大學(xué)是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要陣地

陳留根

(河南理工大學(xué) 政法學(xué)院，河南 焦作 454000)

大學(xué)是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要陣地

陳留根

(河南理工大學(xué) 政法學(xué)院，河南 焦作 454000)

社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，我國(guó)社會(huì)主義的性質(zhì)決定了我國(guó)大學(xué)的社會(huì)主義方向，作為意識(shí)形態(tài)創(chuàng)新和踐行的主體，大學(xué)是社會(huì)主義核心價(jià)值體系重要的研究基地、宣傳陣地和建設(shè)陣地。

大學(xué);社會(huì)主義核心價(jià)值體系;陣地

一、大學(xué)是社會(huì)主義核心價(jià)值體系重要的研究基地

江澤民同志在慶祝清華大學(xué)建校90周年的講話(huà)中指出，一流大學(xué)應(yīng)該成為繼承傳播民族優(yōu)秀文化的重要場(chǎng)所和交流借鑒世界進(jìn)步文化的窗口，成為新知識(shí)、新思想、新理論的重要搖籃，不斷促進(jìn)社會(huì)主義文化的發(fā)展［1］。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是中國(guó)共產(chǎn)黨提出的一個(gè)新思想、新理論，加強(qiáng)對(duì)它的深入研究成為大學(xué)的一個(gè)重要任務(wù)。

(1)社會(huì)主義核心價(jià)值體系理論本身要求大學(xué)人加強(qiáng)對(duì)它的深入研究。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是中國(guó)共產(chǎn)黨在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域中的馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果。實(shí)踐無(wú)止境，理論無(wú)止境。隨著時(shí)代的發(fā)展，隨著和諧文化和社會(huì)主義核心價(jià)值體系自身實(shí)踐的發(fā)展，社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)容特征也在不斷地創(chuàng)新和發(fā)展，它的理論品格和時(shí)代意義也會(huì)有所創(chuàng)新和發(fā)展，對(duì)此，應(yīng)該進(jìn)行深入的研究。大學(xué)作為匯集文化教育素質(zhì)較高的人的社會(huì)組織，理所當(dāng)然地應(yīng)該成為社會(huì)主義核心價(jià)值體系研究的排頭兵、橋頭堡。

(2)大學(xué)人是一個(gè)善于學(xué)習(xí)的群體，這為他們研究社會(huì)主義核心價(jià)值體系提供了一個(gè)前提。大學(xué)人作為一個(gè)受教育水平高、綜合素質(zhì)強(qiáng)的社會(huì)群體，善于學(xué)習(xí)是他們區(qū)別于其他社會(huì)組織群體的一個(gè)顯著特征。學(xué)習(xí)是研究的前提，研究則是學(xué)習(xí)的進(jìn)一步深化。正如毛澤東指出的那樣，“情況總是在不斷地變化，要使自己的思想適應(yīng)新的情況，就得學(xué)習(xí)。即使是對(duì)于馬克思主義已經(jīng)了解得比較多的人，無(wú)產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)比較堅(jiān)定的人，也還是要再學(xué)習(xí)，要接受新事物，要研究新問(wèn)題”［2］271。大學(xué)人實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值體系的過(guò)程，必定是一個(gè)理論與實(shí)際結(jié)合的過(guò)程，一個(gè)不斷學(xué)習(xí)、研究和思考的過(guò)程。

