傳播學(xué)視野下的高校影視文化教育研究*

● 張建波

傳播學(xué)視野下的高校影視文化教育研究*

● 張建波

傳媒時(shí)代高校影視文化教育面臨著機(jī)遇與挑戰(zhàn)，從傳播學(xué)角度審視高校影視文化教育，存在著傳播者的尷尬、受傳者的志趣差異、媒介的多元挑戰(zhàn)、傳播內(nèi)容蕪雜、傳播效果無奈等一系列癥結(jié)，應(yīng)采取提高傳播者專業(yè)素養(yǎng)、分類引導(dǎo)受傳者的志向情趣、合理發(fā)揮多元傳播媒介的功能、逐步優(yōu)化高校影視文化的傳播內(nèi)容以及加強(qiáng)傳播效果分析等對(duì)策，以切實(shí)提高高校影視文化教育水平。

傳播學(xué)；影視文化；受眾

影視文化是指以電影電視為載體的多媒體綜合性文化。影視所獨(dú)具的虛構(gòu)與敘事的功能在傳媒高速發(fā)展的時(shí)代得以淋漓盡致地顯現(xiàn)，封閉的影視世界以炫技般的光影聲電將種種人生際遇模擬演繹得聲色俱佳，視覺文化盛宴以壓倒性優(yōu)勢(shì)將傳統(tǒng)的文本閱讀小餐推向冷清的邊緣。高校大學(xué)生群體是影視文化傳播的主要受眾之一，也是主流意識(shí)形態(tài)傳承當(dāng)代主旋律文化與傳統(tǒng)民族精神的主要對(duì)象。正視高校的影視文化教育現(xiàn)狀，探求如何因勢(shì)利導(dǎo)地借助影視這一載體傳遞當(dāng)代先進(jìn)文化教育思想成為學(xué)界有識(shí)之士的應(yīng)有之責(zé)。而借助傳播學(xué)理論，從傳播者、受傳者、媒介、傳播內(nèi)容和效果反饋五個(gè)方面來梳理審視高校影視文化教育，尤其對(duì)大學(xué)生這一受眾群體精準(zhǔn)定位，量體裁衣，以先進(jìn)的優(yōu)秀文化感染熏陶并引領(lǐng)這一受眾群體，不失為一種新的探索思路。

一、傳播學(xué)視野下高校影視文化教育的現(xiàn)狀

1.有心栽花花難發(fā)——傳播者的尷尬。高校影視文化的傳播者主要是高校教師，其次還有從事影視播放的行政人員以及各種影視協(xié)會(huì)的組織者。從事高校影視文化教育的教師以及其他傳播者借助光影世界傳播人類文明與文化精粹，傳遞人文價(jià)值與終極關(guān)懷，進(jìn)而培養(yǎng)熏陶德才兼?zhèn)涞男率兰o(jì)人才，但現(xiàn)實(shí)情況實(shí)非樂觀，從表面上看，傳播者如高校教師的影視賞析課上學(xué)生人滿為患，高校電影院的影視播放學(xué)生也是趨之若鶩，而稍加調(diào)研，則會(huì)發(fā)現(xiàn)許多高校的影視課程教師缺乏必備的影視專業(yè)素養(yǎng)，往往應(yīng)景式地開設(shè)華而不實(shí)的影視課程，表面看一片繁榮，實(shí)則是一場(chǎng)場(chǎng)的電影巡回展，沒有系統(tǒng)的影視賞析理論傳授，缺乏具體影視文本的精準(zhǔn)解讀，甚至對(duì)學(xué)生投其所好，難以盡到一個(gè)影視文化傳播者的應(yīng)有之責(zé)，將影視文化教育置于雞肋的位置。

