邊 卓
(河南農(nóng)業(yè)大學(xué) 華豫學(xué)院 傳媒與藝術(shù)學(xué)院,河南 商丘 476000)
豐子愷漫畫以一種隨筆速寫的形式塑造形象,由于信奉佛法,豐子愷的畫風(fēng)也就有雍容恬靜、一團(tuán)和氣的風(fēng)度,用葉圣陶的話來說便是:“子愷的畫開辟了一個(gè)新的境界,給我一種不曾有的樂趣,這種樂趣超越了形似和神似的鑒賞,而達(dá)到相與會(huì)心的感受。”豐子愷作品中“法味”較濃的,取材角度獨(dú)特的,創(chuàng)作時(shí)間跨度較長(zhǎng)的就是六集《護(hù)生畫集》和《繪畫魯迅小說》。1928年,豐子愷與弘一法師商定,繪“護(hù)生畫”50幅,由法師配詩寫字,名為《護(hù)生畫集》,內(nèi)容都是勸人愛惜生命,戒除殺機(jī)的。藝術(shù)要“為人生”,這是魯迅先生一貫的主張。豐子愷進(jìn)一步闡明魯迅的觀點(diǎn),就是要“藝術(shù)的人生”與“人生的藝術(shù)”,這一觀點(diǎn)貫穿他的一生,所以談他的藝術(shù)不能不說他的生活,談他的生活不能不說他的藝術(shù),他所體悟到的“法味”,是真真實(shí)實(shí)的“人生的滋味”。
一方面,他取材于現(xiàn)實(shí)生活,卻又不是簡(jiǎn)單的生活速寫,而是在速寫的基礎(chǔ)上加工,另一方面,他在觀察生活的過程中敏銳地抓住足以說明問題的形象,給人以想象的余地,他很善于利用生活中的矛盾現(xiàn)象來感染人,而不是簡(jiǎn)單化地解釋生活。他的每一幅畫都注有明確的題目,這些題目不是畫面的單純解釋,而是起到了點(diǎn)題的作用。豐子愷的漫畫可分為四個(gè)時(shí)期:第一時(shí)期描寫古詩句,第二時(shí)期描寫兒童相,第三時(shí)期描寫社會(huì)相,第四時(shí)期描寫自然相,他的畫作取材豐富,每一時(shí)期又不能截然分開。這里就簡(jiǎn)要從以下三個(gè)方面來分析他作品的形式美。
豐子愷曾說:“天上的神明與星辰,地上的藝術(shù)與兒童,這小燕子似的一群兒女,是在人間與我因緣最深的兒童,他們?cè)谖倚闹姓加信c神明、星辰、藝術(shù)同等的地位?!币舱且?yàn)閮和?,豐子愷方才悟出這樣的美學(xué)原則——成年人看事物,時(shí)刻不忘事物與他的關(guān)系,而兒童看事物,卻是解除了事物與他的關(guān)系,基于此,豐子愷的畫才能在濃濃的詩意中閃爍著童稚的大眼睛,鮮活、可愛。豐子愷以率真的童心寫出一幅幅生動(dòng)的兒童生活畫面,如《瞻瞻底車——腳踏車》(如圖1),這幅漫畫可謂是豐子愷兒童漫畫的經(jīng)典之作,我們?cè)诔踔忻佬g(shù)課本中都曾學(xué)習(xí)過它。
圖1
豐子愷是以自己的孩子瞻瞻為題材,用毛筆簡(jiǎn)單勾勒出瞻瞻的外形和他拿著當(dāng)車輪的蒲扇,再附上文字,周圍沒有其他景物,整個(gè)畫面形式?jīng)]有他常用的方形、圓形、心形等輪廓形把畫面圈起來,運(yùn)用中國(guó)畫筆法,西方畫的構(gòu)圖,清清朗朗地把兒童的天真、可愛躍然紙上,給人留下深刻印象,所有見過這幅漫畫的人應(yīng)該都能記住它。他的這幅兒童漫畫在用筆上運(yùn)用了對(duì)比與協(xié)調(diào)、節(jié)奏與韻律的形式美法則,突出表現(xiàn)了線條的疏密變化,以及整體構(gòu)圖的形式美感,雖然對(duì)于主體人物瞻瞻的刻畫只是寥寥數(shù)筆,而對(duì)瞻瞻的“車輪”蒲扇的刻畫用線較多,正是這種鮮明的對(duì)比,能夠很準(zhǔn)確地把人物形象凸顯出來,甚至只有四筆畫成的幾根頭發(fā),一筆畫成的圓圓的大腦袋,五官也是由幾筆點(diǎn)成,頭微側(cè)一邊,瞻瞻可愛的神態(tài)便躍然紙上。