多措并舉構(gòu)建和諧高校亞文化

雷 麗 李彥平

（河北大學(xué) 圖書館，河北 保定 071002）

多措并舉構(gòu)建和諧高校亞文化

雷 麗 李彥平

（河北大學(xué) 圖書館，河北 保定 071002）

規(guī)范我國高校校園亞文化對于構(gòu)建和諧校園文化具有重要意義。作者闡述了高校亞文化的主要內(nèi)容及特點，分析了校園亞文化的消極影響及原因，從研究生的角度簡單提出了構(gòu)建和諧校園亞文化的幾項舉措。

高校亞文化 內(nèi)容及特點 消極影響及原因 和諧

1.高校亞文化的主要內(nèi)容及特點

自漢代以來，中國文化一直以孔孟之道為主流，盡管改朝換代，儒家文化的統(tǒng)治地位卻經(jīng)久不衰，成為強大的主流文化背景。在這個背景下，大學(xué)以穩(wěn)態(tài)、漸進的方式運行著，形成了自身的傳統(tǒng)與特色。大學(xué)生群體逐步脫離對父母的依賴，擺脫了高中的嚴格管理，在相對寬松的氣氛中與周圍的同齡人朝夕相處，個性充分張揚，自由的精神氣候產(chǎn)生了另類文化，與校園主流文化同時并存。這種校園另類文化由來已久，在不同時期具有不同的特點，在今天思想多元化的影響下，處在角色過渡階段的大學(xué)生既有充滿活力、意氣風(fēng)發(fā)的一面，又有消極頹廢與困惑，校園亞文化紛紜多樣，其構(gòu)成也很復(fù)雜。

從形式上看，高校亞文化分為網(wǎng)絡(luò)文化、宿舍文化、課桌文化、墻壁文化、廁所文化、行為文化、服飾文化、新人類語言文化等。從思想內(nèi)容上看，有對知識的關(guān)注和探求，對社會不良行為的批判和對社會公平正義的訴求；有對人生、學(xué)業(yè)的感悟；還有對自我生活狀況的調(diào)侃，對前途的憧憬和憂慮，等等。其中不乏真知灼見，不乏具有積極意義的意識和情緒。

校園亞文化具有即興、隨意、感性、原生態(tài)的特點，往往流露出對常規(guī)的懷疑和叛逆，對秩序的顛覆沖動，對權(quán)威挑戰(zhàn)或輕率，顯得零散甚至雜亂，大多直抒胸臆。亞文化較為貼近學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活狀況及其意愿，從各個側(cè)面較真實地反映了部分學(xué)生的認知現(xiàn)狀和內(nèi)心訴求。高校亞文化的興盛和傳播，給校園帶來了清新的氣息和豐富的信息，對開拓學(xué)生的視野思路、激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新熱情、提高學(xué)生的綜合素質(zhì)、糾正學(xué)校教學(xué)和管理中的失誤、促進主流文化的自我完善和促進多元文化匯集融合等產(chǎn)生了積極的作用。亞文化的傳播在一定程度上為學(xué)生提供了適時適度的宣泄形式和空間，使學(xué)生的心理和行為得到了積極調(diào)節(jié)。

2.高校亞文化的消極影響及原因

由于亞文化缺乏規(guī)則和約束，往往良莠混雜，出現(xiàn)較多不健康的意識觀念和思想情緒，其中一些貌似時尚、個性的內(nèi)容和形式，使部分學(xué)生難以正確分辨和選擇，從而產(chǎn)生一系列心理困惑與障礙，造成大學(xué)生的人生觀、價值觀的失衡，使校園中出現(xiàn)種種不和諧現(xiàn)象。不少高校亞文化試圖用實際的“物質(zhì)價值”來證實人的價值，表現(xiàn)出部分學(xué)生對金錢、權(quán)利、功名的頂禮膜拜；表現(xiàn)出在理想和現(xiàn)實之間，趨向功利主義、物質(zhì)主義、實用主義，理想信念淡化而片面追求實惠的傾向；個人主義、享樂主義、金錢至上的價值取向，導(dǎo)致校園中產(chǎn)生一系列急功近利、重利忘義的浮躁化、庸俗化、有悖于公序良俗和道德規(guī)范的思想和行為。網(wǎng)絡(luò)的普及為人們的學(xué)習(xí)和工作提供了極大的便利，但也產(chǎn)生了許多負面影響：大學(xué)生沉溺于網(wǎng)絡(luò)中不能自拔，對學(xué)習(xí)和生活造成嚴重影響；網(wǎng)絡(luò)傳播中的種種不良內(nèi)容嚴重侵蝕著學(xué)生的心靈，使學(xué)生與社會分隔化、孤立化，進而使學(xué)生產(chǎn)生與主流文化的排斥和對抗傾向，甚至將少數(shù)學(xué)生引向歧途。

