教育理念的轉(zhuǎn)變——對瑞吉歐方案教學(xué)的可行性分析

王 惠

（哈爾濱師范大學(xué) 教育科學(xué)學(xué)院，黑龍江 哈爾濱 150025）

瑞吉歐教育體系幫助我們以新的視角重新審視家長、教師的責(zé)任和角色。與此同時，瑞吉歐教育理念也向我們展示了每個幼兒都是自我建構(gòu)和社會建構(gòu)的產(chǎn)物，不僅要順應(yīng)兒童的自然發(fā)展，而且要有效地將兒童的發(fā)展納入符合社會文化規(guī)范的軌道。近二十多年來，意大利瑞吉歐教育體系引起了全世界各國學(xué)前教育界的廣泛關(guān)注，令人印象深刻的重要特色就是方案教學(xué)，也稱方案活動或項目活動。

一、什么是瑞吉歐方案教學(xué)

對方案教學(xué)的描述性解釋：“方案是一個或一群孩子針對某個主題所做的深入研究。”“方案教學(xué)不只是教學(xué)法、學(xué)習(xí)法，也包含了教什么、學(xué)什么。就教的角度而言，方案教學(xué)特別點出教師要以合乎人性的方式，鼓勵孩子去和環(huán)境中的人、事、物產(chǎn)生有意義的互動；從學(xué)的觀點來看，方案教學(xué)強(qiáng)調(diào)孩子要主動參與他們的研究方案?！碑?dāng)兒童正在通過自身的經(jīng)驗認(rèn)識世界的時候，真正的教育應(yīng)能涵蓋其整個成長過程中的心靈，鼓勵他們提出問題、解決問題，并與環(huán)境發(fā)生交互作用。

瑞吉歐教育體系通過對象征性表達(dá)方式的系統(tǒng)運(yùn)用促進(jìn)兒童的智力發(fā)展，鼓勵兒童通過各種可 “表達(dá)的、交流的和認(rèn)知的語言”探索他們周圍的環(huán)境并表達(dá)他們自己，家長、教師和兒童之間建立起合作、互動、共同學(xué)習(xí)的伙伴關(guān)系，通過孩子們的共同探索和成人間開放性的思考和討論，教育成為一項公共活動和文化的共享。

二、瑞吉歐方案教學(xué)倍受歡迎的原因

1.順應(yīng)未來社會的發(fā)展方向

在考慮教育培養(yǎng)目標(biāo)時，一個重要的決定因素就是社會的需要。未來社會是怎樣的？它對我們提出了怎樣的要求？要在這樣一個瞬息萬變的社會中生存，人們就必須“終身學(xué)習(xí)如何去建立一個不斷演進(jìn)的知識體系”，學(xué)習(xí)如何去適應(yīng)不斷變化的社會生活。而教育必須做的是幫助學(xué)習(xí)者學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會生活。瑞吉歐方案教學(xué)向我們展示的就是學(xué)習(xí)與生活密切聯(lián)系，幼兒不斷從日常生活中發(fā)現(xiàn)問題，然后以他們自己的方式進(jìn)行理解、表達(dá)和創(chuàng)造，最終解決問題。幼兒的學(xué)習(xí)和生活總是處在不斷面對挑戰(zhàn)的動態(tài)過程中。

2.順應(yīng)世界幼兒教育改革的趨勢

世界幼教界從上世紀(jì)八十年代初開始，就對六七十年代以“智力開發(fā)”代替早期教育的傾向進(jìn)行了深刻的反思。1985年在日本召開的日、歐、美幼教峰會批評了早期教育中將幼兒的發(fā)展等同于智力發(fā)展的錯誤傾向，呼吁教育從“智育中心”轉(zhuǎn)向促進(jìn)幼兒富有個性的全面發(fā)展，特別是幼兒社會性和情感的發(fā)展?？偟膩碚f，世界幼兒教育共同的目標(biāo)是追求幼兒全面、和諧地發(fā)展，培養(yǎng)“完整的人”；主張發(fā)展兒童的個性，發(fā)展兒童的自信、主動、關(guān)心、參與等，讓其好奇好動創(chuàng)造的寶貴天性永遠(yuǎn)保持下去。瑞吉歐教育體系的目標(biāo)正與此相一致，即使幼兒發(fā)展成為完整的、主動積極的、合作的、有創(chuàng)造精神的人。

3.為我國幼教界提供了較理想的教育方案

在我國幼兒教育理論界，越來越多的研究者在思考：怎樣使幼兒教育既順應(yīng)幼兒的自然發(fā)展，又能有效地將幼兒的發(fā)展納入符合社會需要的軌道。這是一個兩難問題，也是東西方幼教工作者逐漸趨同的一個傾向。以方案教學(xué)為主要特征的瑞吉歐學(xué)前教育系統(tǒng)融合了能反映當(dāng)代學(xué)前教育新理念的各種思想和觀念，較好地解決了這一兩難問題，使教育應(yīng)具有的兩種功能，即為社會服務(wù)的工具性功能和為人自身充分發(fā)展創(chuàng)造條件的功能得以較為完善地結(jié)合。