整個(gè)畫面構(gòu)圖均衡、沉穩(wěn),相對(duì)于現(xiàn)代漫畫家描繪的兒童形象來說,豐子愷漫畫中的可愛的兒童形象更加樸實(shí),更貼近生活,且用筆簡(jiǎn)練,意義深遠(yuǎn),具有不同一般的詩味。現(xiàn)代漫畫中的兒童形象讓人看過之后只會(huì)引人發(fā)笑一番,并無其他可以回味的,而豐子愷筆下的兒童卻讓人感覺他們不僅外表可愛,而且有一顆善良的心,讓人從心底喜歡他們。
豐子愷的兒童漫畫都富有童趣的意味,表現(xiàn)出豐子愷熱愛孩子的天真無邪,描繪兒童、贊美兒童的心境,他的一幅幅生動(dòng)的兒童畫面,都令人難以忘懷,宛如時(shí)光倒流,回到金色的童年時(shí)代。
葉圣陶說:“子愷兄的漫畫在技巧上自有他的特色,而最大的特色我以為還在于選擇題材,我曾經(jīng)用詩家慣說的兩句話評(píng)他的漫畫,就是‘出人意外,入人意中’,‘出人意外’是說他漫畫的題材大多是別人沒有畫過的,因而給人一種新鮮的感受,‘入人意中’是說這些題材不論從古人的詩詞中或者從現(xiàn)實(shí)生活中取來,幾乎都是大家曾經(jīng)感受過的,因而使人感到親切。”他的生活漫畫有《買粽子》等描繪現(xiàn)實(shí)生活的漫畫。
圖2
《買粽子》(如圖2)這幅漫畫是上海生活的片斷的寫真,畫中兩個(gè)女孩子在樓上吊下竹籃買粽子,真實(shí)地反映了生活,又使人能在煩忙的生活中悠然一笑?!顿I粽子》的構(gòu)圖形式也運(yùn)用了對(duì)比與協(xié)調(diào)、節(jié)奏與韻律,還有對(duì)稱與均衡的藝術(shù)形式,雖然描繪的是樓上的情景,卻采用平視的角度,使人感覺就像是在對(duì)面的樓上看到一樣,具有身臨其境的感覺。這幅畫面的人物在畫面的正中間,卻沒有呆板的感覺,因?yàn)樯习氩糠值拇皯粲镁€較密,下半部分欄桿用線較疏,其中的疏密、橫豎的對(duì)比與變化,具有構(gòu)成的美感,其中的人物一大一小,一高一低,著旗袍的兩個(gè)女孩子衣服黑白,疏密都有細(xì)微的對(duì)比變化。豐子愷用極簡(jiǎn)單的橫豎線條表現(xiàn)場(chǎng)景,人物也只是簡(jiǎn)單勾勒,卻極富有表情變化,使人們感受到她們的內(nèi)心活動(dòng),仿佛身臨其境。他的畫像一篇篇隨筆散文一樣,光是看畫面,就能感受到其中的優(yōu)美文筆。豐子愷懷著一顆誠(chéng)摯的心熱愛生活,覺得生活處處都是藝術(shù)。他善于觀察生活,描繪生活,用他那顆善良的佛心向我們?cè)V說著一個(gè)個(gè)動(dòng)聽的故事,而這些故事都是我們平時(shí)易見的,但我們都未曾留意過,經(jīng)過他的描畫就成了一幅幅令人賞心悅目的藝術(shù)作品。
豐子愷自小就喜歡詩詞,亦擅長(zhǎng)做舊體詩詞、詩話。詞話是他的隨身伴侶,特別愛讀清代袁枚的《隨園詩話》,他往往喜歡古詩詞中的某一段或某一句。這些詩句觸動(dòng)了他久已在心中孕育的畫面,即他對(duì)日常生活的所感所想,不由自主地要拿筆畫出來,他的古詩新畫是表達(dá)讀古詩詞的個(gè)人感受,而非表現(xiàn)古詩詞本身,所以完全是現(xiàn)代人的表達(dá)方式,或者說是借助于古代詩詞表現(xiàn)現(xiàn)代生活。
圖3