2.萬紫千紅難是春——受傳者的志趣差異。影視經(jīng)典是歷經(jīng)流光歲月而沉淀下來的優(yōu)秀光影作品，如以個(gè)體命運(yùn)書寫進(jìn)而展現(xiàn)宏大敘事的史詩性影片《一江春水向東流》，承載著歷史風(fēng)云變幻的《芙蓉鎮(zhèn)》，極具散文記錄特色的《城南舊事》，充滿深度人文思考的《黃土地》，浸潤(rùn)后現(xiàn)代特征的《洗澡》等等。受傳者即高校學(xué)生，其志趣往往停留在膚淺的娛樂戲謔，沉浸于時(shí)尚的情愛模式。武打動(dòng)作片的流行，青春愛情片的走紅，戲謔喜劇片的受寵，庸俗電視節(jié)目的泛濫、虛假電視廣告的宣傳凸顯出大眾文化時(shí)代的典型特征。高校學(xué)生這一受眾群體具有可塑性強(qiáng)的特質(zhì)，但這是一把雙刃劍，傳統(tǒng)的經(jīng)典影視作品熏陶可以使傳統(tǒng)人文精神和人生價(jià)值更好地傳承，相反，寄情于暴力與謀殺交織、冷漠與死亡為鄰的影視作品中，則易導(dǎo)致對(duì)生命價(jià)值的漠視和對(duì)人文精神的疏離，專注于豪華與奢侈齊在、高檔與時(shí)尚并存的影視作品則又滋生放逐自我的虛榮和缺乏節(jié)制的物欲。

3.千里姻緣數(shù)線牽——媒介的多元挑戰(zhàn)。人類的信息傳播經(jīng)歷的第一階段是“金字塔結(jié)構(gòu)”，即有單一的權(quán)威發(fā)布源負(fù)責(zé)傳播，而大眾被動(dòng)地接受；第二階段是“梯形結(jié)構(gòu)”，由多種媒體發(fā)布，受眾可以選擇接受。反觀高校傳統(tǒng)的影視文化教育模式現(xiàn)狀，原本由教師單一播放影視、學(xué)生被動(dòng)接受的模式變成了多種媒體共同傳播、學(xué)生自由選擇的模式。除了傳統(tǒng)的電影播放，電腦、手機(jī)等新媒體成為傳播影視文化的重要載體，傳播速度迅捷，傳播范圍空前，輕松下載，即時(shí)播放成為影視文化傳播的常態(tài)，學(xué)生與影視的姻緣可以借助數(shù)條線(投影儀、電腦、手機(jī))相連相牽。如何合理運(yùn)用各種傳播媒介傳播影視文化成為嚴(yán)峻課題。

4.亂花漸欲迷人眼——傳播內(nèi)容的蕪雜。傳播內(nèi)容即影視文化產(chǎn)品。影視文化產(chǎn)品的海量生產(chǎn)促成了風(fēng)格迥異的影視資源的生成，高校學(xué)生置身其間，仿佛亂花漸欲迷人眼。影視文化通過具體形象的藝術(shù)形象來感染和影響受眾，入鮑魚之肆久而不聞其臭，實(shí)則臭已熏身，入芝蘭之室久而不聞其香，實(shí)則香滿心田。青春偶像劇、特情懸疑劇、古裝武俠劇、戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)作片、都市言情片以及英美日韓劇紛紜登場(chǎng)各顯其技，在影視利益的名利場(chǎng)中爭(zhēng)得一杯羹，如《蝸居》、《雙面膠》等電視劇對(duì)家庭倫理的刻意關(guān)注，《潛伏》、《黎明之前》等諜戰(zhàn)片對(duì)懸疑題材的再度升溫，《大話西游》、《功夫》等喜劇片對(duì)人生解構(gòu)的光影炫技，呈現(xiàn)出繁盛但卻蕪雜之態(tài)，讓受眾在浩如煙海的影視作品中面臨著一種隱隱的選擇之殤。

5.沉舟側(cè)畔千帆過——效果反饋的無奈。效果反饋即受傳者大學(xué)生接受影視作品的效果。從傳播學(xué)視野看，社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中傳媒功能正經(jīng)歷著從人際傳播到大眾傳播轉(zhuǎn)變之后的第二次重大改變，即從大眾傳播到分眾傳播的轉(zhuǎn)化。根據(jù)傳播學(xué)中的分眾傳播理論，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代中的受傳者即大學(xué)生的需求日益多元化，這就需要進(jìn)行傳播的分眾化處理，生產(chǎn)出豐富多樣的影視文學(xué)作品，來滿足不同受傳者即大學(xué)生的需求。從善如登，從惡如崩，許多大學(xué)生能從優(yōu)秀的影視作品中汲取人生智慧與生命感悟，在影視藝術(shù)審美活動(dòng)中得到精神的升華與情操的陶冶。但也有部分學(xué)生的理想抱負(fù)使命感與民族國(guó)家責(zé)任感漸漸在大眾影視文化的影響下將行漸遠(yuǎn)，原本帶來深度思索和哲思妙悟的影視文化呈現(xiàn)出表層的膚淺的娛樂鏡像，甚至影視文化中的暴力模仿、時(shí)尚追逐、金錢崇拜等情形一一在現(xiàn)實(shí)中上演。