(3)大學(xué)人是一個(gè)勇于創(chuàng)新的群體，這為他們研究社會(huì)主義核心價(jià)值體系提供了動(dòng)力保證。創(chuàng)新性是大學(xué)文化的一個(gè)重要特征。創(chuàng)新是一個(gè)國(guó)家和民族的靈魂。大學(xué)作為文化的繼承者和創(chuàng)造者，創(chuàng)新是它的內(nèi)在要求，這是它能夠生生不息、引領(lǐng)社會(huì)文化、時(shí)代潮流的根本保證。著名哲學(xué)家趙鑫珊說(shuō)過(guò):“大學(xué)不僅應(yīng)該是人類(lèi)智慧的大腦，人類(lèi)思想感情的寶庫(kù)，還應(yīng)該是人類(lèi)照亮黑暗、驅(qū)除愚昧的良知和火把，是反映時(shí)代的脈搏和人間噴薄而出的浩然正氣，是一個(gè)民族、一個(gè)時(shí)代的膽識(shí)、勇氣、志向和智慧?！保?］大學(xué)人求知的欲望、求新的期待無(wú)疑會(huì)推動(dòng)他們加強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的研究，并結(jié)合時(shí)代和實(shí)際發(fā)展的需要豐富社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)容和形式，不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新?，F(xiàn)在很多大學(xué)都成立了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系創(chuàng)新研究基地，這無(wú)疑為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的研究及其創(chuàng)新提供了組織保障和人力支持。

(4)大學(xué)思想政治教育的現(xiàn)實(shí)也要求大學(xué)人對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系進(jìn)行深入的研究。思想政治教育是我們一切工作的“生命線(xiàn)”，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育是大學(xué)教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容。大學(xué)生作為未來(lái)社會(huì)主義的建設(shè)者和主體力量，過(guò)硬的思想道德素質(zhì)關(guān)系到未來(lái)國(guó)家的“人才安全”和“文化安全”。目前大學(xué)思想道德教育環(huán)境總的來(lái)說(shuō)是好的，但是，隨著我國(guó)改革開(kāi)放的深入，西方各種理論、思潮、生活方式、價(jià)值觀(guān)念等不斷滲透到大學(xué)校園，與社會(huì)主義先進(jìn)文化相互碰撞。多種文化的交流與碰撞，可以開(kāi)闊大學(xué)人的視野，促進(jìn)社會(huì)主義文化的發(fā)展。但是，不可忽視的是，文化的多元化和價(jià)值取向的多樣化在給大學(xué)生們提供多樣化的選擇空間的同時(shí)，往往也會(huì)讓大學(xué)生們無(wú)所適從，時(shí)時(shí)陷入無(wú)法選擇的困惑和尷尬［4］121。正像阿爾溫·托夫勒所說(shuō):“有時(shí)候，選擇不但不能使人擺脫某種束縛，反而使人感到事情更復(fù)雜、更棘手、更昂貴，以至于走向反面，成了無(wú)法選擇的選擇。一句話(huà)，有朝一日，選擇將是超選擇的選擇，自由將成為太自由的不自由。”［5］313大學(xué)生困惑于一簇簇“價(jià)值叢”，不知道自己真正需要的價(jià)值觀(guān)在哪里，從而導(dǎo)致價(jià)值失衡和價(jià)值目標(biāo)的混亂，甚至?xí)斐蓛r(jià)值危機(jī)和信仰危機(jī)［4］121。在這種情況下，要想進(jìn)行有效的思想政治教育，增強(qiáng)馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的主導(dǎo)權(quán)、話(huà)語(yǔ)權(quán)，必然要求大學(xué)人加強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的深入研究，真正弄清楚它的基本內(nèi)涵，找出實(shí)現(xiàn)它的有效途徑和方式，真正做到以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)各種社會(huì)思潮，使社會(huì)主義核心價(jià)值體系占領(lǐng)高校的主陣地。

二、大學(xué)是社會(huì)主義核心價(jià)值體系重要的宣傳陣地

社會(huì)主義核心價(jià)值體系重在建設(shè)，建設(shè)的前提是人們要了解和掌握社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容，因此，加強(qiáng)對(duì)它的宣傳和詮釋力度就十分重要。以大學(xué)生為主體的大學(xué)人是國(guó)家寶貴的人才資源，是民族的希望，當(dāng)然是接受社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要群體。加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治教育，提高他們的社會(huì)主義核心價(jià)值體系理論水平和思想素質(zhì)，把他們鍛造成中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，對(duì)于推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，確保中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)興旺發(fā)達(dá)、后繼有人，具有重大而深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義。這從根本上確立了大學(xué)作為社會(huì)主義核心價(jià)值體系宣傳陣地的地位。

