以大慶精神提升大慶文化品位

管 慧，鄒彤雯

(1.大慶師范學(xué)院 思想政治理論課教研部，黑龍江 大慶 163712；2.黑龍江省科學(xué)院 高技術(shù)研究院，黑龍江 哈爾濱 150090)

文化是城市的靈魂，體現(xiàn)著城市的個性與魅力。文化既是城市綜合競爭力的重要體現(xiàn)，也是推動城市可持續(xù)發(fā)展的重要力量。大慶是一座年輕、有活力、有創(chuàng)造力的城市，大慶精神是我們共同的寶貴精神財富，是城市的發(fā)展之根。

一、全球化視域下的城市文化與大慶精神

城市文化品位是城市的文化形式和價值觀念的總和，是城市發(fā)展水平的重要標(biāo)志。城市的文化品位，如同個人的文化品位一樣，是內(nèi)在的精神，深藏于城市的一系列文化因子之中。托夫勒說過，哪里有文化，哪里早晚就會出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)繁榮；而哪里出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)繁榮，文化就向哪里轉(zhuǎn)移。全球化是人類社會發(fā)展的必然，在全球化過程中，城市受到巨大的沖擊。全球化背景下城市的發(fā)展存在趨同與求異兩種趨勢，并且兩種趨勢并重。[1]只有充分挖掘文化內(nèi)涵、保持優(yōu)良傳統(tǒng)，達(dá)到歷史與現(xiàn)代進(jìn)程的完美融合，才是城市的最佳發(fā)展路徑。本土文化是一個民族的情感、精神、理想的載體，是大眾愿望和審美的直接表現(xiàn)。它是一種生活文化，與人民的經(jīng)濟(jì)生活融為一體。作為集體性的文化，它具有覆蓋性，被廣大的人民大眾所認(rèn)同。文化決定人的歸屬，文化的創(chuàng)造者即是文化的主體，它所體現(xiàn)的就是主體的力量。其實(shí)仔細(xì)觀察一下中國城市的發(fā)展，情形正是這樣的。文化基礎(chǔ)好的城市一般發(fā)展都比較快，而文化基礎(chǔ)薄弱的城市，發(fā)展就相對慢一些文化基礎(chǔ)的厚薄形成文化與經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的良性或惡性循環(huán)?？梢姡幕呀?jīng)成為城市競爭力的深厚基礎(chǔ)和動力源泉。過去，我們對物質(zhì)資源的重視和開發(fā)程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過人文資源，但從長遠(yuǎn)發(fā)展的角度看，文化作為“軟實(shí)力”越來越?jīng)Q定著一個地區(qū)的核心競爭力。[2]

20世紀(jì)末葉以來，“全球化”已經(jīng)從學(xué)者、專家的書齋中走出，成為流傳甚廣的詞匯。近些年來，不僅中國，包括一些發(fā)達(dá)的歐洲國家和美洲國家都感到傳統(tǒng)的東西在受到挑戰(zhàn)。更值得我們警惕的是，正如經(jīng)濟(jì)有強(qiáng)弱之分，經(jīng)濟(jì)交往有事實(shí)上的不平等，文化也有強(qiáng)弱之分，文化交往也存在著事實(shí)上的不平等。西方發(fā)達(dá)國家利用其強(qiáng)大的科技力量、媒體優(yōu)勢、文化工具、意識形態(tài)向第三世界國家進(jìn)行社會制度和生活方式的滲透，試圖摧毀或銷蝕第三世界的民族文化和本土文化，并進(jìn)一步把它們納入西方中心主義的文化一體化框架中。可以說，現(xiàn)在發(fā)展中國家文化及其傳統(tǒng)價值體系所遭遇的挑戰(zhàn)與競爭是空前的。文化全球化對本土文化既是一種沖擊，也是一種機(jī)遇。本土化并不絕對地被動接受全球化的沖擊，本土文化的生命力、不容抹殺的民族性等，構(gòu)成了文化全球化進(jìn)程中本土文化生存的邏輯前提。在文化認(rèn)同危機(jī)面前，各國人民都有力圖保持本民族文化真本性的愿望。筆者認(rèn)為，對本土文化要素的整合應(yīng)建立在正確認(rèn)識本土文化合理內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，即通過強(qiáng)化合理內(nèi)涵，剔除不適應(yīng)現(xiàn)代化建設(shè)的非制度層面的內(nèi)容，使本土文化整體結(jié)構(gòu)趨于合理，以應(yīng)對文化全球化。因此，構(gòu)建理性的、自覺的批判意識，同時深化學(xué)術(shù)研究，是我們正確認(rèn)識文化全球化與本土文化之間矛盾的思想理論前提，也只有這樣才能使本土文化在交流、交往、競爭中更具特色。

