論《第二十二條軍規(guī)》中非邏輯性語(yǔ)言的運(yùn)用

駱近丹

(阿壩師范高等?？茖W(xué)校 學(xué)報(bào)編輯部,四川汶川 623300)

論《第二十二條軍規(guī)》中非邏輯性語(yǔ)言的運(yùn)用

駱近丹

(阿壩師范高等?？茖W(xué)校 學(xué)報(bào)編輯部,四川汶川 623300)

約瑟夫·海勒在其成名巨著《第二十二條軍規(guī)》中借助非邏輯性語(yǔ)言,運(yùn)用循環(huán)式論證、自相矛盾論證等論證方式,成功地向讀者展現(xiàn)出一個(gè)矛盾的、不合邏輯的現(xiàn)實(shí)社會(huì)。

非邏輯性語(yǔ)言;文學(xué)作品;第二十二條軍規(guī)

一、引言

語(yǔ)言是思維的載體,邏輯是思維的規(guī)則,抽象邏輯思維需依賴語(yǔ)言進(jìn)行。邏輯水平的高低憑借語(yǔ)言表現(xiàn)出來(lái),因而語(yǔ)言知識(shí)水平的高低會(huì)影響思辨水平的發(fā)揮。若語(yǔ)言知識(shí)豐富,面對(duì)復(fù)雜的問(wèn)題時(shí)就能進(jìn)行有效的思維,做出正確的決策;若語(yǔ)言知識(shí)水平低,則會(huì)影響人們抽象思維的清晰化程度,不利于有效思維。這也體現(xiàn)出邏輯在人們生活中的工具性作用。但在文學(xué)作品中,作者有時(shí)有意違反正常邏輯推理過(guò)程,故意用似是而非的語(yǔ)言、與常識(shí)相違背的命題和推論敘述故事,達(dá)到深刻塑造人物形象、生動(dòng)表現(xiàn)主題思想的目的。當(dāng)然,實(shí)現(xiàn)這種非邏輯性語(yǔ)言的運(yùn)用并非易事,需要寫(xiě)作者具備豐富的語(yǔ)言知識(shí)、敏銳的邏輯洞察力,才能創(chuàng)造出經(jīng)典的語(yǔ)言,塑造出典型的人物形象?！兜诙l軍規(guī)》即為此中典范,為人稱頌。

美國(guó)當(dāng)代著名作家約瑟夫·海勒的成名巨著《第二十二條軍規(guī)》發(fā)表于1961年,被譽(yù)為“黑色幽默”文學(xué)派的開(kāi)先河之作,成為美國(guó)當(dāng)代文學(xué)的經(jīng)典著作[1]。此著作自20世紀(jì)80年代初被譯成中文至今,在中國(guó)也引起廣泛興趣與極大反響。之所以取得如此大的成功,主要原因在于這部巨著意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出戰(zhàn)爭(zhēng)描述的范疇,即作者的著眼點(diǎn)不僅僅在于為讀者展示戰(zhàn)爭(zhēng),而在于借助戰(zhàn)爭(zhēng)這一荒唐的極端形式來(lái)描繪充滿矛盾、邏輯混亂的美國(guó)現(xiàn)實(shí)社會(huì)。

人是充滿非邏輯性現(xiàn)象的綜合體。在文學(xué)作品中,寫(xiě)作者為了達(dá)到某種目的,包括塑造生動(dòng)形象的人物、描述曲折的故事情節(jié),便運(yùn)用偏離語(yǔ)言正常表達(dá)的邏輯,用非正常的、矛盾的語(yǔ)句描述情節(jié),借以反映表面現(xiàn)象背后的真實(shí),達(dá)到意想不到的表達(dá)效果,在一定程度上引人深思,讓讀者苦笑之余全面認(rèn)識(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)。作家約瑟夫·海勒即在這部小說(shuō)中,故意違反常態(tài)地使用語(yǔ)言,用重復(fù)循環(huán)的表達(dá)方式將讀者帶入迷途與漩渦,甚至將不相干的、相互矛盾對(duì)立的語(yǔ)句放在一起。通過(guò)這種獨(dú)特的視角與定位及運(yùn)用一些反常規(guī)的描寫(xiě)手段,使小說(shuō)在怪異可笑的全景展現(xiàn)過(guò)程中,縈繞著正常與理性的碰撞,最終使幽默成為黑色的、甚至死亡的幽默[2],同時(shí)更為重要的是,它揭示出社會(huì)現(xiàn)象背后的真實(shí),在貌似混亂無(wú)序的結(jié)構(gòu)語(yǔ)言中,構(gòu)筑起具有辯證意義的統(tǒng)一。

