傳統(tǒng)文化在高校黨建中的作用

孫忠權(quán)

（遼寧師范大學(xué)黨委組織部，遼寧 大連 116029）

黨的十七大報告首次將中國傳統(tǒng)文化提升到前所未有的高度,“中華文化是中華民族生生不息、團結(jié)奮進的不竭動力。要全面認識祖國傳統(tǒng)文化,取其精華,去其糟粕，使之與當(dāng)代社會相適應(yīng)、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，保持民族性，體現(xiàn)時代性”。新的歷史時期，高校黨建工作也面臨著新的機遇和挑戰(zhàn)，如何對待中國傳統(tǒng)文化的積極因素與消極因素，使黨始終代表中國先進文化的前進方向，加強和改進黨的建設(shè)，是我們高校黨建工作在新時期面臨的一項重要的課題。

一、傳統(tǒng)文化與高校黨建的關(guān)系

（一）關(guān)于傳統(tǒng)文化與馬克思主義思想的解讀

人類文化的發(fā)展主要經(jīng)歷了三個不同的階段：古代型文化、資本主義現(xiàn)代文化和馬克思主義所代表的未來人類的共同文化。[1]西方資本主義現(xiàn)代文化是在對古代型文化繼承和批判的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。同樣，馬克思主義文化是對西方資本主義文化的揚棄和超越。中國傳統(tǒng)文化與西方文化存在著較大差異，關(guān)于這點中國最早的馬克思主義者李大釗曾做過簡要概括：“東西文明有根本不同之點，即東洋文明主靜，西方文明主動是也?！盵2]

馬克思主義思想是中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想之一，同時也是高校黨建工作的指導(dǎo)思想。馬克思、恩格斯立足于資本主義時代歐洲工人運動的實際，從文化上吸收了德國古典哲學(xué)，英國古典經(jīng)濟學(xué)，英國空想社會主義的精髓，建立起馬克思主義理論體系。馬克思主義是西方文化的產(chǎn)物，而它又是在近代以來中西文化相互沖突、相互融合和中國民族文化遭遇危機之后逐漸向現(xiàn)代文化轉(zhuǎn)型的歷史背景下傳入中國并成為中國共產(chǎn)黨和中國人民的指導(dǎo)思想的。中國共產(chǎn)黨的理論在以馬克思主義思想為指導(dǎo)的同時，也不可避免地要受到本土傳統(tǒng)文化的影響。在馬克思主義中國化的過程中，充分認識到中西文化的相異之處，將文化的本土性因素考慮到黨的建設(shè)中，是具有一定意義的。

（二）傳統(tǒng)文化與高校黨建的密切聯(lián)系

“黨建是指中國共產(chǎn)黨的自身建設(shè)，中國共產(chǎn)黨為實現(xiàn)所制定的奮斗目標(biāo)，緊密圍繞黨的基本路線，不斷加強黨的政治、組織、思想和作風(fēng)建設(shè)，努力提高黨的凝聚力、創(chuàng)造力和戰(zhàn)斗力，把黨建設(shè)成為領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民不斷奪取革命和建設(shè)勝利的堅強領(lǐng)導(dǎo)核心”。[3]高校黨建是中國共產(chǎn)黨黨的建設(shè)不可分割的重要組成部分?！案咝｜h建是中國共產(chǎn)黨黨的建設(shè)總要求在高校這一特定環(huán)境中的具體體現(xiàn)，黨建的指導(dǎo)思想、目標(biāo)、任務(wù)和主要內(nèi)容規(guī)定了高校黨建指導(dǎo)思想、目標(biāo)、任務(wù)和主要內(nèi)容的基本框架”。[4]同時，高校黨建又具有其自身特點，與傳統(tǒng)文化具有較為密切聯(lián)系。

首先，高校黨建的工作主體以知識分子為主，較其他組織具有更強的文化基礎(chǔ)。高校黨組織的工作對象是廣大知識分子和青年學(xué)生，受教育程度較高，對于傳統(tǒng)文化有較其他主體相對充分的了解。目前，在全國高校中，黨內(nèi)知識分子占高校教職工總數(shù)的一半左右。在高校教職工隊伍中，包括了一大批專家、學(xué)者，他們工作在教學(xué)、科研、管理第一線，在高校改革發(fā)展和穩(wěn)定中起著越來越重要的作用，在全面建設(shè)小康社會、構(gòu)建和諧社會中具有不可替代的作用。

其次，高等院校的主要工作內(nèi)容為從事自然科學(xué)、社會科學(xué)教育、教學(xué)研究，包含較豐富的人文要素，其中有很大一部分來源于中國傳統(tǒng)文化。高校是意識形態(tài)領(lǐng)域的重要陣地，在加強思想政治教育工作和社會主義精神文明建設(shè)的同時，注重吸取傳統(tǒng)文化中的精華，對于完善高校黨建工作具有重要意義。