二、借助傳播學(xué)理論推動(dòng)高校影視文化教育發(fā)展的對(duì)策

1.見賢思齊——提高高校影視文化傳播者的專業(yè)素養(yǎng)。從高校影視傳播者的角度來看，高校引進(jìn)具有影視專業(yè)素養(yǎng)的傳播者不僅能完善高校的影視人才資源儲(chǔ)備，而且對(duì)培養(yǎng)高校學(xué)生的人文精神和藝術(shù)審美不無裨益。諳熟影視傳播規(guī)律并具有較高的影視專業(yè)素養(yǎng)的傳播者首先應(yīng)該開設(shè)諸如 《影視藝術(shù)概論》、《中外電影簡(jiǎn)史》、《電影藝術(shù)欣賞》等一系列的影視基礎(chǔ)和影視欣賞課程，從理論高度傳播影視文化教育理念，評(píng)點(diǎn)影視文化前沿?zé)狳c(diǎn)問題；其次高校影視文化傳播者應(yīng)該改進(jìn)影視作品教學(xué)手段，通過逐步建立影視文化研究中心、完善影視作品資料庫、推薦影視評(píng)介雜志論文、舉辦影視欣賞征文等活動(dòng)拓展高校影視文化傳播的深度與廣度；再次，高校影視文化的傳播者還應(yīng)該是一個(gè)影視文化的實(shí)踐者，能夠帶動(dòng)引領(lǐng)高校學(xué)生精心策劃并制作相對(duì)成熟的影視作品，如舉辦高校校園DV拍攝大賽，鼓勵(lì)小成本電影電視劇的制作，嘗試影視廣告的創(chuàng)意與制作，這在一定程度上會(huì)提升高校影視制作的水平，由原先單一的欣賞者變身為影視作品的制作者，將影視理論與影視實(shí)踐有機(jī)結(jié)合，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)，達(dá)到影視文化教育的既定目標(biāo)。

2.春風(fēng)化雨——引導(dǎo)高校影視文化受傳者的志向情趣。一部電影《山村女教師》曾經(jīng)使許多青年人走上教師崗位，一部《射雕英雄傳》也曾經(jīng)使許多青少年讀者受眾成為武俠迷。高校學(xué)生即受傳者的志向情趣既取決于社會(huì)校園的大環(huán)境，也與學(xué)生個(gè)體的修養(yǎng)愛好情趣息息相關(guān)。當(dāng)影視文化中的暴力甚囂塵上，影視文化中的色情無孔不入，影視文化中的文化霸權(quán)覬覦侵蝕之時(shí)，影視文化的受傳者即高校學(xué)生能否擁有正確的審美態(tài)度和高雅的藝術(shù)欣賞能力至關(guān)重要。從觀看到鑒賞僅一步之遙，其間境界品味高下立判。只有研究高校大學(xué)生即影視文化受傳者的志向情趣，進(jìn)行與之相適應(yīng)的影視文化教育與傳播，如舉辦影視欣賞講座、舉辦優(yōu)秀電影巡回展等，才能使影視文化教育隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無聲，才能引領(lǐng)高校學(xué)生于潛移默化中崇尚高雅的審美情趣，欣賞高尚的藝術(shù)情操，進(jìn)而達(dá)到“高山仰止，景行行止。雖不能至，而心向往之”的境界。