(1)重視陣地意識(shí)建設(shè)是馬克思主義政黨的一個(gè)優(yōu)良作風(fēng)。統(tǒng)治階級(jí)的思想在每一時(shí)代都是占統(tǒng)治地位的思想，重視陣地意識(shí)建設(shè)是馬克思主義政黨的一個(gè)優(yōu)良作風(fēng)。毛澤東、鄧小平等中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人無(wú)不強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)。毛澤東認(rèn)為，意識(shí)形態(tài)這個(gè)領(lǐng)域，無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想不去占領(lǐng)，資產(chǎn)階級(jí)思想就必然會(huì)去占領(lǐng)。鄧小平在談到社會(huì)主義“四有”新人的培養(yǎng)問(wèn)題時(shí)，把“有理想”當(dāng)做第一條提了出來(lái)。大學(xué)作為培養(yǎng)社會(huì)主義革命和建設(shè)事業(yè)接班人的主要陣地，更要加強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的統(tǒng)治和占領(lǐng)。江澤民同志曾明確指出:一流大學(xué)應(yīng)該成為培養(yǎng)人才的重要基地，不斷為祖國(guó)為人民培養(yǎng)出具有正確世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，具有創(chuàng)造精神和實(shí)踐能力的全面發(fā)展的人才［1］。大學(xué)要做到這一點(diǎn)，必須加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的教育。

(2)用社會(huì)主義核心價(jià)值體系占領(lǐng)大學(xué)校園是社會(huì)主義大學(xué)的本質(zhì)要求。大學(xué)作為文化的傳承和創(chuàng)造中心，具有明顯的階級(jí)性，不同社會(huì)制度的大學(xué)，其教育宗旨、教育內(nèi)容和培養(yǎng)目標(biāo)是不一樣的。列寧曾揭露和抨擊過(guò)以往的舊大學(xué)為資產(chǎn)階級(jí)培養(yǎng)腐朽階層的特性。我國(guó)的大學(xué)是社會(huì)主義大學(xué)，堅(jiān)持社會(huì)主義方向和辦人民滿(mǎn)意的大學(xué)是它的根本宗旨，培養(yǎng)“四有新人”是它的根本目標(biāo)。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，因而我國(guó)的大學(xué)要想實(shí)現(xiàn)其辦學(xué)宗旨和目標(biāo)，必然要把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入其教育的全過(guò)程，用馬克思主義中國(guó)化最新理論成果武裝大學(xué)人的頭腦，增強(qiáng)大學(xué)人對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的信念和信心。

(3)加強(qiáng)對(duì)大學(xué)社會(huì)主義核心價(jià)值體系宣傳是馬克思主義占領(lǐng)大學(xué)校園文化的必然要求。馬克思主義是科學(xué)的世界觀(guān)和人生觀(guān)，但是由于目前國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)處在低潮時(shí)期，國(guó)外各種非馬克思主義、反馬克思主義的思想理論不斷涌現(xiàn)，“馬克思主義過(guò)時(shí)論”、“馬克思主義失敗論”等叫嚷不絕于耳，甚至國(guó)內(nèi)一些不明真相的人也隨聲附和，這對(duì)國(guó)內(nèi)的人們特別是青年學(xué)生影響很大，使他們?cè)谀撤N程度上也對(duì)馬克思主義的科學(xué)性和真理性產(chǎn)生了懷疑和動(dòng)搖。我們對(duì)于這種情況必須高度重視，要理直氣壯地駁斥這些觀(guān)點(diǎn)的荒謬性，展現(xiàn)馬克思主義的科學(xué)性和真理性，加強(qiáng)馬克思主義對(duì)各種非馬克思主義、反馬克思主義的斗爭(zhēng)。通過(guò)宣傳和斗爭(zhēng)，加強(qiáng)馬克思主義在中國(guó)的指導(dǎo)地位。毛澤東曾明確指出:“在我們無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的國(guó)家里，當(dāng)然不能讓毒草到處泛濫。無(wú)論在黨內(nèi)，還是在思想界、文藝界，主要的和占統(tǒng)治地位的，必須力爭(zhēng)是香花，是馬克思主義。毒草，非馬克思主義和反馬克思主義的東西，只能處在被統(tǒng)治地位?！保?］147在馬克思主義思想指導(dǎo)下形成的社會(huì)主義核心價(jià)值體系反映了馬克思主義的要求，只有在大學(xué)加強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的宣傳和教育，才能鞏固馬克思主義在大學(xué)校園文化中的統(tǒng)治地位。