二、非邏輯性語(yǔ)言運(yùn)用

(一)循環(huán)式非邏輯論證

作家約瑟夫·海勒運(yùn)用正說(shuō)反論都有理的循環(huán)式非邏輯性語(yǔ)言展示給讀者一系列似是而非、似非而是、循環(huán)論證的語(yǔ)句。如當(dāng)約瑟連看到露西安娜身上的傷疤時(shí),突然之間愛(ài)上了露西安娜,并想與她結(jié)婚。他們之間的對(duì)話便是循環(huán)式非邏輯論證的一個(gè)典型例子(1)。

她高興地笑了笑,說(shuō)：“你瘋了?！?/p>

他不解地問(wèn)：“為什么說(shuō)我瘋了?”

“因?yàn)槲也荒芙Y(jié)婚?！?/p>

“你為什么不能結(jié)婚?”

她說(shuō)：“因?yàn)槲乙呀?jīng)不是處女了。”

“那和結(jié)婚有什么關(guān)系?”

“誰(shuí)會(huì)娶我呢?沒(méi)人肯要一個(gè)不是處女的姑娘?！?/p>

“我要,我會(huì)娶你?！?/p>

“但是我不能嫁給你?！?/p>

“為什么不能嫁給我呢?”

“因?yàn)槟惘偭恕！?/p>

“為什么說(shuō)我瘋了?”

“因?yàn)槟阆肴⑽摇！?/p>

約瑟連覺(jué)得無(wú)法理解,卻又覺(jué)得好笑,皺眉說(shuō)：“你說(shuō)我瘋了是因?yàn)橄肴⒛?又說(shuō)你不肯嫁給我是因?yàn)槲爷偭?你是這么說(shuō)的嗎?”

“是?！?/p>

他大聲地對(duì)她說(shuō)：“你才瘋了?！?/p>

她氣憤地大叫一聲,反問(wèn)他：“為什么?”……“我怎么瘋了?”

“因?yàn)槟悴豢霞藿o我?！?/p>

……

“因?yàn)槟阏f(shuō)你愛(ài)我,你怎么可以愛(ài)一個(gè)已不是處女的姑娘呢?”

“因?yàn)槲也荒苋⒛??！?/p>

她勃然大笑,猛地坐起來(lái)質(zhì)問(wèn),“你為什么不能娶我?就因?yàn)槲也皇翘幣藛?“

“不,不是的,親愛(ài)的。是因?yàn)槟惘偭??！边@種非理性的、無(wú)意義的對(duì)話中反復(fù)出現(xiàn)的“瘋不瘋”、“嫁不嫁”、“是處女不是處女”等字眼淋漓盡致地體現(xiàn)出循環(huán)悖論的故事結(jié)構(gòu)所具有的獨(dú)特論證作用,所產(chǎn)生的強(qiáng)大的敘事張力給人留下深刻的印象。這種感覺(jué)通過(guò)反復(fù)閱讀,慢慢體會(huì),進(jìn)而體會(huì)到這部著作的精致性與意蘊(yùn)性。

再如老婦人回答士兵趕走妓女的原因這一問(wèn)題時(shí),答道：“第二十二條軍規(guī)”,“軍規(guī)”同時(shí)還規(guī)定可以不為妓院的人作任何解釋。

“他們沒(méi)有必要給我們看第二十二條軍規(guī)。法律說(shuō),他們沒(méi)有必要這么做?！?/p>

“什么法律說(shuō)他們沒(méi)有必要這么做?”

“第二十二條軍規(guī)?！?/p>

在這一循環(huán)論證過(guò)程中,讀者想借助符合邏輯的推理過(guò)程預(yù)設(shè)下文很難,而預(yù)期與推理不一致時(shí),也正好能夠領(lǐng)悟作家約瑟夫·海勒的目的,即勾畫(huà)一個(gè)黑白顛倒的、無(wú)以明辨的國(guó)度。正如法國(guó)哲學(xué)家、法國(guó)戰(zhàn)后第三代中堅(jiān)人物利奧塔德(J.F.Lyotard)在論述語(yǔ)言游戲時(shí)所指出的,“后現(xiàn)代不再追求至全至美的準(zhǔn)英雄時(shí)代,人們更寬容地承諾一切話語(yǔ)的局部合法性,更樂(lè)于承認(rèn)知識(shí)的局限、斷裂、矛后和不穩(wěn)定性,于是形成自己的語(yǔ)言游戲規(guī)則,……。后現(xiàn)代派作家指望在寫(xiě)作本身的探索過(guò)程中逐漸建立自身的意義。價(jià)值來(lái)源于虛構(gòu),意義產(chǎn)生于語(yǔ)言符號(hào)的差異,即符號(hào)排列組合所產(chǎn)生的效果。因此,寫(xiě)作僅僅是一種語(yǔ)言的游戲。語(yǔ)言游戲的主角是讀者,文本中的語(yǔ)詞歧義、矛后、悖論、不確定性乃是極樂(lè)之所在?！?/p>