大慶精神作為大慶的獨(dú)有文化特色，從根本上回答了石油職工為誰工作、為誰產(chǎn)油以及如何工作的問題，明確了石油職工的使命，展示了石油職工的價值觀和道德觀。大慶精神的文化價值體現(xiàn)在共同理想召喚下的相互吸引，體現(xiàn)在共同奮斗目標(biāo)激勵下產(chǎn)生的團(tuán)結(jié)，體現(xiàn)在共同價值追求的高度認(rèn)同。[3]作為全球文化浪潮中的組成分子，大慶精神要想存在、發(fā)展，保持其精神支柱的地位，就必須適應(yīng)世界的發(fā)展，不斷在形式上與方式上創(chuàng)新。這是大慶精神對時代必須作出的回應(yīng)，同時也是大慶精神對機(jī)遇的把握。大慶精神作為中華民族精神寶庫的重要組成部分，具有不朽的文化價值，是一種文化軟實(shí)力。繼承與弘揚(yáng)大慶精神，是當(dāng)前大慶文化品位提升的一個重要途徑，也是提高大慶市核心競爭力的必由之路。

二、弘揚(yáng)大慶精神、提升大慶文化品位的基本途徑

大慶作為一個因油而生的城市，物質(zhì)上有豐富的油氣資源，精神上有大慶精神，這是保證我們持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展的不竭動力。大慶精神作為大慶油田的特有文化，是鐵人王進(jìn)喜等一大批英雄人物理想、信念、情感和意志在廣大職工中發(fā)展而形成的群體意識，是大慶領(lǐng)導(dǎo)積極倡導(dǎo)和精心培育的結(jié)晶。大慶精神是大慶城市文化的根基、特色、主流。但是由于一些客觀的原因，有些人對大慶精神存在著模糊認(rèn)識，當(dāng)代年輕人對大慶歷史不夠了解，社會上甚至出現(xiàn)了一些不同的看法，對大慶精神的認(rèn)同度有所下降。因此，弘揚(yáng)大慶精神、提升大慶文化品位，不是一朝一夕可以實(shí)現(xiàn)的，需要一系列長效穩(wěn)定的途徑。[4]

第一，以實(shí)體形式推動大慶精神的傳承?，F(xiàn)代化進(jìn)程的推進(jìn)，使原本各具特色的城市趨向雷同。要展現(xiàn)特有城市的特有魅力，唯有把這個城市的文脈傳承下來。如一個城市的古老建筑、民居、街道、廣場等，是具有典型符號意義的靜態(tài)文化形態(tài)，要盡可能地加以保存。大慶作為一個年輕的城市，雖然沒有悠久的歷史與遺跡，但是卻有著別的城市無法比擬的精神奇跡——大慶精神。城市文化的高品位，集中體現(xiàn)于城市形象的設(shè)計，體現(xiàn)于城市設(shè)施的協(xié)調(diào)和標(biāo)志性主要建筑及重大工程項(xiàng)目。大慶在這方面成果比較突出：油田歷史陳列館，讓艱苦的歲月與驕人的成績一一呈現(xiàn)在人們眼前；鐵人紀(jì)念館，讓老一輩石油工人的英雄事跡把人們內(nèi)心震撼；鐵人廣場，悠揚(yáng)的音樂和喜悅的人群歌頌著今日美好的生活。近年來的大慶歌劇院等一系列政府工程，也成為大慶精神的載體和演繹平臺，讓大慶精神、鐵人精神以實(shí)體形式得以展現(xiàn)。但是，目前我市對大慶精神的展示主要以集中的形式出現(xiàn)，不完全適應(yīng)文化傳播廣泛性的要求，所以這里要重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)城市雕塑的作用。雕塑作為人的創(chuàng)造本質(zhì)的一種特殊表現(xiàn)形式，在人類現(xiàn)代化城市的發(fā)展道路上具有里程碑的意義。要提高對城市雕塑功能的再認(rèn)識，除了主要強(qiáng)調(diào)歷史紀(jì)錄、緬懷先輩、歷史傳統(tǒng)、文化象征、思想教育、陶冶情操、審美享受之外，還應(yīng)該從構(gòu)建高品位文化要素和美學(xué)要素的投資環(huán)境、豐富城市旅游資源、發(fā)展公共藝術(shù)增強(qiáng)城市心理調(diào)適功能、積累民族精神財富、發(fā)展文明戰(zhàn)略等方面進(jìn)一步認(rèn)識雕塑對促進(jìn)城市現(xiàn)代化進(jìn)程的特殊作用。所以，在城市中應(yīng)廣泛地運(yùn)用雕塑的形式，使其成為大慶精神的靈活載體，在城市的各個角落里安家立戶。

