明末清初山東方言推測假設(shè)連詞調(diào)查
——以《醒世姻緣傳》為例

宋 青

(蘇州大學(xué)文學(xué)院，江蘇 蘇州 215123)

《醒世姻緣傳》(以下簡稱《醒》;本文所依據(jù)的版本是黃肅秋校注的《醒世姻緣傳》，上海古籍出版社于1981年出版)既是明末清初用山東方言寫作，帶有濃厚的口語色彩的一部長篇白話小說，又是研究明末到清代中期漢語言的重要語料庫，反映了近代漢語向現(xiàn)代漢語轉(zhuǎn)變時(shí)山東方言的歷史原貌。本文以其為例，窺視此期山東方言推測假設(shè)連詞的歷史風(fēng)貌。

假設(shè)連詞是根據(jù)其所連接的前后兩個(gè)語言單位間的邏輯關(guān)系所做的分類。這類連詞連接的兩個(gè)語言單位中，前一個(gè)提出假設(shè)，后一個(gè)為假設(shè)情況下出現(xiàn)的結(jié)果。《醒》中的假設(shè)連詞共20個(gè):若、若使、如、要、倘、萬一、倘或、若是、要是、如果、倘得、不然、若非、若不、若不是、如不然、再不、要不、要不是、要不然。我們根據(jù)假設(shè)與現(xiàn)有情況在事理邏輯上的一致性，把這20個(gè)假設(shè)連詞分為推測假設(shè)和反證假設(shè)兩小類。推測假設(shè)即對過去、現(xiàn)在或?qū)淼那闆r提出的某種假設(shè)，接著進(jìn)行推論，或說明由此產(chǎn)生的結(jié)果?！缎选分型茰y假設(shè)類連詞共11個(gè):若、若使、如、倘、萬一、若是、要是、倘或、倘得、要、如果。

一、沿用上古漢語連詞

沿用上古漢語的連詞共5個(gè):若、若使、如、要、倘。

(一)若

“若”用作假設(shè)連詞見于上古時(shí)期，常用在復(fù)句的前一分句中，可譯為“假若”、“如果”等。例如:“君若以德綏諸侯，誰敢不服?君若以力，楚國方城以為城，漢水以為池，雖眾，無所用之?！?《左傳·僖公四年》)?，F(xiàn)代漢語中，“若”的意義、用法和“如果”相同，常和“則”、“就”、“便”等詞配合使用，表示假設(shè)和結(jié)論的關(guān)系。“若”是從古代漢語繼承而來的，文言色彩很濃［1］380?！缎选分校叭簟庇糜谇耙环志?，提出某種假設(shè)，后一分句在這一假設(shè)的基礎(chǔ)上引出結(jié)果或結(jié)論。

有時(shí)，前一分句還出現(xiàn)“果真”、“果然”、“真?zhèn)€”等詞，在詞義上進(jìn)一步強(qiáng)化前一分句的假設(shè)義。具體用例如下:

(1)晁老道:“若果真如此，一發(fā)接到衙門罷了，叫他外邊住著做甚?”

(2)你若果然做出這事來，莫說他財(cái)大勢大，我敵他不過，就是敵得他過，他終沒有償命的理!

(3)若真?zhèn)€來歷不明，還不夠叫俺族里的幾個(gè)強(qiáng)盜掀騰哩!

有時(shí)，在后一分句中出現(xiàn)“必定”、“定然”等表達(dá)主觀情感的詞，強(qiáng)化了整個(gè)假設(shè)句在假設(shè)基礎(chǔ)上的推斷意義。

(4)若這一日沒有人家請去，過了午末未初的時(shí)候，摘了門牌，關(guān)了鋪面，回到家中自斟自酌，必定吃得結(jié)合了陳希夷去等候周公來才罷。

(5)若再遲延，定然稟了官，拿出家屬去監(jiān)比。

有時(shí)，“若”用在正反兩種假設(shè)句中，構(gòu)成并列句。

(6)老計(jì)與那些族人商議告狀，族人說:“這憑你自己主意。你自己忖量著，若罩得過他，就告上狀。若忖量罩不過他，趁著剛才那個(gè)意思，做個(gè)半截漢子罷了。”