(二)自相矛盾式非邏輯論證

約瑟夫·海勒還寫(xiě)出前后內(nèi)容不一致、莫名其妙的句子,將一個(gè)出人意料的世界展現(xiàn)在讀者面前,使讀者從一個(gè)全新的角度認(rèn)識(shí)到真實(shí)現(xiàn)實(shí)的不可理喻性與陌生化。如在討論瘋子是否可以不駕飛機(jī)時(shí),有如下對(duì)話：

“奧爾是不是瘋子?”

“他當(dāng)然是瘋子”,丹尼卡醫(yī)生說(shuō)。

“你能讓他停飛嗎?”

“當(dāng)然可以。不過(guò),先得由他自己來(lái)向我提這個(gè)要求,規(guī)定中有這一條。”

“那他干嘛不來(lái)找你?”

“因?yàn)樗钳傋?”丹尼卡醫(yī)生說(shuō)?！八枚啻嗡览锾由?可還是一個(gè)勁地上天執(zhí)行作戰(zhàn)飛行任務(wù),他要不是瘋子,那才怪呢。當(dāng)然,我可以讓奧爾停飛。但,他首先來(lái)找我提這個(gè)要求?！?/p>

“難道他只要跟你提出這個(gè)要求,就可以停飛?”

“沒(méi)錯(cuò)。讓他來(lái)找我?！?/p>

“那樣你就能讓他停飛?”約瑟連問(wèn)。

“不能。這樣我就不能讓他停飛?！?/p>

“你是說(shuō)這其中有個(gè)圈套?”

“那當(dāng)然,”丹尼卡醫(yī)生答道,“這就是第二十二條軍規(guī)。凡是向逃離作戰(zhàn)的人,絕不會(huì)是個(gè)瘋子”。

讀者這時(shí)會(huì)了解奧爾這個(gè)人物,知道只有奧爾這個(gè)人物是大智慧的人物。他裝瘋賣(mài)傻,大智若愚,連約瑟連都認(rèn)為他是一個(gè)真正的瘋子,但是奧爾最后終于在一次戰(zhàn)斗中,飛機(jī)被炸沉海底,他自己則靠一個(gè)木筏,飄到了瑞典,遠(yuǎn)離了戰(zhàn)爭(zhēng),遠(yuǎn)離了約瑟連做夢(mèng)都想逃離的地方。

再如：

“別老是長(zhǎng)官長(zhǎng)官地叫我!”

“是 ,長(zhǎng)官?！?/p>

“不叫‘長(zhǎng)官’時(shí),也得喊一聲‘長(zhǎng)官’?！泵诽乜ǚ蛏傩Ｃ畹馈?/p>

作為軍人,不得不服從命令。對(duì)話中,可以發(fā)現(xiàn)“別老是長(zhǎng)官長(zhǎng)官地叫我!”是命令,必須服從。但為了服從第一個(gè)命令,卻違反了“不叫‘長(zhǎng)官’時(shí),也得喊一聲‘長(zhǎng)官’”的第二個(gè)命令。而為了服從第二個(gè)命令,又違反了第一個(gè)命令。因此不論叫還是不叫“長(zhǎng)官”,都是違反命令。

小說(shuō)中還有這樣一個(gè)場(chǎng)景,即內(nèi)特麗與妓院的100多歲老頭的對(duì)話也是其中一經(jīng)典例子：

“真正的訣竅在于輸?shù)魩讏?chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng),在于知道哪幾場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)可以輸?shù)?。幾個(gè)世紀(jì)以來(lái),意大利一直在戰(zhàn)爭(zhēng)中吃敗仗,但你瞧我們干得多出色。法國(guó)打贏了戰(zhàn)爭(zhēng),然而卻不斷處于危機(jī)之中。德國(guó)輸了卻繁榮起來(lái)。意大利在埃塞俄比亞打了勝仗,但立即陷入嚴(yán)懲的困境。勝利給我們制造了許多輝煌的假象,使我們喪失了理智,于是便引發(fā)了一場(chǎng)我們沒(méi)有機(jī)會(huì)獲勝的世界大戰(zhàn)?？墒羌热晃覀冇忠斄?所有的事情就開(kāi)始向好的方向轉(zhuǎn)化。假如我們成功地被打敗了,我們就一定會(huì)成功?！?/p>