第三，高校的主要工作任務(wù)是為社會培養(yǎng)高素質(zhì)的合格人才。我國教育的社會性質(zhì)，要求教育為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，培養(yǎng)熱愛祖國、熱愛社會主義的當(dāng)代大學(xué)生。而傳統(tǒng)文化在培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生民族精神、民族凝聚力方面具有不可小覷的意義。教育的本質(zhì)和高校的培養(yǎng)目標(biāo)決定了高校黨建工作與中國傳統(tǒng)文化相結(jié)合的特殊性。鑒于高等院校較其他組織具有更為濃厚的文化底蘊，因此高校黨建工作與傳統(tǒng)文化較密切的關(guān)系。

（三）傳統(tǒng)文化與高校黨建的相互作用

高校黨建是黨建的組成部分，黨的建設(shè)離不開傳統(tǒng)文化：黨建一部分內(nèi)容來自傳統(tǒng)文化，但又不是全部照搬照抄，而是對傳統(tǒng)文化進行了合理揚棄。

1．傳統(tǒng)文化對高校黨的建設(shè)工作具有積極的作用。首先，中國傳統(tǒng)文化是民族新文化創(chuàng)造和發(fā)展的基點。任何革命理論都是民族優(yōu)良傳統(tǒng)文化的反映，實現(xiàn)馬克思主義中國化需要研究中國傳統(tǒng)文化。其次，在黨的建設(shè)中，中國傳統(tǒng)文化可以提供豐富的養(yǎng)料?！耙粋€社會的主文化（包括革命理論）都是吸收了歷代傳統(tǒng)文化精華而發(fā)展起來的”。[5]中國優(yōu)良的傳統(tǒng)文化，為我們黨代表的先進文化奠定了扎實基礎(chǔ)，是我黨先進文化的源頭之一。

2．高校黨建工作要規(guī)范、引導(dǎo)傳統(tǒng)文化的發(fā)展，使其為高校黨建工作服務(wù)，為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)服務(wù)，為黨實現(xiàn)新世紀(jì)的戰(zhàn)略目標(biāo)服務(wù)。在合理利用優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化資源的同時，也要注意防范傳統(tǒng)文化中的一些腐朽落后思想對黨的建設(shè)的消極影響，對傳統(tǒng)文化進行合理揚棄。

3．保護傳統(tǒng)文化在世界文化沖突中的生存和發(fā)展，促使其走向現(xiàn)代化；維護中國傳統(tǒng)文化的利益，是中國共產(chǎn)黨的文化使命，也是高校黨建的題中之義。今天要建設(shè)好有中國特色的社會主義文化，提高黨的執(zhí)政能力水平，完善高校黨建工作，就必須處理好與中國傳統(tǒng)文化的關(guān)系。[6]

二、繼承和弘揚優(yōu)良的傳統(tǒng)文化，加強高校黨的建設(shè)

(一)吸收傳統(tǒng)文化中的合理價值觀，加強高校黨的思想建設(shè)

黨的思想建設(shè)主要是以馬克思主義理論武裝全黨,提高黨員的思想道德素質(zhì)。黨員的思想道德素質(zhì)的參照體系依然具有傳統(tǒng)文化中的價值判斷的依據(jù),如，宏觀價值目標(biāo)中的集體本位思想及微觀價值目標(biāo)中的理想人格的塑造。

1．傳統(tǒng)文化中集體本位的宏觀價值目標(biāo)，深刻地影響著中國共產(chǎn)黨人的價值觀。中國傳統(tǒng)文化素來注重國家與民族的整體利益，在忠孝不能兩全時，對父母盡孝要讓位于為國盡忠。這種以家庭、鄉(xiāng)土乃至國家為重的文化觀念，構(gòu)成了中國傳統(tǒng)文化的愛國、愛鄉(xiāng)傳統(tǒng)和維護整體利益的傳統(tǒng)。在高校黨建過程中，無論是我們的教職員工，還是大學(xué)生，均已深深體會到了這種集體本位的價值目標(biāo)，它使我們在對黨員的思想建設(shè)和樹立正確的世界觀上具有深遠的意義。在個人利益與集體利益不一致時，要犧牲個人利益服從集體利益，這既是共產(chǎn)黨員的先進性所在，也是我國傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，需要我們在今后的高校黨建工作中繼續(xù)堅持下去。