(7)如今這兩個(gè)姑子現(xiàn)在，老爺著人驗(yàn)他一驗(yàn):若果是個(gè)和尚道士，就該處計(jì)氏，總?cè)挥?jì)氏死了，卻坐罪于小的，小的死也無辭;若驗(yàn)得不是和尚道士，娼婦把舌劍殺人，這也就是謀殺一般，老爺連官也不叫他出一出，甚么是良家婦女，恐怕失他體面不成?

《醒》中，“若”有如下幾種搭配形式:“若……就……” (16例);“若……便……” (15例);“若……也就……” (8例);“若……也便……”(2例);“若……便就……”(3例);“若……倒……”(1例);“若……卻……”(1例);“若……卻也……”(2例);“若……則……”(2例)。

(二)若使

“若使”是復(fù)合虛詞，由連詞“若”和“使”組成?！叭簟焙汀笆埂倍伎杀硎炯僭O(shè)，二者連用為詞，與單用義同?！叭羰埂弊鲞B詞，用于復(fù)句的前一分句，表示假設(shè)的條件或情況，可譯為“如果”、“假若”、“假如”、“倘若”等，上古就有用例:“若使天下兼相愛，愛人若愛其身，猶有不肖者乎?”(《墨子·兼愛上》)《醒》中共有5例“若使”，不但文言書面色彩濃厚，假設(shè)的意味也很濃。

(1)若使走到下處，或是狄希陳桀驁不馴，或是那妓者虎背熊腰，年紀(jì)長大，撅嘴拌唇，撩牙扮齒，黃毛大腳，再若昂昂不采，這又不免“怒從心上起，惡向膽邊生”。

(2)但這里晁奶奶若使不肯叫你認(rèn)回去，你卻怎處?

有3例出現(xiàn)在文言色彩濃重的韻文詩歌里。

(3)若使雄風(fēng)不露，爭夸洛浦明妃，如能英氣終藏，盡道河洲淑女。

(4)若使嫻于姆訓(xùn)，庶幾不墜夫綱。

(5)若使牒文通得到，發(fā)斷阿犁一萬鞭!

(三)如

“如”為連詞表示假設(shè)，可譯為“如果”、“假如”等，上古即有用例:“如知其非義，斯速已矣，何待來年?”(《孟子·滕文公下》)現(xiàn)代漢語中，“如”作連詞，其意義、用法和“如果”一樣，用在主從復(fù)合句的副句中表示假設(shè)。《醒》中，“如”位于前一分句中表示假設(shè)，可位于主語前或后?！叭纭背３霈F(xiàn)于由正反兩個(gè)假設(shè)句構(gòu)成的并列句中。

(1)這家說道:“我家有三百，只管取用。利錢任憑賜下。如使的日子不多，連利錢也不敢領(lǐng)。”

(2)都說道:“你如隨錢老先去了，我們飯也是吃不下的。你難道下得這等狠心?”

(3)袁萬里說:“你要收我的價(jià)，我收你的木頭;你如不肯收價(jià)，這木頭我也不好收的?！?/p>

“如”有以下幾種配合使用形式:“如……就……”(2例);“如……便……” (3例);“如……便就……” (2例);“如……可……” (2例)。

(四)要

《說文》:“要，身中也。”“要”的虛詞義是由實(shí)詞義引申而來的，漢代始出現(xiàn)，可作副詞、助動(dòng)詞和連詞?！耙弊鬟B詞連接分句，表示假設(shè)關(guān)系，“要”所在的前一分句表示假設(shè)的情況或條件，后一分句表示結(jié)果，可譯為“如果”或仍做“要”［2］680－681?，F(xiàn)代漢語中，“要”的意思相當(dāng)于“要是”，但是“要”只能放在主語后，不能放在主語前?！耙恰脑挕薄ⅰ耙脑挕笔强谡Z里常用的格式，與“要是”、“要”用法相同，語氣略強(qiáng)一些［1］452?！缎选分校耙背霈F(xiàn)在前一分句中表示假設(shè)。絕大多數(shù)用例中，“要”位于主語后，位于主語之前的全書只有2例。