3.因勢(shì)利導(dǎo)——合理發(fā)揮各種傳播媒介的功能。媒體多元化時(shí)代影視傳播渠道空前廣闊，電梯間的影視廣告宣傳短片、休閑廣場(chǎng)畔的大屏幕城市介紹風(fēng)光片、長(zhǎng)途車上的小品相聲演唱會(huì)，電影院里的動(dòng)作大片直播進(jìn)行時(shí)，電腦上的高清電視劇隨時(shí)看，手機(jī)里的電影下載即時(shí)觀，成為視聽時(shí)代的一道道靚麗風(fēng)景。高校所擁有的技術(shù)資源使影視文化的廣泛傳播成為可能，課堂上講地方戲曲來一段《秦腔》視頻，講廣告插一段廣告短片已成為常態(tài)；課下圖書館實(shí)驗(yàn)室網(wǎng)吧里的電腦上即時(shí)上網(wǎng)，聯(lián)通影視世界一鍵完成；就是掌中手機(jī)也可以輕松上網(wǎng)欣賞摯愛電影。傳播媒介的多元化在帶來自由便利的同時(shí)，也使得傳播媒介的引導(dǎo)監(jiān)控趨于薄弱，各種傳播媒介為了贏得利益最大化，不惜傳播暴力色情影視取媚受眾，原本應(yīng)提升受眾的影視藝術(shù)欣賞能力，結(jié)果卻沾染了誨淫誨盜的嫌疑。所以高校影視文化教育應(yīng)該正本清源，引導(dǎo)學(xué)生這一影視文化的受眾群體欣賞優(yōu)秀影視產(chǎn)品。一方面是充分利用高校的影視媒介資源傳播優(yōu)秀的影視作品，如利用高校電影院、影視欣賞課、影視大屏幕定期傳播優(yōu)秀影視佳作；另一方面是加強(qiáng)高校學(xué)生電腦手機(jī)上網(wǎng)欣賞影視作品的教育引導(dǎo)，為學(xué)生提供優(yōu)秀影視劇劇作篇目，提供優(yōu)秀影視劇網(wǎng)站地址，讓精品佳作登堂入室，讓暴力色情遠(yuǎn)離校園。

4.去蕪取菁——逐步優(yōu)化高校影視文化的傳播內(nèi)容。影視作品以其栩栩如生的畫面，纖毫畢現(xiàn)的人物形象，曲折回旋的故事情節(jié)，酣暢淋漓的動(dòng)作展示沖擊著受眾的感官，刺激著受眾的精神，這是視聽時(shí)代影視文化大行其道的原因。高校影視文化教育與傳播也應(yīng)審時(shí)度勢(shì)，去蕪取菁，為學(xué)生提供優(yōu)秀的影視作品。紅色經(jīng)典影片是描繪偉大的中國(guó)共產(chǎn)黨波瀾壯闊的革命歷程，再現(xiàn)為黨的事業(yè)英勇奮斗的共產(chǎn)黨人形象的經(jīng)典影片，如《青春之歌》、《鐵道游擊隊(duì)》、《開國(guó)大典》等等。播放紅色經(jīng)典影視有利于弘揚(yáng)主旋律文化，山東政法學(xué)院新聞傳播系于2009年11月舉辦“名片觀摩”活動(dòng)，以播放影片《建國(guó)大業(yè)》為契機(jī)，使學(xué)生進(jìn)一步了解國(guó)家民族歷史，進(jìn)而激發(fā)濃烈的愛國(guó)情懷；2010年5月為推動(dòng)大學(xué)生心理健康教育工作而組織學(xué)生觀摩影片《海上鋼琴師》，使學(xué)生從更深層次理解人生與信仰。這種借助于影視這一喜聞樂見的藝術(shù)形式進(jìn)行影視文化教育的方式值得提倡與推廣?；诖耍咝?yīng)該一方面完善影視作品資料庫，為學(xué)生提供古今中外優(yōu)秀影視作品，如國(guó)外的《泰塔尼克號(hào)》、《魂斷藍(lán)橋》，中國(guó)的《黃土地》、《秋菊打官司》等等。另一方面根據(jù)傳播學(xué)的理論，繼續(xù)細(xì)分受眾群，將高校學(xué)生這一影視受眾群體繼續(xù)細(xì)分，將相同相似愛好的學(xué)生進(jìn)行歸類研究，并為其提供相應(yīng)的影視佳作，如為喜好民族武俠者提供《黃飛鴻》系列和《葉問》系列電影，為鐘情戰(zhàn)爭(zhēng)歷史片者奉獻(xiàn)《鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)》、《大決戰(zhàn)》等影視佳作，為喜愛文藝戲曲片者播出《蝴蝶夢(mèng)》、《霸王別姬》，為關(guān)注生活現(xiàn)實(shí)片者準(zhǔn)備《一個(gè)都不能少》、《生活秀》等等。感人心者，莫先于情；惑人心者，莫強(qiáng)于影。只有將影視文化的傳播從源頭上控制，并能為高校中不同的受眾群體提供影視佳作，高校的影視文化教育才會(huì)變得至純至厚，醇味悠遠(yuǎn)。