2．傳統(tǒng)文化中培養(yǎng)理想人格的微觀價值目標(biāo)，深刻影響著中國共產(chǎn)黨人的道德修養(yǎng)觀。《大學(xué)》提出了格物致知,誠意正心,修身、齊家、治國、平天下的修身準(zhǔn)則。這種理想人格造就了中國歷史上許多舍生取義、鞠躬盡瘁、死而后已的英雄人物。劉少奇同志在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》一文中對此有很深的理解,并對此加以繼承和發(fā)揚,成為共產(chǎn)黨人修養(yǎng)的一部分。江澤民同志曾經(jīng)總結(jié)道：“中華民族歷來崇尚名節(jié)，有著‘名節(jié)重于泰山，利欲輕于鴻毛’的深厚傳統(tǒng)?！毁F不能淫、貧賤不能移、威武不能屈’，‘先天下之憂而憂，后天下之樂而樂’，‘天下興亡，匹夫有責(zé)’等等，都是古人留下的很有價值的思想?！盵7]共產(chǎn)黨作為先進生產(chǎn)力的代表和無產(chǎn)階級的先鋒隊組織，是最應(yīng)具有崇高的理想信念的，這也是黨的戰(zhàn)斗力和凝聚力的源泉。在物欲橫流的當(dāng)今社會，加強教職員工和大學(xué)生對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，對高校黨的思想建設(shè)具有重要的借鑒意義。

(二)弘揚尚賢用賢、唯才是舉的優(yōu)良傳統(tǒng)文化，加強黨的組織建設(shè)

新時期黨的組織建設(shè)是實現(xiàn)政治路線的根本保證。在選拔人才的標(biāo)準(zhǔn)上，傳統(tǒng)文化中“任人唯賢”、“德才兼?zhèn)洹钡挠萌藰?biāo)準(zhǔn)對我們具有啟示作用?？鬃釉赋觯骸盀檎谌恕?、“其人存則政舉，其人亡則政息?！盵8]因而，他極力主張“舉賢才”。墨子是春秋戰(zhàn)國時期尚賢思想的集大成者，他認為，賢士“乃國家之珍而社稷之佐也”,指出尚賢乃為政之本,“尚欲祖述堯、舜、禹、湯之道，將不可以不尚賢”,進而強調(diào)賢者在位則國家治、賢者不在位則國家亂,“國有賢良之士眾，則國家之治厚；賢良之士寡，則國家之治薄”。[9]高等院校是人才匯聚之地，在黨建工作中弘揚尚賢用賢的優(yōu)良傳統(tǒng)文化，將具有社會主義共同理想的同志及優(yōu)秀的學(xué)生吸引到黨組織中來加以培養(yǎng),有利于我黨團結(jié)和吸納各方面的優(yōu)秀人才，從而為黨的事業(yè)提供有力的組織保證。

(三)繼承傳統(tǒng)文化中的民本思想，加強黨的作風(fēng)建設(shè)

民本，即以民為本，是“民為邦本，本固邦寧”[10]一語的省略。民本思想是主張以民眾為國家社稷之根本，并以民眾作為施政基礎(chǔ)和標(biāo)準(zhǔn)的政治學(xué)說。民本思想曾濫觴于殷商至西周，在春秋戰(zhàn)國時期得到充分發(fā)展。孟子集商周以來民本思想之大成，提出了“民為貴，君為輕，社稷次之”和系統(tǒng)的仁政說，并在此基礎(chǔ)上總結(jié)出了“政得其民”的歷史興亡規(guī)律。至漢唐時期，民本思想得到進一步闡發(fā)，唐太宗更是從民對君的制約關(guān)系“舟所以比人君，水所以比黎庶，水能載舟，亦能覆舟”[11]中得出了“國以民為本”的為政經(jīng)驗。

中國共產(chǎn)黨始終代表最廣大人民的根本利益，黨要經(jīng)得起執(zhí)政考驗，必須要有強烈的執(zhí)政為民意識。高校黨建工作也應(yīng)堅持將傳統(tǒng)中的民本思想與黨的作風(fēng)建設(shè)相結(jié)合，樹立以人為本，以師生為本的思想理念。在對待知識分子，尤其是教師隊伍問題上，要以博大的胸懷,以對黨、對人民高度負責(zé)的精神去做好引進、使用、愛惜、培養(yǎng)等工作，使他們?yōu)閷W(xué)校為我國的社會主義教育事業(yè)作出最大貢獻。對學(xué)生不僅應(yīng)有學(xué)業(yè)上的關(guān)懷，還要有思想道德素質(zhì)的關(guān)懷。從而使得我們在學(xué)生黨建過程中把關(guān)心 “最廣大師生的根本利益”放到“最廣大人民的根本利益”的高度來看待，帶動高校黨建工作走向新的高度。