(1)我要不起去，一個(gè)家，沒顏落色的。

(2)你要叫不醒他，待我自家進(jìn)去請他。

(3)薛三省娘子又悄悄對他說道:“娘叫我悄悄的對姐姐說，叫你后晌和姐夫好好的睡覺，別要扭手扭腳的，頭一日，取個(gè)和美的意思。你要聽說，咱娘明日早來替你送飯;要姐姐不聽說，明日咱娘也不來了，三日可也不來接你。”

(4)這要你娘知道，說甚么不合那汗巾子似的，又說是他的!

《醒》中，“要”有如下幾種搭配形式:“要……就……” (47例);“要……也就……” (4例);“要……可……” (16例);“要……可就……”(1例);“要……倒……”(3例)。

(五)倘

“倘”作連詞表示假設(shè)，上古已見，字作“黨(儻)”，可譯為“假如”、“倘若”等?！对~詮》卷二:“黨，假設(shè)連詞，若也，如也。今用‘儻’?！崩?“黨皆法其君，奚若?” (《墨子·法議》)現(xiàn)代漢語中，“倘”的意義、用法和“倘若”一樣，用在主從復(fù)句中，表示假設(shè)和推論關(guān)系。這個(gè)連詞是直接從古代漢語繼承來的，多用于書面語中［1］412－413?！缎选分?，“倘”的意義、用法和“假如”、“如果”相同，用在主從復(fù)句中，表示假設(shè)和推論關(guān)系?！疤取痹凇缎选分械挠?例，且書面色彩較濃，位于假設(shè)分句的前面。例如:

(1)倘得便，叫奶奶開了驗(yàn)驗(yàn)，可見我們不是說謊，且當(dāng)我們收了銀子的憑信。

(2)倘緣法不斷，府案取得有名，再來進(jìn)道，這倒有許久的相處。

(3)倘爾民良心不死，明歲收成照數(shù)還補(bǔ)，以無負(fù)本生好義之美。

二、沿用中古漢語連詞

《醒》中，沿用中古漢語的連詞共2個(gè):萬一、倘或。

(一)萬一

“萬一”表示一種可能性極小的假設(shè)，可譯為“假如”、“一旦”?！段簳x南北朝歷史語法》認(rèn)為，“萬一”在魏晉南北朝時(shí)期凝結(jié)成詞?！叭f一”本用來指可能性極小，由此引申開來，在幾乎不可能的情況下表示一種也許可能的存在，進(jìn)而產(chǎn)生假設(shè)義。現(xiàn)代漢語中，“萬一”有假設(shè)語氣，所假設(shè)的情況在說話人看來很少有可能發(fā)生，而且一般是不希望發(fā)生的［1］422。《醒》中，“萬一”是對整個(gè)事情或情況的假設(shè)，一般總是位于假設(shè)分句的前面，全書47例中，僅發(fā)現(xiàn)有1例用在主語后。

(1)你說得甚是有理，萬一冒冒失失推一個(gè)歪缺出來，卻便進(jìn)退兩難了。

(2)他萬一死了，怎么樣著?

