從“申遺”工作談藝術(shù)直覺與學術(shù)直覺的辯證關(guān)系

劉明明

（浙江師范大學 音樂學院，浙江 金華 321004）

自2003年10月聯(lián)合國教科文組織通過了《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)國際公約》以來，中國國內(nèi)的“音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”保護與申報工作（后文簡稱“申遺”）也獲得了全面開展。綜觀幾年來舉國上下一齊行動，投入大量人、財、物力的“申遺”實踐，已經(jīng)取得了非常豐碩的成果：昆曲、古琴、蒙古族長調(diào)、維吾爾族木卡姆等均先后“申遺”成功——這些都離不開“申遺”工作者們敏銳的藝術(shù)直覺力與扎實的學術(shù)直覺功底。本文從“非遺”保護工作的視野出發(fā)探究藝術(shù)直覺與學術(shù)直覺之間存在的辯證關(guān)系。

一、藝術(shù)直覺與學術(shù)直覺的概念界定

（一）藝術(shù)直覺特指創(chuàng)作主體未經(jīng)理性分析與邏輯推演而迅速直接地把握客體對象的本質(zhì)及其感性特征的能力，（楊春時，《文學概論》）也就是指人們在藝術(shù)創(chuàng)作或鑒賞過程中，不經(jīng)過邏輯思考而直接創(chuàng)作出或體驗到對象美的本質(zhì)的能力。

另一種說法是根據(jù)藝術(shù)的典型形象直接把握藝術(shù)美的本質(zhì)的能力，藝術(shù)家由于有豐富的經(jīng)驗積累和深厚的藝術(shù)修養(yǎng)，能夠在眾多的表象中熟練、準確地挑選出最能表現(xiàn)對象美的本質(zhì)的表象，并對這些表象進行創(chuàng)造性的加工，組合成比對象（文學藝術(shù)中的原型、美術(shù)中的模特兒）更美更新的藝術(shù)形象；有經(jīng)驗的藝術(shù)鑒賞者，能夠透過藝術(shù)形象直接把握藝術(shù)美的本質(zhì)。而這種熟練的審美技能可造成一種假象，似乎藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)鑒賞是憑人的一種非意識、非思維、非邏輯分析的天賦審美功能來完成的。

本文要探究的藝術(shù)直覺指的是第二種說法中所說的藝術(shù)家由于有豐富的經(jīng)驗積累和深厚的藝術(shù)修養(yǎng)所達到的一種鑒別藝術(shù)本質(zhì)的能力。

（二）學術(shù)，是指系統(tǒng)專門的學問，是對存在物及其規(guī)律的學科化論證，這個詞對應的英文academia更常見的意義是指進行高等教育和研究的科學與文化群體，延伸開來，Academia這個詞也可以用來指知識的累積。

本文所涉及探究的學術(shù)直覺便是指學者們運用學術(shù)上扎實而深厚的知識積累，直接把握住對象的本質(zhì)和特征進行學科化的文學敘述的能力。

二、藝術(shù)直覺在“申遺”工作中的體現(xiàn)

浙江在開展“申遺”工作時經(jīng)過不同部門的一系列步驟：首先是從最小的住戶單位出發(fā)搜集所有的可能成為非遺項目的藝術(shù)，然后經(jīng)過鄉(xiāng)鎮(zhèn)部門安排相關(guān)的藝術(shù)學者們進行審核刪選，再到市級部門安排資深學者進行申遺項目的資料準備，最后再到省級部門同樣的安排相關(guān)人員進行“非遺”申報報告的最終確定，進而進行申報①。

在這個過程中，我們不難發(fā)現(xiàn)，在“非遺”的確定工作中是離不開藝術(shù)鑒賞家和學者們的學術(shù)直覺的評判的，只有在藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)欣賞中已經(jīng)積累了豐富感性經(jīng)驗，并且自身的藝術(shù)修達到了一定深厚程度的人，才能夠在“申遺”的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)目錄的確定過程中，不被各種藝術(shù)的外在表象所迷惑，深入探索藝術(shù)現(xiàn)象或藝術(shù)作品的內(nèi)在本質(zhì)，從而鑒別出真正屬于我國的珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

藝術(shù)學者們在非遺項目確立的過程中所發(fā)揮出來的能力和作用，即在眾多的藝術(shù)表象或藝術(shù)作品中熟練、準確地挑選出最能表現(xiàn)對象美的本質(zhì)的表象的能力，其實正是他們藝術(shù)直覺力的充分展現(xiàn)。

