試論“中國近現(xiàn)代史綱要”上編如何進(jìn)行“三個選擇”的教學(xué)

周良武

(廣東海洋大學(xué) 思政課教學(xué)部，廣東 湛江 524088)

“中國近現(xiàn)代史綱要”(以下簡稱“綱要”)課程的教學(xué)目標(biāo)和任務(wù)是使大學(xué)生“了解國史、國情，深刻領(lǐng)會歷史和人民是怎樣選擇了馬克思主義，選擇了中國共產(chǎn)黨，選擇了社會主義道路?！盵1]即可把其目標(biāo)和任務(wù)簡稱為“三個選擇”?！熬V要”上編講述的是1840年鴉片戰(zhàn)爭的爆發(fā)至1919年五四運(yùn)動近80年的近代中國歷史。由于此時中國共產(chǎn)黨還沒有成立，我國社會主義發(fā)展方向還沒有確立，在這段歷史的后期馬克思主義在中國還處于與西方多種思想相競爭的傳播之中。因此，上編內(nèi)容如何進(jìn)行“三個選擇”的教學(xué)成為一個必須解決的難點(diǎn)問題。在實(shí)際教學(xué)中，可圍繞以下幾個方面加以解決：

一、牢牢把握本編內(nèi)容的總體特征

上編內(nèi)容有三章，第一章反對外國侵略的斗爭，其實(shí)也就是近代以來外國資本——帝國主義對中國的侵略，主要講述中國如何被迫淪為半殖民地半封建社會；第二章對國家出路的早期探索和第三章辛亥革命與君主專制制度的終結(jié)，這兩章主要講述中國在逐步淪為半殖民地半封建社會的過程中，當(dāng)時中國社會各階級、階層，即封建地主階級、農(nóng)民階級和新興的資產(chǎn)階級如何探索國家的獨(dú)立與人民的解放。

近代以來的這些探索都有一個共同的結(jié)局，即它們都失敗了，即使是孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命雖然推翻了存在中國兩千多年的封建專制制度，但勝利果實(shí)被袁世凱竊取，辛亥革命并沒有改變中國半殖民地半封建的社會性質(zhì)，因而這場資產(chǎn)階級革命派進(jìn)行的探索也失敗了。那么，為什么近代以來，中國的志士仁人進(jìn)行如此多的探索都不能實(shí)現(xiàn)國家獨(dú)立的目標(biāo)呢？中國的革命到底要由誰來領(lǐng)導(dǎo)，方向在哪里，用什么理論來指導(dǎo)？這就是上編留給我們的懸念，沿著這些問題思考下去就自然而然過渡到了中編與下編的內(nèi)容。所以上編的內(nèi)容表面上看似與“三個選擇”的教學(xué)沒有必然聯(lián)系，其實(shí)這些內(nèi)容是為我國進(jìn)行“三個選擇”作鋪墊，是“三個選擇”內(nèi)容的邏輯起點(diǎn)。沒有這些內(nèi)容作基礎(chǔ)，就體現(xiàn)不出中國以后進(jìn)行“三個選擇”的歷史必然性。所以上編的內(nèi)容是為“三個選擇”打基礎(chǔ)的，在教學(xué)過程中，必須把上編內(nèi)容的最終落腳點(diǎn)放在這里，否則這編內(nèi)容的教學(xué)就會脫離整個教材體系。

二、講清近代中國如何被迫淪為半殖民地半封建社會

“綱要”課的課堂教學(xué)時間非常有限，總共只有32學(xué)時，平均到每章大約是兩個學(xué)時。第一章反對外國的侵略的斗爭的內(nèi)容比較多，在兩個學(xué)時內(nèi)講完，時間是很緊的，單是五次較大的反對外國侵略的戰(zhàn)爭，一次農(nóng)民戰(zhàn)爭，就有太多的教學(xué)內(nèi)容。

因此，以上內(nèi)容的講解不能像對待歷史專業(yè)的學(xué)生那樣，過多地介紹歷史史實(shí)、資料，否則就完不成教學(xué)任務(wù)。而必須用一條主線把這段歷史串聯(lián)起來，圍繞這條線索進(jìn)行講解，這條線索就是鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)后中國社會淪為半殖民地半封建社會的過程。因?yàn)榘胫趁竦匕敕饨ㄉ鐣墙袊膰?，近代中國出路的探索都是在這一歷史背景下展開的。所以，在這一章中必須把這個背景闡述清楚。

近代中國淪為半殖民地半封建社會的過程，也就是中國獨(dú)立主權(quán)逐步喪失的過程。中國獨(dú)立主權(quán)的喪失是資本—帝國主義國家通過強(qiáng)迫中國簽訂不平等條約而實(shí)現(xiàn)的，但近代以來，中國被迫與外國簽訂的不平等條約、條款、約定達(dá)數(shù)百個之多，這就不可能把這么多的不平等條約一一加以闡明，而只能把其中主要涉及國家主權(quán)喪失的條約加以講解即可。