(3)劉振白道:“你進(jìn)去替我說聲。萬一狄大爺合我相厚，借給我也未可知的?！?/p>

有時(shí)，“萬一”與表示假設(shè)的“再”連用，構(gòu)成“萬一再”和“再萬一”。

(4)晁老道:“仔細(xì)尋思，三十六計(jì)，走為上計(jì)?？偸且蚕炔粊恚覍こ鰜韱栜妴査?，破著使上幾千銀子，自然沒事;再萬一銀子使不下來，就在刑部里面靜坐，也強(qiáng)如把頭被也先割去。

(5)我說:“玉成學(xué)生上京，萬一再有寸進(jìn)，孝敬先生日子正長?！?/p>

《醒》中，“萬一”有以下幾種搭配使用的形式:“萬一……就……” (2例);“萬一……便……”(1例);“萬一……卻便……” (1例);“萬一……可……”(1例)。

(二)倘或

“倘或”即“儻或”，由假設(shè)連詞“倘”和“或”同義復(fù)合而成?！皟颉弊钤绯霈F(xiàn)在《三國志·吳書·魯肅傳》:“魯肅忠烈，臨事不茍，可以代瑜。人之將死，其言也善，儻或可采，瑜死不朽矣?！薄疤然颉弊鬟B詞，用于復(fù)句的前一分句，表示假設(shè)，可譯為“如果”、“假如”、“倘若”等?！缎选分?，“倘或”只有1例，用于假設(shè)分句的前面，和“就”搭配使用。

狄婆子于是把罪發(fā)惡的排遣，盡數(shù)丟開，算道:“爽利留他兩日，等我上完了廟，送他二三兩銀子，好好送他回去，帶了兒子歸家，倘或處得過激，孩子生性惱出病來，悔就晚了?！?/p>

三、使用近代漢語新詞

《醒》中，使用近代漢語新詞的連詞有4個(gè):若是、要是、如果、倘得。

(一)若是

“若是”是由假設(shè)連詞“若”加后綴“是”粘合而成。太田辰夫認(rèn)為，“若是”是從隋唐時(shí)開始使用的，《三論玄義》云:“若是諸部所說乘大小經(jīng)自立義者，則破而不取?！薄叭羰恰焙汀叭簟币饬x相同，用法也很相似，用在前一分句，常與“便”、“就”、“則”配合使用。但如果所在分句出現(xiàn)主語時(shí)，“若”往往置于分句主語之后、謂語之前;“若是”則較靈活，可前置也可后置。這可能由于“若是”是由“若”加詞綴“是”雙音化而成，獨(dú)立性大大增強(qiáng)。現(xiàn)代漢語中，“若是”的意義、用法同“若”，但文言色彩較輕?！缎选分校叭羰恰钡挠梅ㄍ叭簟?，但使用頻率明顯偏低。

(1)若是遇著個(gè)不賢妻子，嫌貧惡賤，終日鬧吵，怕那陳仲子不同食萬鍾之粟，不同居蓋邑之房，怕他不與兄戴同做那愧天怍人的事。

(2)若是看得萬物不在我胞與之內(nèi)，便看得人也就在我一膜之外，那才成個(gè)大人!

(3)若是再把計(jì)氏屈死了，二難齊作，你一發(fā)招架不住了。

兩個(gè)“若是”連用，表示兩種情況對舉。

(4)若是要處置我，脫不了還有明日!要?dú)⒁常文銈儼兹绽飻[布!若是真病，好了是不消說起;死了時(shí)節(jié)，他自有他任里爹娘來與淫婦討命，我也是不管他的!

“若是”有如下幾種搭配:“若是……就……”(8例);“若是……便……”(8例);“若是……便就……” (2例);“若是……也就……” (2例);“若是……卻……”(1例)。

(二)要是

“要是”由表示假設(shè)條件的連詞“要”加后綴“是”粘合而成的，用例不晚于明代。現(xiàn)代漢語中，“要是”跟“如果”、“假如”等基本相同，表示假設(shè)，但多用于口語。主句里有時(shí)用“就”與其呼應(yīng)，引出具備或出現(xiàn)某個(gè)條件將會產(chǎn)生的結(jié)果。主句有時(shí)是肯定格式，有時(shí)是疑問或反問形式。在對話中，主語有時(shí)省略，表示說話人覺得沒必要或者不好說出來［1］451－452?！缎选分校耙恰焙汀耙钡挠梅ɑ鞠嗤?，但“要”和“要是”常常前后對比使用。

(1)要是看的脈真，何消第二帖藥?