三、大學(xué)是社會(huì)主義核心價(jià)值體系重要的建設(shè)基地

大學(xué)文化的主體是大學(xué)人。大學(xué)人包括大學(xué)的教職員工和大學(xué)生，他們是社會(huì)知識(shí)精英的集合體。教職員工大多經(jīng)歷過(guò)長(zhǎng)期嚴(yán)格的學(xué)習(xí)訓(xùn)練，具有較高的文化素質(zhì)和文化創(chuàng)造能力;大學(xué)生是未來(lái)社會(huì)建設(shè)的主要參與者，他們具備較好的文化基礎(chǔ)，具有強(qiáng)烈的求知欲。因而，大學(xué)人是中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的中堅(jiān)力量，他們是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主要接受者和踐行者，在建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的過(guò)程中，大學(xué)是重要的建設(shè)基地。

(1)大學(xué)人特殊的社會(huì)身份和地位決定了大學(xué)是社會(huì)主義核心價(jià)值體系重要的建設(shè)基地。大學(xué)人的社會(huì)身份和地位較為特殊，不論是教職工還是大學(xué)生，由于他們掌握了一定的科學(xué)知識(shí)，其他人一般把他們當(dāng)做文化人對(duì)待，大學(xué)人的言行就成了其他社會(huì)群體的社會(huì)期待。在某種程度上講，大學(xué)人的言行就是一個(gè)社會(huì)行動(dòng)的標(biāo)桿和標(biāo)準(zhǔn)，能夠?qū)ζ渌鐣?huì)群體產(chǎn)生很大的影響和輻射。我們講社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，首先要加強(qiáng)對(duì)大學(xué)人的文化灌輸和教育，以此來(lái)帶動(dòng)其他社會(huì)群體效仿和踐行;因而，大學(xué)人應(yīng)該成為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主要接受者和踐行者。

(2)以大學(xué)生為主體的大學(xué)人思想的復(fù)雜性、可塑造性強(qiáng)的特點(diǎn)，決定了大學(xué)是社會(huì)主義核心價(jià)值體系重要的建設(shè)基地。求新是大學(xué)人的一個(gè)特征，在求新欲望的驅(qū)使下，大學(xué)人會(huì)接觸各種各樣的新思想、新文化，這就造成了大學(xué)人思想的復(fù)雜性。這種復(fù)雜性會(huì)給他們?cè)谘孕猩蠋?lái)困惑，因?yàn)樗枷胗邢冗M(jìn)和落后之分、有正確和錯(cuò)誤之別，在各種各樣的思想文化面前，他們可能莫衷一是，這就要求我們用社會(huì)主義核心價(jià)值體系對(duì)他們加以引導(dǎo)，使他們樹(shù)立科學(xué)的正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)。我們知道，大學(xué)生是大學(xué)人的主體，廣大青年學(xué)生思想還沒(méi)有定型，對(duì)外界事物正確與否的辨別能力還有差距，特別是對(duì)一些似是而非的西方社會(huì)思潮和一些也許能夠滿(mǎn)足青年人眼前利益的腐朽思想還缺乏應(yīng)有的辨別能力，這就要求對(duì)他們進(jìn)行正確的引導(dǎo)。同時(shí)，他們的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)正處于形成階段，具有很強(qiáng)的可塑性，他們的思想既可以向正確的方向發(fā)展，也可以向錯(cuò)誤的方向發(fā)展，這更要求我們對(duì)其進(jìn)行思想政治教育，把他們當(dāng)做社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主要接受者和踐行者。