浙江開展大規(guī)模非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查工作歷時5年，并且在各地非遺發(fā)掘工作者的共同努力下可以是碩果累累：全省城鄉(xiāng)共有23.33萬人參與普查，普查覆蓋面達到全省所有鄉(xiāng)鎮(zhèn)、街道及行政村，共上報非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查線索271.9萬條，其中新發(fā)現(xiàn)項目5.3萬余項，匯編普查資料3260余冊，先后公布了第一批64項、第二批241項省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，入選第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)44項、第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)85項，兩批上榜數(shù)量均居全國第一②。

能夠有這樣斐然的成績，一個方面是因為浙江省各地區(qū)豐富多彩的非物質(zhì)文化的存在，另一個方面便是擁有大批憑借敏銳的藝術(shù)直覺能力發(fā)掘出這些歷史瑰寶的非遺工作者們。

三、學術(shù)直覺在“申遺”工作中的體現(xiàn)

處于發(fā)掘工作第一線的工作者們完成了挖掘和刪選工作后，要經(jīng)歷的是一項工作便是進行書面材料的匯編和整理，無論是多么富有價值的藝術(shù)，要讓不知道或者不是相當了解的人深入了解這些藝術(shù)，自然就需要具備扎實的學術(shù)能力的學者們直接把握住對象的本質(zhì)和特征進行學科化的文學敘述。

誠然，對藝術(shù)的審美需求是人美本質(zhì)力量的顯現(xiàn)，而且感性的接受和體驗是作為藝術(shù)欣賞的第一步，但是要使我們直觀的和感性的體驗得到強化和提升，就應該將感性經(jīng)驗上升到理性的層面，也就是要以藝術(shù)直覺所掌握到的經(jīng)驗與資料為出發(fā)點，站在學術(shù)直覺的層面，將純粹感性的經(jīng)驗提煉成為一種理性的概念的范疇，從而有助于對于挖掘出來的藝術(shù)種類的社會宣傳與教育——上文中提到的當非物質(zhì)遺產(chǎn)的名錄基本確認以后，就是要轉(zhuǎn)送到更加高級部門，經(jīng)過學者專家的各方資料的整理和匯編，最后將包裝完整的民間非物質(zhì)文化遺產(chǎn)投入到申報的洪流中，也即只有具備了藝術(shù)本體的藝術(shù)價值和學術(shù)層面的理論包裝的項目才能真正在眾多的“申遺”的項目中脫穎而出。

四、“申遺”工作的成功要求藝術(shù)直覺與學術(shù)直覺的辯證統(tǒng)一

開展非遺的挖掘和保護的工作者們在藝術(shù)直覺和學術(shù)直覺方面的能力是必不可少的，換言之，只有在“申遺”工作的開展過程中將藝術(shù)直覺能力和學術(shù)直覺能力辯證統(tǒng)一起來，即在藝術(shù)直覺的基礎(chǔ)上，深入到學術(shù)層面去挖掘搜集到的非物質(zhì)遺產(chǎn)；并在學術(shù)直覺的指導和配合之下，不斷地完善非遺文化的搜集和發(fā)掘工作，將“申遺”工作者們的藝術(shù)直覺和學術(shù)直覺充分地發(fā)揮出來，并在實踐中辯證統(tǒng)一地運用起來，才能夠促進“申遺”工作的不斷深入和拓展。

五、結(jié)語

我國是一個擁有56個民族傳統(tǒng)文化積淀的文明歷史大國，由于國土地域廣大，在歷史的演變過程中諸多璀璨的文化遍布在全國各個角落，全面而且徹底地挖掘出前人遺留給我們的瑰寶，是我們的任務。為了完成這個光榮的歷史使命，我們必須不斷地自我完善和開拓進取，藝術(shù)和學術(shù)兩手抓，不斷積累豐富的藝術(shù)感性經(jīng)驗，培養(yǎng)深厚的學術(shù)理論表述能力，在非物質(zhì)遺產(chǎn)的搜集、挖掘和申報的工作中貢獻自己的一份綿薄之力。

注釋：

①②王淼.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的當代表述，2009年1月5日在浙師大的座談會記錄.

［1］楊民康.“非遺”保護應該回歸“草根精神”——兼論傳統(tǒng)音樂在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的價值和地位［J］.人民音樂，2009，11.

［2］馬生.非遺保護看浙江.浙江：今日浙江，2009，12.

［3］張前.音樂美學教程［M］.上海：上海音樂出版，2001.

［4］王淼.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的當代表述，2009年1月5日在浙師大的座談會記錄.