如此一來，就可以圍繞幾次大的反侵略戰(zhàn)爭所簽訂的不平等條約的內(nèi)容進(jìn)行講解，如中國領(lǐng)土主權(quán)的逐步不完整：第一次鴉片戰(zhàn)爭簽訂的中英《南京條約》對香港島的割占，《北京條約》規(guī)定割讓九龍司地方給英國，《馬關(guān)條約》規(guī)定中國割讓遼東半島、臺灣及所有附屬島嶼和澎湖列島給日本，《辛丑條約》規(guī)定在北京設(shè)立“使館區(qū)”，允許各國派兵把守，中國人則不準(zhǔn)居住，等等；我國關(guān)稅主權(quán)逐步淪喪：《南京條約》英商“應(yīng)納進(jìn)口出口貨稅餉費(fèi)，均宜秉公議定則例”的規(guī)定，《望廈條約》規(guī)定“中國日后欲將稅則更變，須與合眾國領(lǐng)事議允”，《天津條約》規(guī)定中國海關(guān)由英人“幫辦稅務(wù)”等；中國司法主權(quán)逐步喪失：《虎門條約》規(guī)定領(lǐng)事裁判權(quán)，致使外國人得以不受中國法律的約束；中國的行政主權(quán)逐步喪失：《天津條約》規(guī)定公使駐京，外國公使儼然以一種占領(lǐng)者的姿態(tài)進(jìn)駐北京，可以對中國的統(tǒng)治者發(fā)號施令；中國對外貿(mào)易自主權(quán)逐步喪失：《南京條約》規(guī)定五口通商，即廣州、福州、廈門、寧波、上海被迫開埠通商，《天津條約》規(guī)定外國商船自由航行長江各口，開放牛莊(后改營口)、登州(后改煙臺)、臺灣(后選定臺南)、淡水、潮州(后改汕頭)、瓊州、南京、鎮(zhèn)江、九江、漢口等處為通商口岸，外國人可到內(nèi)地通商，《中法新約》規(guī)定中國今后修鐵路，應(yīng)向法國“商辦”，《馬關(guān)條約》規(guī)定開放沙市、重慶、蘇州、杭州為通商口岸，日本船只可以沿內(nèi)河駛?cè)肷鲜龈骺诎?，允許日本臣民在中國通商口岸設(shè)立工廠，等等。正是逐步通過這些不平等條約，資本—帝國主義國家迫使當(dāng)時的中國政府成為他們統(tǒng)治中國的工具，也就標(biāo)志著中國半殖民地半封建社會地位的最終確立。

三、講清近代中國探索失敗的原因之一：領(lǐng)導(dǎo)力量存在根本的缺陷

太平天國運(yùn)動失敗的原因之一，在于領(lǐng)導(dǎo)者是農(nóng)民階級，農(nóng)民具有小生產(chǎn)者的階級局限性。領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)在起義的過程中逐漸不思進(jìn)取，追求物質(zhì)享樂。金田首義僅有月余，洪秀全就急于鑄金璽、選美女，隨著太平天國革命形勢的發(fā)展，他的娘娘也越選越多。楊秀清也假托天父下凡，詔命各王多納女子。定都天京后，太平天國領(lǐng)導(dǎo)人的腐化墮落性更加暴露，他們覺得天下坐定了，該享樂了，于是又大修宮殿。追求享樂導(dǎo)致了太平天國內(nèi)部集團(tuán)權(quán)勢欲的膨脹，最終釀成了“天京事變”，使太平天國運(yùn)動由盛轉(zhuǎn)衰，最終失敗。

封建統(tǒng)治階級內(nèi)部洋務(wù)派通過開展洋務(wù)運(yùn)動進(jìn)行國家出路的探索，洋務(wù)派與頑固派相比，是當(dāng)時封建統(tǒng)治階級內(nèi)部的開明人士。他們標(biāo)榜的口號是“求富”、“求強(qiáng)”，但洋務(wù)派開展洋務(wù)運(yùn)動的目的是為了維護(hù)自己的封建統(tǒng)治秩序，他們興辦的企業(yè)具有濃厚的封建性和集團(tuán)性，企業(yè)雖然名義上屬于國家，其實(shí)真正控制在這些創(chuàng)辦人手中，他們的主要目的是為了維護(hù)自身的利益，他們關(guān)心的主要是自己集團(tuán)的利益，他們的探索最終也以失敗而告終。

資產(chǎn)階級改良派和革命派探索失敗的原因，在領(lǐng)導(dǎo)者方面的缺陷，主要是資產(chǎn)階級的兩面性，即革命性與軟弱妥協(xié)性。資產(chǎn)階級要求在中國自由發(fā)展資本主義，然而他們的要求受到封建勢力和帝國主義勢力的雙重阻礙，因而具有革命的要求。但是，資產(chǎn)階級是在夾縫中生存下來的，本身力量有限，并且與封建勢力和帝國主義又有千絲萬縷的聯(lián)系，很多資本家本身就是地主，資產(chǎn)階級在技術(shù)、設(shè)備上對外國資本家有很大的依賴性，這就決定了他們不敢徹底提出反帝反封建的任務(wù)，因而也就不能夠把廣大勞動群眾組織起來。所以，他們的探索也只能以失敗而告終。