5.與時(shí)俱進(jìn)——加強(qiáng)高校影視文化傳播效果分析。不同高校的影視文化傳播現(xiàn)狀并不均衡，大多數(shù)高校缺乏一種測(cè)試高校影視文化傳播效果的有效機(jī)制，僅僅停留在寫作影視觀后感和影視評(píng)論文章的層面上，真正的影視交流互動(dòng)限于影視資源的有限而難以深入開展，如許多高校雖然定期放映優(yōu)秀影視佳作，但僅僅是放映而已，缺乏后續(xù)的影視欣賞與交流，這種單向的影視文化傳播所起到的教育作用難以拓展開去，其效果也難以衡量。許多影視類高校具備良好的影視資源和運(yùn)行有效的影視放映機(jī)制，為大多數(shù)非影視類高校提供了一定的思路與鏡鑒。北京電影學(xué)院學(xué)院放映廳定期舉辦電影放映與電影導(dǎo)演主創(chuàng)人員見面會(huì)，在影視欣賞后加強(qiáng)電影導(dǎo)演主創(chuàng)人員與學(xué)院師生交流互動(dòng)，如北京電影學(xué)院放映廳于2010年11月4日放映電影《愛情三十六計(jì)》，導(dǎo)演吳兵及主創(chuàng)人員與師生見面交流，于2010年11月5日放映電影 《大兵小將》，導(dǎo)演丁晟與主創(chuàng)人員與師生見面交流。這種影視欣賞后的面對(duì)面的交流不僅能有效提高高校學(xué)生的影視藝術(shù)欣賞能力，而且能使影視文化的傳播者深入了解高校學(xué)生這一影視受眾群體的精神需求與藝術(shù)追求，進(jìn)而有的放矢地改進(jìn)影視文化傳播策略，與時(shí)俱進(jìn)，實(shí)現(xiàn)影視文化審美功能的最大化。

“視聽藝術(shù)是借助技術(shù)手段，以畫面和音響為媒介，在銀幕和屏幕上運(yùn)動(dòng)的時(shí)間和空間里創(chuàng)造形象，再現(xiàn)和表現(xiàn)生活的一種藝術(shù)?！盵1]優(yōu)秀的影視作品往往帶有民族歷史的烙印，凝結(jié)著傳統(tǒng)的價(jià)值與精神，能夠?qū)磐型獾牡膬?yōu)秀影視作品正確審視與判斷，既探幽取微汲取營(yíng)養(yǎng)，又理性審視，揚(yáng)優(yōu)棄劣，所謂海納百川，有容乃大是也。高校的影視文化教育任重道遠(yuǎn)，高校學(xué)生這一特殊的受眾群體是將來國(guó)家民族的中流砥柱，是中華民族的希望所在，這一受眾群體對(duì)社會(huì)家庭的影響力將會(huì)廣泛持久地存在，進(jìn)而會(huì)輻射到社會(huì)其他受眾群體。傳媒時(shí)代已然到來，影視影響與日俱隆，精準(zhǔn)定位高校學(xué)生這一影視文化的受眾群體，并合理構(gòu)建高校影視文化傳播的有效機(jī)制，于民于國(guó)，善莫大焉，福莫大焉。

[1]張鳳鑄.中國(guó)電影電視劇理論縱覽[M].中國(guó)傳媒大學(xué)出版社，2006.

（責(zé)任編輯：何 言）

張建波/山東政法學(xué)院新聞傳播系

*山東省軟科辦2009年課題：《新時(shí)期影視文學(xué)及其分眾傳播研究》（項(xiàng)目編號(hào)2009RKB435）