第二，以大慶精神為依托推動文化和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的并進(jìn)。每個城市由于歷史發(fā)展、地理位置各不相同，城市文化的內(nèi)容和形式千差萬別。但是只要一個城市有了自己的文化形象，就能充分發(fā)揮城市文化的凝聚力和感染力，就能培養(yǎng)一種團(tuán)結(jié)向上的地域精神。城市的文化發(fā)展固然依賴經(jīng)濟(jì)發(fā)展，然而文化發(fā)展則更能推動經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展。我們的城市，長期以發(fā)展經(jīng)濟(jì)為中心和基礎(chǔ)，現(xiàn)在必須使文化上的投入與經(jīng)濟(jì)上的投入保持適當(dāng)?shù)谋壤?，使二者協(xié)調(diào)發(fā)展，相互促進(jìn)，這同時也是科學(xué)發(fā)展觀的要求。目前大慶在以大慶精神為依托促動文化和經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面成績斐然：大慶市文化產(chǎn)業(yè)呈現(xiàn)健康發(fā)展的良好勢頭，初步形成了門類比較齊全的文化產(chǎn)業(yè)體系；文化產(chǎn)業(yè)在吸納人才、溝通交流、文化休閑、營造氛圍、創(chuàng)造價值等方方面面都可以發(fā)揮重要作用，產(chǎn)生巨大的經(jīng)濟(jì)社會效益。一個城市，只要有豐富的文化資源，文化品位高了，那么即使它的自然資源少一些，經(jīng)濟(jì)發(fā)展稍顯遜色一些，也會因文化產(chǎn)生的吸引力、同化力和生命力，而終究能使這個城市發(fā)展起來。大慶作為一個資源型城市，一個有相當(dāng)雄厚經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的城市，文化產(chǎn)業(yè)作為新世紀(jì)的朝陽產(chǎn)業(yè)和明星產(chǎn)業(yè)的積極發(fā)展一定會如同工業(yè)油流一般給大慶帶來新的生機(jī)和力量。

第三，以大慶精神打造城市的文化品牌。無論建筑、雕塑、產(chǎn)品、人物、遺跡……只要獨(dú)具特色，凝聚著城市文化的精華，有強(qiáng)大的競爭力和影響力，都可以成為城市的文化標(biāo)志。大慶的文化品牌和標(biāo)志是什么呢？答案是肯定和唯一的，就是大慶精神。在全球化、國際化、競爭品牌化的今天，只有將大慶精神、鐵人精神這種精神層面的觀念，轉(zhuǎn)化為獨(dú)具個性的城市品牌，才能實(shí)現(xiàn)以文化力提升競爭力的戰(zhàn)略目標(biāo)。一個城市有了知名的文化品牌、顯著的文化標(biāo)志，人們就會從這些品牌和標(biāo)志聯(lián)想到這座城市，認(rèn)同這座城市，感受這座城市的文化品位。大慶應(yīng)把大慶精神作為一種品牌進(jìn)行整體宣傳和策劃，實(shí)施品牌戰(zhàn)略。把學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)大慶精神的任務(wù)和要求落到實(shí)處，為我省開發(fā)具有國際國內(nèi)影響力的特色文化品牌，同時為形成品牌鏈提供支持，從而擴(kuò)大我省文化產(chǎn)品的市場占有率，提高我省文化的知名度。應(yīng)充分發(fā)掘我省的文化資源，精心打造特色品牌文化，形成以鐵人創(chuàng)業(yè)文化等為代表的革命文化、以大慶特色旅游等為代表的旅游資源文化、以大慶油田等為代表的現(xiàn)代科技文化、以王進(jìn)喜等為代表的名人文化，擴(kuò)大黑龍江文化產(chǎn)品的市場占有率，提高黑龍江文化的知名度。豐厚的城市文化內(nèi)涵能夠體現(xiàn)城市的個性和魅力，從城市文化的視野中，也能夠看到城市發(fā)展的未來和希望。為此，大慶可以通過采取立項(xiàng)研究、媒體推介、會議交流、實(shí)踐應(yīng)用等方式，使“大慶精神、鐵人精神”這一品牌的知名度、美譽(yù)度、信譽(yù)度不斷提高，創(chuàng)造出具有競爭力的品牌。在藝術(shù)創(chuàng)作和生產(chǎn)中也應(yīng)以弘揚(yáng)和推廣大慶精神為己任，立足地緣優(yōu)勢，深入挖掘、整理、弘揚(yáng)歷史文化資源，使這些作品形成的品牌效應(yīng)在大慶城市形象的推廣和宣傳過程中起到巨大的作用。

