粗制濫造，善于通過歸納、演繹、推理等邏輯論證和實(shí)驗(yàn)，創(chuàng)新學(xué)術(shù)理論和方法，展示出大學(xué)人作為知識(shí)創(chuàng)造者的群體性特征。

最后是創(chuàng)新精神。大學(xué)要完成傳承高深學(xué)問、培養(yǎng)高級(jí)人才、服務(wù)引導(dǎo)社會(huì)的使命，需要把創(chuàng)新精神作為其發(fā)展的不竭動(dòng)力。也正因?yàn)閯?chuàng)新精神，大學(xué)一度成為民族精神的搖籃和思想觀念變革的主陣地。朱清時(shí)院士有一個(gè)觀點(diǎn):創(chuàng)新能力的核心不是知識(shí)多少，而是新思想。特別是在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，大學(xué)必須生產(chǎn)出科學(xué)思想，創(chuàng)新觀念與邏輯思維的思想，適合本國(guó)國(guó)情的經(jīng)濟(jì)、政治思想，有益于人類發(fā)展的思想，體制與機(jī)制創(chuàng)新的制度思想，適應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)需要的組織管理與技術(shù)創(chuàng)新思想，弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)的真、善、美思想等［2］。因此，大學(xué)人始終堅(jiān)持對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)、文化、知識(shí)體系乃至人自身的反省、質(zhì)疑和批判，堅(jiān)持思想、文化和學(xué)術(shù)的創(chuàng)新，以為民族、國(guó)家及人自身的發(fā)展與變革提供精神資源為己任。他們通過持續(xù)的學(xué)術(shù)研究，始終置身于社會(huì)發(fā)展的前沿，做新思想、新觀念的創(chuàng)造者，不斷推動(dòng)社會(huì)的知識(shí)系統(tǒng)、價(jià)值系統(tǒng)的更新，為社會(huì)的變革提供精神養(yǎng)料，使大學(xué)成為構(gòu)建社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要生力軍。

［1］楊叔子.是“育人”，非“制器”:再談人文教育的基礎(chǔ)地位［J］.高等教育研究，2001(2):7－10.

［2］孫承武，陳光軍.創(chuàng)造一流——全球十大名校啟示［M］.北京:京華出版社，2003.

The Static Investigation on the Cultural Spirit of College

HONG Zhen－tao

(Marxism School of Henan Polytechnic University，Jiaozuo 454000，Henan，China)

The cultural spirit of college refers to the people＇s subjective consciousness of the essential attribute of college，which includes the attitude toward college，the humanistic and rational spirit of people in college.This paper investigates on the cultural spirits of college from a static perspective objectively.

the cultural spirit of college;attitude toward college;humanistic spirit;rational spirit

G412

A

1673－9779(2011)03－0264－03

2011－04－26

2009年教育部人文社科研究專項(xiàng)任務(wù)項(xiàng)目 (09JD710028)。

洪振濤 (1980－)，男，河南永城人，講師，主要從事思想政治教育及大學(xué)文化方面的研究。

E－mail:hongzhentao@hpu.edu.cn

［責(zé)任編輯 謝定均 位雪燕］