(2)這要是我做了這事，可實(shí)實(shí)的剪了頭發(fā)，剝了衣裳，賞與叫花子去了，還待留我口氣哩!

(3)計(jì)大官道:“妹夫自己忖量，要差不多，就使了也罷;要是念夫妻情分一場，叫人快買去!”

《醒》中，“要是”有以下幾種搭配形式:“要是……就……” (14例);“要是……也就……”(1例);“要是……可……”(7例)。

(三)如果

“如果”是由表假設(shè)條件的連詞“如”和“果”復(fù)合而成，“如”和“果”用例見于上古時(shí)期，“如果”成為一個(gè)連詞不晚于宋代，宋代以后，用例逐漸增加。現(xiàn)代漢語中，“如果”用在主從復(fù)合句的副句中表示假設(shè)，在主句中常有“就”、“還”、“便”、“則”等與“如果”相搭配?！叭绻焙笥袝r(shí)加“說”，并且有停頓?！叭绻背Ｅc“的話”呼應(yīng)，構(gòu)成“如果……的話”的格式。當(dāng)“如果”所引出的表示假設(shè)的副句兼表時(shí)間時(shí)，常使用“如果……的時(shí)候”的格式［1］378－379。從語義的角度看，“如果”和“如”是可以互換的，但在《醒》的實(shí)際語言運(yùn)用中，“如果”遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有“如”用得普遍。全書共有5例，列舉如下:

(1)你如果不曾托生，還在家里，你待要如何，今日晚夜你明明白白托夢與我，我好依了你行，不得仍舊含糊。

(2)若是這財(cái)，喪了良心，涂抹了面孔，如果求得他來，便也只圖目下的快活，不管那人品節(jié)概的高低，倒也罷了。

(3)將牌送到晁家來問:“這邢老爺是與府上致祭不是?恐錯(cuò)了不便。如果與宅上致祭，好預(yù)先往墳上伺候。探馬來報(bào)，明晚座船就到河下?！?/p>

(4)素姐道:“你是哄我放你?你說在那里，我叫玉蘭去取。如果見在，我放你不遲;你若是謊話，我又另用刑法?！?/p>

(5)如果弟子該偷他的，望菩薩賜一上上之課;如果不該偷他的財(cái)物，只許他騙害平人，賜弟子一個(gè)下下之課。

(四)倘得

《醒》中，“倘得”僅有3例，位于假設(shè)分句的前面?！疤鹊谩笨膳c“便”搭配使用，如:

(1)人人也都知道他死期不遠(yuǎn)，巴了南墻望他，倘得他“一旦無常”，可得合村安凈。

(2)狄員外……想說:“倘得因此果得回心轉(zhuǎn)意，便得清門凈戶，宅安家穩(wěn)，兒子不受折磨，老身有了倚靠。”

(3)倘得痊愈，恩有重謝，不敢有違。

四、結(jié) 語

明末清初的山東方言中，推測假設(shè)連詞數(shù)量多，且存在大量同義連詞，并在繼承上古和中古連詞的基礎(chǔ)上，出現(xiàn)了近代漢語新詞 (表1)，雙音節(jié)的推測假設(shè)連詞占據(jù)優(yōu)勢地位。另外，此期的推測假設(shè)連詞在復(fù)句中的搭配使用也是復(fù)雜多樣的。從這一時(shí)期的推測假設(shè)連詞中，已經(jīng)可以看到現(xiàn)代漢語中推測假設(shè)連詞系統(tǒng)的雛形。

表1 《醒》推測假設(shè)連詞使用情況

［1］ 北京大學(xué)中文系1955、1957級語言班編.現(xiàn)代漢語虛詞例釋［M］.北京:商務(wù)印書館，1982.

［2］ 中國社會科學(xué)院語言研究所古代漢語研究室編.古代漢語虛詞詞典［M］.北京:商務(wù)印書館，1999.