(3)以大學(xué)生為主體的大學(xué)人數(shù)量巨大、流動(dòng)性強(qiáng)的特點(diǎn)決定了大學(xué)是社會(huì)主義核心價(jià)值體系重要的建設(shè)基地。我們應(yīng)該看到，以大學(xué)生為主體的大學(xué)人具有很強(qiáng)的流動(dòng)性。隨著改革開(kāi)放的深入，社會(huì)結(jié)構(gòu)的深刻調(diào)整，我國(guó)各種社會(huì)群體的流動(dòng)性明顯加強(qiáng)，很多教職員工不是一生只從事高校工作這一職業(yè)的，他們流入社會(huì)之后，如果他們養(yǎng)成了合乎社會(huì)規(guī)范的言行，會(huì)對(duì)社會(huì)其他群體產(chǎn)生很大的影響。大學(xué)生的流動(dòng)性更無(wú)須多言，特別是隨著我國(guó)高等教育逐步走向大眾化，每年都有數(shù)百萬(wàn)的青年學(xué)生走入大學(xué)校園，同時(shí)也有數(shù)百萬(wàn)的畢業(yè)生走向社會(huì)。只有在大學(xué)期間對(duì)他們進(jìn)行正確的思想政治教育，才能保證他們正確的政治方向和幫助他們樹(shù)立為國(guó)家為社會(huì)多做貢獻(xiàn)的思想;只有在大學(xué)期間加強(qiáng)對(duì)他們進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育，才能保證他們?cè)谏鐣?huì)生活實(shí)踐中自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，并對(duì)其他社會(huì)群體起到示范和榜樣作用，從而達(dá)到在全體社會(huì)群體中建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的目的，構(gòu)筑建設(shè)和諧社會(huì)的思想基礎(chǔ)。

［1］江澤民.在慶祝清華大學(xué)建校九十周年大會(huì)上的講話(huà)［J］.中國(guó)高教研究，2001(5):3－4.

［2］中共中央文獻(xiàn)研究室.毛澤東文集:第7卷［M］.北京:人民出版社，1999.

［3］眭依凡.論“好大學(xué)理念”［J］.臨沂師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2005，27(1)39－42.

［4］靳諾，鄭永廷，張澍軍.新時(shí)期高校思想政治工作理論與實(shí)踐［M］.北京:高等教育出版社，2003.

［5］阿爾文A·托夫勒.未來(lái)的沖擊［M］.北京:中信出版社，2006.

The Universities are Critical Research Places of the Socialism Core Value System

CHEN Liu－gen

(School of Politics and Law，Henan Polytechnic University，Jiaozuo 454000，Henan，China)

The socialism core value system is manifestation of the essence of socialism ideology，the nature of our country’socialism decides university’s socialist direction，as the critical places where the innovation and fulfillment of ideology occur，the universities are critical research places of socialism core value system.In another word，the universities are important places where we can carry out research，propaganda and construction.

university;the socialism core value system;places

G641

A

1673－9779(2011)01－0157－04

2010－12－20

教育部專(zhuān)項(xiàng)課題 (09JD710028)。

陳留根 (1975－)，男，河南駐馬店人，講師，主要從事馬克思主義中國(guó)化研究。

E－mail:hyp@hpu.edu.cn

［責(zé)任編輯 王曉雪］