多么經(jīng)典的悖論,多么引人深思的自相矛盾的話語(yǔ)。這一切是作者的苦心經(jīng)營(yíng),給讀者以無(wú)限的反思與沉思,反思這充滿非邏輯的現(xiàn)實(shí),沉思這是非不分的國(guó)家與社會(huì)。

作家約瑟夫·海勒巧妙地運(yùn)用非邏輯性語(yǔ)言,讓讀者會(huì)突然意識(shí)到這條不成文的、看似無(wú)懈可擊又無(wú)處不在的軍規(guī)的自相矛盾的推理邏輯過(guò)程。約瑟夫·海勒的這種自相矛盾的論證方式向讀者傳遞一種信息,即當(dāng)時(shí)的社會(huì)不符合邏輯,甚至荒謬至極,想通過(guò)正常的邏輯推理來(lái)解決問(wèn)題是不可能的,這就是現(xiàn)實(shí),這就是生活[3]。另外,他還想向讀者表達(dá)另一重要信息,即批評(píng)這種不講道理的、荒誕不經(jīng)的社會(huì)現(xiàn)實(shí),對(duì)人們不得不承受這種自相矛盾的現(xiàn)實(shí)表示深深的同情。

三、結(jié)語(yǔ)

文學(xué)作品是創(chuàng)造的藝術(shù),具有兩面性,一方面可以揭示現(xiàn)實(shí)的、真實(shí)的世界,另一方面也可以扭曲現(xiàn)實(shí)的、真實(shí)的世界。在此揭示與扭曲過(guò)程中,作家既可以遵循邏輯推理,也可以違反邏輯推理,因?yàn)檫壿嬪e(cuò)誤多是制造幽默、產(chǎn)生笑話的源泉。通過(guò)以上論述,我們可以發(fā)現(xiàn)作家充分利用非邏輯性語(yǔ)言勾畫(huà)社會(huì)、描述現(xiàn)實(shí)的寫(xiě)作技巧可謂獨(dú)樹(shù)一幟,特色鮮明。同時(shí),也是他思考人生的一種思維方式。在當(dāng)時(shí)的美國(guó)社會(huì)中,權(quán)利被剝奪,社會(huì)不講邏輯,一切渾渾噩噩,似是而非,沒(méi)有對(duì)錯(cuò)。不正常的是正常的,不合邏輯才是主流的。扭曲的軍規(guī)束縛著社會(huì),約束著人的思想,捆綁著人性自由,而這一切都是通過(guò)有效的非邏輯性語(yǔ)言運(yùn)用實(shí)現(xiàn)的。通過(guò)循環(huán)式的、自相矛盾式的論證方式,作者向讀者展現(xiàn)自己對(duì)社會(huì)的思考,對(duì)人生的觀察,對(duì)現(xiàn)實(shí)的批判[4]?？梢宰屪髡甙参康氖?他成功地將荒誕不經(jīng)的、毫無(wú)邏輯的社會(huì)呈現(xiàn)在讀者面前,表達(dá)了自己對(duì)所描述現(xiàn)象的深刻思考。

注釋：

(1)文中引文均出自約瑟夫·海勒(J.Heller)《第二十二條軍規(guī)》,張永華譯,廣州出版社2007年版。

[1]覃承華,郭小娟,羅顯克.近五年美國(guó)黑色幽默小說(shuō)研究綜述[J].南寧師范高等?？茖W(xué)校學(xué)報(bào),2008,(1).

[2]張宇光.《第二十二條軍規(guī)》的詭辯式反邏輯語(yǔ)言[J].名作欣賞,2003,(12).

[3]張奇華.《第二十二條軍規(guī)》的結(jié)構(gòu)及表達(dá)技巧[J].遼寧科技大學(xué)學(xué)報(bào),2009,(5).

[4]張潔.《第二十二條軍規(guī)》中黑色幽默的語(yǔ)言表征探討[J].合肥工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2007,(1).

On Applying Non-Logical Language in the NovelCatch-22

LUO Jin-dan
(Aba Teacher College,Journal of Aba Teacher College,Wenchuan Sichuan 623300,China)

InCatch-22,Joseph Heller appliednon-logical language successfully to describe the readers a paradoxical reality of USA by many argumentation methods,e.g.circular and self-contradictory ones.

Catch-22;literature works;non-logical language

I106.4 < class="emphasis_bold">文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：

1672-0539(2011)05-078-03

2010-11-11

駱近丹(1967-),女,四川郫縣人,阿壩師范高等專科學(xué)校學(xué)報(bào)編輯部副編審,主要研究方向：編輯學(xué),英語(yǔ)語(yǔ)言學(xué),英美文學(xué)。

許瑤麗