《人散后,一鉤新月天如水》(如圖3)是這類作品中的成功作之一,畫面是那樣的靜謐,靜靜的夜空,靜靜的空氣,靜靜的走廊,似乎沒有一點(diǎn)聲音,卻能使人感受到片刻之前的談笑聲,是一幅很有意境的作品。這幅作品也具有對(duì)比與協(xié)調(diào)、節(jié)奏與韻律的形式美感,線條的粗細(xì)對(duì)比、橫豎對(duì)比,線與面的對(duì)比,最特別的是光與影的黑白對(duì)比,使整個(gè)畫面統(tǒng)一而有變化,線條的不同運(yùn)用使畫面靜中有動(dòng),動(dòng)中有靜。卷起的草簾和房頂?shù)闹訖M向排列,在畫面的上部占一小部分,下面的欄桿、桌子,用豎線構(gòu)圖,粗線與細(xì)線對(duì)比,白色桌面與黑色茶壺、茶杯對(duì)比,很有韻律感;傾斜的柱子打破了上下兩個(gè)橫向構(gòu)圖,柱子上的幾條線又增加了幾分活潑感;一彎月牙兒又增加了幾分靜謐和茶壺茶杯相互對(duì)映,仿佛是在客人走后,它們之間在悄悄對(duì)話;右邊的題字 “人散后,一鉤新月天如水”,不僅點(diǎn)題,而且填補(bǔ)了右邊的空白,使整個(gè)畫面完整統(tǒng)一。雖然只是生活中的普通茶館的一角,甚至在白天熱鬧的人群中,它曾是臟亂、不引人注目的一個(gè)小角落,然而當(dāng)它出現(xiàn)于豐子愷的畫面中時(shí),它的美被發(fā)現(xiàn)了,被詮釋了,讓人置身于詩一般的意境中。
他的這些作品都可謂“古詩今譯”,用古詩詞表達(dá)現(xiàn)代人的生活,表達(dá)出“無聲勝有聲”的意境,這類作品,不能說它有多么積極的社會(huì)意義,但在那樣的時(shí)代環(huán)境中出現(xiàn)還是給人以健康的美感享受的,更何況“古詩新畫”本身就是一種獨(dú)創(chuàng)性的勞動(dòng)。
豐子愷漫畫的題材豐富多彩,畫風(fēng)基本不變,不論是何種題材,都有畫家濃厚的個(gè)人氣質(zhì)的流露,極平實(shí)中透著力的美。力不在于題材的宏大,造境的古怪奇特,而在于他內(nèi)在精神的自由,與萬事萬物毫無隔閡,信手拈來,無不成畫,我們今天讀他畫,不禁又回味起他在“小楊柳尾”時(shí)那一張張“小眼睛似的”畫作,這些畫作以它們雋永的韻味,打動(dòng)一代代兒童漸入成年至暮年的讀者的心靈。
朱光潛說:“一個(gè)人須先是一個(gè)藝術(shù)家,才能創(chuàng)造真正的藝術(shù),子愷從頂?shù)锦嗍且粋€(gè)藝術(shù)家,他的胸襟、他的言動(dòng)笑貌全都是藝術(shù)的,……他的畫極家常,造境著筆卻不求奇特古怪,卻于平實(shí)中寓深永致。他的畫就像他的人?!?/p>
豐子愷在文學(xué)、藝術(shù)、教育各方面作出了杰出的貢獻(xiàn),他的藝術(shù)創(chuàng)造是我國(guó)20世紀(jì)精神文化領(lǐng)域的寶貴財(cái)富,其中繪畫創(chuàng)作成就尤為突出,影響也最大,他的作品從形式到內(nèi)容滋養(yǎng)和哺育了我國(guó)一代又一代的藝術(shù)家;而在漫畫方面,則是風(fēng)格獨(dú)具的一代宗師。我國(guó)當(dāng)代著名的漫畫家,如張樂平、葉淺予、華君武、米谷、廖冰兄等,都深受他的影響,豐子愷藝術(shù)創(chuàng)造的意義是深遠(yuǎn)的,他的畫風(fēng)、畫作值得我們學(xué)習(xí)、繼承和發(fā)揚(yáng)。
[1]豐子愷.藝術(shù)修養(yǎng)基礎(chǔ).長(zhǎng)沙:湖南文藝出版社,2000,10,(1):113-138.
[2]小蟬.中國(guó)名畫家全集·豐子愷.石家莊:河北教育出版社,2002,3,(1).
[3]豐一吟.現(xiàn)代美術(shù)家畫論·作品·生平.上海:學(xué)林出版社,1996,1,(1):273-281.