同時，瑞吉歐的教育工作者通過觀察、對幼兒的活動過程及多種表征方式進(jìn)行的記錄，為世界各國的幼兒教育實踐工作者提供了大量寶貴的教育案例，也為我國幼兒教育實踐工作者提供了具有可操作性的學(xué)習(xí)樣板。

三、教育形式的借鑒與教育觀念的轉(zhuǎn)變

1.從瑞吉歐方案教學(xué)借鑒什么

近些年來，學(xué)習(xí)瑞吉歐方案教學(xué)之風(fēng)在世界各國興起。我們可以看到的是，在我國的幼教實踐中，學(xué)習(xí)、探索、研究的風(fēng)氣非常濃。然而，教育中的形式主義又非常嚴(yán)重。幼兒園似乎已成了各種理論的“實驗田”，似乎形式新就代表一切，然而每一種活動背后所隱含的教育理念是什么，教師們往往很茫然。我認(rèn)為，無論學(xué)習(xí)什么新的東西，不在形式的模仿、搬用、套用，重在對其理念的把握。學(xué)習(xí)瑞吉歐，也是如此。我們不得不思考：瑞吉歐這個高質(zhì)量的教育系統(tǒng)所代表的是一種精神，還是一種方法？我們究竟要向瑞吉歐學(xué)習(xí)一些什么，是理念還是形式？

瑞吉歐方案教學(xué)有其文化和歷史的淵源，所以它在文化上和地域上有其獨特性。從這個角度來講，我們不可能把它的一整套課程完全照搬過來。由于幼兒和教師生活和學(xué)習(xí)的背景和經(jīng)驗不同，而且方案教學(xué)是極具情境性的課程，教師的靈感和幼兒的直覺都有可能改變活動的方向，因此，我們最需要借鑒是在瑞吉歐方案教學(xué)中所體現(xiàn)的瑞吉歐精神，它的幼兒觀、教師觀、學(xué)習(xí)觀、教育觀等，這些近乎理想狀態(tài)的教育理念，正是我們在幼兒教育中所欠缺和困惑的，同時也是我們所要追求的教育目標(biāo)。

2.瑞吉歐方案教學(xué)對我國幼兒教育的啟示

對比瑞吉歐，反思我國的幼兒教育，我們會發(fā)現(xiàn)在我國的幼教實踐中還存在諸多的問題。如何借鑒、吸收瑞吉歐呢？這值得我們深入地研究。另外，我們還必須清楚的是，不管瑞吉歐的教育經(jīng)驗本身多么理想，它畢竟屬于意大利瑞吉歐這一特定的文化環(huán)境，不能把它原封不動地移植到我國來。事實上，我們只能通過跨文化的交流，學(xué)習(xí)、吸收其教育的理念而不僅僅是形式的模仿，這樣瑞吉歐才能對我國的幼教實踐真正產(chǎn)生啟示與影響。

瑞吉歐方案教學(xué)對我國幼兒教育的啟示具體表現(xiàn)在以下幾個方面。

（1）樹立共同建構(gòu)型的課程理念。我們要打破以往教師滿堂灌和一言堂的局面，消除兒童只是消極配合者的不正?，F(xiàn)象，擺脫課程活動設(shè)計與幼兒無關(guān)的思想，將幼兒的主動建構(gòu)放入課程設(shè)計中加以考慮并且優(yōu)先關(guān)注幼兒的需要與興趣，將其作為課程設(shè)計的出發(fā)點。依據(jù)瑞吉歐模式，每個主體都是自我建構(gòu)與社會建構(gòu)的產(chǎn)物。要樹立兒童也是課程開發(fā)者的觀念，師生一道共同構(gòu)建。

（2）確立平等的師生關(guān)系。瑞吉歐模式告訴人們：教學(xué)中不尊重兒童的要求與權(quán)利就不能促進(jìn)兒童主動和健康地發(fā)展。因此，只有樹立兒童是課程建構(gòu)者之一的觀點及教學(xué)中師生雙方平等的觀點，才能促進(jìn)兒童的全面健康發(fā)展。

（3）培養(yǎng)幼兒的參與意識和社會性能力。我國幼兒園以獨生子女為主，由于家長的不良教育，容易導(dǎo)致獨生子女們形成自私不合群等不良傾向，而主體性的形成又離不開自我學(xué)習(xí)與社會建構(gòu)。借鑒瑞吉歐以小組方式進(jìn)行的方案活動，我們注重培養(yǎng)兒童的協(xié)作、分享、接納、欣賞別人的行為，在集體互動中幫助幼兒形成良好的合作意識和共處能力。

［1］Edwards，C.Gandin，IL.Forman，G.The Hundred Language of Children［M］.Ablex Publishing Corporation，1998：81-82.

［2］杜威著.王承緒譯.民主主義與教育.人民教育出版社，2001.

［3］屠美如.向瑞吉歐學(xué)什么——《兒童的一百種語言》解讀［M］.北京：教育科學(xué)出版社，2002.70.

［4］Lilian.G.Katz， Sylvia C.Chard著.陶英琪，陳穎涵譯.探索孩子心靈世界——方案教學(xué)的理論與實務(wù).心理出版社，1997.