三、克服傳統(tǒng)文化的消極影響，改進高校黨建工作

毛澤東曾在《新民主主義論》中指出：“中國的長期封建社會中，創(chuàng)造了燦爛的古代文化。清理古代文化的發(fā)展過程，剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精華，是發(fā)展民族新文化提高民族自信心的必要條件。”因此，在新的歷史時期，高校黨建工作在繼承、弘揚優(yōu)良傳統(tǒng)文化的同時，還應(yīng)充分認識到其中存在的消極因素，克服傳統(tǒng)文化中的不良影響。

首先，高校黨建工作應(yīng)注意克服傳統(tǒng)文化中的封建專制與人治思想。荀子說:“君子者,天地之參也,萬物之總也,民之父母也?！盵12]把君主的地位抬到參天地、總?cè)f物的神圣地步。針對中國幾千年的專制文化，鄧小平指出:“舊中國留給我們的封建專制傳統(tǒng)比較多,民主法制傳統(tǒng)很少。”[13]這種專制、人治文化給我們今天的黨建工作帶來了一些消極影響，致使一些人在工作中以權(quán)力和個人私利為中心，處理問題時不能充分考慮群眾意見，缺乏民主觀念。如今，中國已由專制社會步入法治社會，我們要堅持依法治國、依法治校。在高校黨建工作中，要堅決反對領(lǐng)導(dǎo)的個人專斷做法及封建的等級特權(quán)觀念。樹立法律面前人人平等的觀念，實現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)干部與普通群眾、教職員工與廣大學(xué)生的和諧相處。

第二，高校黨建工作應(yīng)樹立正確的權(quán)利觀，克服傳統(tǒng)文化中的“官本位”意識。我國傳統(tǒng)文化中存在著大量“以官為貴,唯官是尊”的思想，將升官作為唯一的“正途”。改革開放以來，在黨內(nèi)政治生活中跑官、買官、賣官的現(xiàn)象也時有發(fā)生。高等院校的主要工作任務(wù)是為社會主義國家培養(yǎng)人才，各教職員工應(yīng)以教書育人和從事科研工作為主，而不應(yīng)帶著“以官為本”、一切為了做官的“官本位”思想投身教育事業(yè)。因此，我們應(yīng)嚴(yán)格杜絕工作弄虛作假,虛報浮夸,騙取榮譽和職位的事件在高校發(fā)生。

第三，高校黨建工作要積極克服傳統(tǒng)文化中驕奢淫逸的生活作風(fēng)。在封建社會,當(dāng)權(quán)者往往過著安逸享樂、歌舞升平、游玩田獵、聲色犬馬的生活。高校黨建工作同樣應(yīng)對黨員、干部的生活作風(fēng)予以關(guān)注。鼓勵教職員工和學(xué)生黨員自覺抵御各種腐朽思想的侵蝕,在校園堅決反對追求享樂、講排場、比闊氣、鋪張浪費的不良風(fēng)氣，倡導(dǎo)保持艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)。

綜上所述，在新的歷史時期，高校黨建工作對于高校保持黨的社會主義辦學(xué)方向、培養(yǎng)合格人才起著導(dǎo)向性的作用。高校應(yīng)充分利用已有的文化資源，充分發(fā)掘、吸收中國傳統(tǒng)文化的精華，不斷推進中國特色社會主義文化的發(fā)展。同時要努力克服傳統(tǒng)文化中的消極因素，使傳統(tǒng)文化發(fā)生創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換，以進一步加強和改進黨的建設(shè)。

[1] 周熙明,李文堂.中國共產(chǎn)黨的文化使命[M] .南京:江蘇人民出版社,2006.82.

[2] 李大釗文集 (上卷)[M] .北京:人民出版社,1984.557.

[3] 張建國.黨建概論[M] .濟南:濟南出版社,2003.15.

[4] 杜玉銀.高校黨建理論研究與實踐探索[M] .昆明:云南大學(xué)出版社,2008.9.

[5] 周良沱.略論中國傳統(tǒng)文化與黨的思想建設(shè)[J] .江西公安?？茖W(xué)校學(xué)報,2003，(4):5.

[6] 黃向陽.論加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)與中國傳統(tǒng)文化的關(guān)系[J] .長沙鐵道學(xué)院學(xué)報(社會科學(xué)版),2006，(3):8.

[7] 江澤民.廣東高州市領(lǐng)導(dǎo)干部“三講”教育會議上的講話[R] .

[8] 春秋繁露·精華[Z] .

[9] 墨子·尚賢[Z] .

[10] 尚書·夏書[Z] .

[11] 貞觀政要·教戒太子諸王[Z] .

[12] 梁啟雄.荀子簡釋[M] .北京:中華書局,1983.109.

[13] 鄧小平文選·第二卷[M] .北京:人民出版社,1993.332.