第四，以大慶精神提高市民的文化素養(yǎng)。城市的主體是市民，是城市文明的創(chuàng)造者和體現(xiàn)者。高品位的文化城市要靠高素質(zhì)的市民創(chuàng)建，高品位的文化城市也為培育高素質(zhì)的市民提供了條件。由于大慶城市歷史比較短，屬于移民城市。因此許多改革開放以后來到大慶的市民始終游離于大慶文化之外，缺乏主人翁精神，這對整個城市文化特性的形成造成障礙。因此，可以鼓勵廣大市民融入城市大社會中來，不斷用大慶精神、鐵人精神培育社區(qū)新文化，逐步扭轉(zhuǎn)移民對第二故鄉(xiāng)的生疏感，增強(qiáng)他們的歸屬意識和責(zé)任意識。具體實(shí)施中，要善于繼承選樹典型的良好傳統(tǒng)，比如鐵人式的好工人、鐵人式的好干部、鐵人式的好學(xué)生，營造一種鐵人在身邊的良好氛圍。以此來增強(qiáng)市民追求真善美的意識、積極投身社會實(shí)踐的意識，使鐵人精神真正成為全市人民的共同意志，滲透到社會生活的各個方面。另外，要充分利用現(xiàn)有的反映大慶精神的各類作品和本土教材，從娃娃抓起。從以情動人進(jìn)一步到以文化人，使大慶精神內(nèi)化為大慶人的人性光彩。以企業(yè)文化、校園文化、社區(qū)文化、村鎮(zhèn)文化建設(shè)為載體，把大慶精神融入生產(chǎn)管理和社會生活，指導(dǎo)人們的生產(chǎn)實(shí)踐，規(guī)范人們的行為舉止。在潛移默化中培育精神情感，升華市民的人生境界。

三、以大慶精神提升大慶文化品位的啟示

黨的十七大報告再次強(qiáng)調(diào)，要“建設(shè)社會主義核心價值體系，增強(qiáng)社會主義意識形態(tài)的吸引力和凝聚力”，并將其作為“推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮”的第一項(xiàng)任務(wù)。人文精神是社會主義核心價值體系的重要精神導(dǎo)向和支撐，沒有人文精神的培育和發(fā)展，社會主義核心價值體系就會缺乏創(chuàng)造力和活力。城市文化品位提升和社會主義核心價值體系本質(zhì)上的一致性，決定了培育城市人文精神與建設(shè)城市社會主義核心價值體系的內(nèi)在統(tǒng)一性。城市的人文環(huán)境如何，對社會是否和諧、是否能建立起社會主義核心價值體系有直接影響。因此，在社會主義核心價值體系建設(shè)中，既要大力弘揚(yáng)人文精神，又要積極倡導(dǎo)和培育人文精神。伴隨著物質(zhì)生活水平的提高，人們對精神生活的追求也越來越高。文化呈現(xiàn)多元趨勢，這更加需要以科學(xué)的理論武裝人、正確的輿論引導(dǎo)人、高尚的精神塑造人。因此，提升城市的文化品位，加強(qiáng)培育城市人文精神，既是城市建設(shè)社會主義核心價值體系的重要內(nèi)容，也是城市建設(shè)社會主義核心價值體系的必要條件。培育城市人文精神，對建設(shè)社會主義核心價值體系，構(gòu)建社會主義和諧社會，起著重要的促進(jìn)作用。雖然時代在發(fā)展，社會在變革，但大慶一直用大慶精神、鐵人精神育人鑄魂，在繼承發(fā)揚(yáng)會戰(zhàn)光榮傳統(tǒng)的同時，開放地吸納國內(nèi)外先進(jìn)管理經(jīng)驗(yàn)，使大慶精神、鐵人精神不斷豐富和發(fā)展。2009年大慶加冕全國文明城市，這是大慶物質(zhì)文明、精神文明、政治文明、生態(tài)文明的綜合體現(xiàn)，這是對大慶開發(fā)50多年、建市30多年輝煌的認(rèn)可，更展現(xiàn)了新的歷史條件下，當(dāng)代大慶人對大慶精神、鐵人精神的繼承、豐富和發(fā)展。這一方面讓我們看到了以本土文化提升城市文化品位的可行性，另一方面也說明了以本土文化提升城市文化品位的必要性，為我們在城市中培育人文精神和踐行社會主義核心價值體系提供了重要的啟示與示范作用。以本土文化提升城市人文品位，加強(qiáng)培育城市人文精神，建設(shè)社會主義核心價值體系，既是一個重大的現(xiàn)實(shí)課題，又是一項(xiàng)長期的歷史任務(wù)，需要全社會的共同努力，應(yīng)當(dāng)從理論與實(shí)踐的結(jié)合上加強(qiáng)對這一課題的研究，不斷深化對社會主義核心價值體系的認(rèn)識。

[參考文獻(xiàn)]

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