四、講清近代中國探索失敗的原因之二：探索方向的錯誤

太平天國運(yùn)動是農(nóng)民階級領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義，其建國綱領(lǐng)是《天朝田畝制度》，其探索的方向是建立一個封建王朝。當(dāng)然，由于這次農(nóng)民運(yùn)動是在內(nèi)外交困、內(nèi)憂外患的背景下發(fā)生的，因而具有與以往農(nóng)民運(yùn)動所不同的一些特點(diǎn)，即這次農(nóng)民運(yùn)動除了反對清王朝的統(tǒng)治外，還具有反對帝國主義的內(nèi)容，并且頒布了一個具有資產(chǎn)階級色彩的建國方案即《資政新編》。但總體來說，太平天國農(nóng)民起義的探索方向還是重復(fù)中國封建社會歷代王朝由盛轉(zhuǎn)衰規(guī)律，其方向還是建立封建制度，這種探索的方向在當(dāng)時資本主義制度已在全球范圍內(nèi)廣泛建立的背景下，已經(jīng)不符合世界發(fā)展的潮流。同樣，中國封建統(tǒng)治階級內(nèi)部的洋務(wù)派也是以“求富”、“求強(qiáng)”為名，探索在中國繼續(xù)走封建社會的道路，這種探索也只能以失敗而告終。這兩次探索給我們的啟發(fā)是在當(dāng)時的世界背景下，中國還想回到獨(dú)立的封建社會是不可能的。

以梁啟超、康有為為代表的資產(chǎn)階級改良派發(fā)動了戊戌變法，以及以孫中山為代表的資產(chǎn)階級革命派發(fā)動了辛亥革命。資產(chǎn)階級探索的方向是在中國走資本主義道路，建立一個獨(dú)立的資本主義國家，但是由于資產(chǎn)階級本身的軟弱性以及封建勢力和帝國主義的阻礙，他們的探索也失敗了。事實(shí)告訴我們，資本主義的發(fā)展方向不適合中國國情，在中國行不通。那么，中國的探索的方向該如何選擇呢？這就是上編留給我們的疑問，這就為中編和下編進(jìn)行“三個選擇”內(nèi)容的教學(xué)埋下了伏筆，作了鋪墊。

五、講清近代中國探索失敗的原因之三：指導(dǎo)思想不適合國情

太平天國的指導(dǎo)思想是“拜上帝會”，它是一種虛幻的宗教思想，雖然在特定的時間和程度上起過一定的積極作用，但其消極作用是主要的，后來引起“天京事變”，使太平天國運(yùn)動由盛轉(zhuǎn)衰的也是由于楊秀清利用宗教迷信，扮演“天父下凡”而引起的；洋務(wù)運(yùn)動的指導(dǎo)思想是“中學(xué)為體，西學(xué)為用”，洋務(wù)派妄想利用西方的先進(jìn)科學(xué)技術(shù)來維護(hù)落后的封建制度，這是違背馬克思主義生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系原理的；維新運(yùn)動和辛亥革命的指導(dǎo)思想都是資本主義制度建立之初的資產(chǎn)階級的民主、平等、人權(quán)等資產(chǎn)階級思想，即改良派是資產(chǎn)階級的改良主義思想，革命派是舊三民主義的思想。只是在道路的選擇上有所不同，維新派主張改良，孫中山主張革命。這種思想本身沒有什么不妥，只是到了19世紀(jì)末20世紀(jì)初，資本主義已經(jīng)進(jìn)入帝國主義階段，而中國是一個半殖民地半封建國家，對外不獨(dú)立，對內(nèi)不民主；同時，資產(chǎn)階級本身力量有限，再用這種思想指導(dǎo)中國革命，就很難把占人口絕大多數(shù)的農(nóng)民組織起來。另外，帝國主義國家也不允許中國建立一個獨(dú)立富強(qiáng)的資本主義國家，因而這種思想已不能指導(dǎo)中國革命走向成功。

當(dāng)然，在分析原因時，在教學(xué)方法上不宜采取由教師直接指明的方法。否則，學(xué)生有一種老師都設(shè)計(jì)好了的感覺，歷史事實(shí)并非如此，可采取先由學(xué)生討論，由學(xué)生去分析、歸納、概括失敗的原因，討論過程中教師可慢慢引導(dǎo)、點(diǎn)撥學(xué)生，最后得出結(jié)論。但在探究原因的過程中，必須緊緊圍繞“三個選擇”的主題進(jìn)行分析和歸納，圍繞這些階級、階層在探索領(lǐng)導(dǎo)者、革命對象、革命手段、指導(dǎo)思想、革命的方向等方面的缺陷來進(jìn)行，從而自然而然過渡到中編和下編的教學(xué)內(nèi)容。

[參考文獻(xiàn)]

[1]本書編寫組.中國近現(xiàn)代史綱要[M].北京：高等教育出版社，2007：1.