校園亞文化中不良傾向的產(chǎn)生原因是十分復(fù)雜的。主要有以下幾個方面：首先，社會環(huán)境直接影響著大學(xué)生人生觀、價值觀和道德觀的形成。不可否認，目前大環(huán)境確實存在許多不利于大學(xué)生健康成長的因素，如社會風(fēng)氣沒有得到根本好轉(zhuǎn)，精神文明建設(shè)沒有得到應(yīng)有的重視，個人主義和拜金主義思潮有一定的市場，弱勢階層利益缺乏保障，社會上還存在著貪污腐化、暴力犯罪、黃賭毒黑等丑惡現(xiàn)象。這些因素都給大學(xué)生純潔的心靈蒙上了一層陰影，影響了學(xué)校德育教育的成效。大學(xué)生一方面在學(xué)校接受奉獻、利他、誠實、節(jié)制的正面教育，另一方面又從社會和家長身上受到金錢、逐利、欺詐、貪欲的“教育”。學(xué)校德育教育本身存在嚴重的弊端，存在德育失效現(xiàn)象。例如在高校和學(xué)生評價中只重智育，輕視德育，應(yīng)試教育造成學(xué)生過重課業(yè)負擔(dān)，使學(xué)生對學(xué)校和教師產(chǎn)生對立情緒和逆反心理，給不良文化的侵襲培育了溫床。德育教育沒有適應(yīng)新世紀青少年思想道德發(fā)展的新變化新趨向，內(nèi)容因循守舊，方法手段缺乏創(chuàng)新開拓，不能貼近學(xué)生，入耳不入心，收效甚微。當(dāng)然，不容否認的是部分教師師德師風(fēng)出現(xiàn)的一些問題也對學(xué)生起到了不好的影響。

3.構(gòu)建和諧的高校亞文化

（1）吸收傳統(tǒng)文化的可取之處

中國傳統(tǒng)道德精神是中國文化傳統(tǒng)的核心，也是中國文化教育深刻蘊含的精髓。它是華夏五千年文明的積淀，是當(dāng)代重要的精神資源。中國傳統(tǒng)文化中的人道精神和人格理想，重視現(xiàn)實、經(jīng)濟致用的理性態(tài)度，樂觀進取、舍我其誰的實踐精神是與社會主義文化發(fā)展方向相一致的。博大精深的中國傳統(tǒng)文化透出的和諧之光，對于焦慮的大學(xué)生來說，是寶貴的財富。我們所建設(shè)的是有中國特色的校園文化，應(yīng)當(dāng)重視對中國傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和繼承。建設(shè)當(dāng)代與時俱進、豐富多彩的和諧校園文化，是我們的歷史責(zé)任，也是我們規(guī)范高校亞文化理所應(yīng)當(dāng)?shù)倪x擇。

（2）貫徹社會主義核心價值體系

社會主義核心價值體系從指導(dǎo)思想、理想信念、價值取向、道德規(guī)范和行為方式等方面系統(tǒng)地闡述了社會主義和諧文化建設(shè)的根本方向、精神實質(zhì)和深刻內(nèi)涵。只有以社會主義核心價值體系為綱領(lǐng)，引領(lǐng)和整合多元化的思想觀念和行為方式，才能在尊重差異、包容多樣的基礎(chǔ)上建設(shè)和諧的校園精神文化。

馬克思主義指導(dǎo)思想是社會主義核心價值體系的靈魂，是社會主義先進文化與和諧文化的核心內(nèi)容和理論基礎(chǔ)。只有堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位，才能有效鑒別、整合和引領(lǐng)各種思想觀念，在尊重差異中擴大社會認同，在包容多樣中形成思想共識，團結(jié)不同利益群體、不同認識水平的人們共同進步，才能使校園文化具有科學(xué)性和先進性。

（3）弘揚民族精神和時代精神

校園精神文化建設(shè)必須弘揚民族精神和時代精神。中華民族在數(shù)千年的發(fā)展中，形成了以愛國主義為核心的團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息、守望相助的偉大民族精神。在改革開放的偉大實踐中，當(dāng)代中國人民又形成了解放思想、求真務(wù)實、銳意改革、與時俱進、科學(xué)發(fā)展的改革創(chuàng)新精神。民族精神和時代精神是相互交融的，深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。社會主義核心價值體系把以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神作為基本內(nèi)容，體現(xiàn)了社會主義核心價值體系堅持民族性和時代性的統(tǒng)一、繼承性和創(chuàng)造性的統(tǒng)一。在校園精神文化建設(shè)中弘揚民族精神和時代精神，具有邏輯的必然性和歷史的必然性。

校園精神文化建設(shè)必須依托社會主義榮辱觀的基礎(chǔ)。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀，將社會主義道德的歷史傳承性與時代進步精神融為一體，是對與社會主義市場經(jīng)濟相適應(yīng)、與社會主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接、與改革創(chuàng)新的時代精神相結(jié)合的社會主義思想道德體系全面系統(tǒng)、準確通俗的表達，既具有深刻的思想性和內(nèi)在的邏輯性，又具有現(xiàn)實針對性和廣泛的實踐性。這為廣大師生判斷行為得失、作出道德選擇、確定價值取向，提供了基本的價值準則和行為規(guī)范。大力弘揚社會主義榮辱觀，校園文化建設(shè)就有了堅實牢固的基礎(chǔ)。

（4）營造自由民主的校園氛圍

和諧校園精神文化是在一種自由民主、平等公正的氛圍中形成的，它的發(fā)展需要自由民主環(huán)境的繼續(xù)呵護。只有增強自由民主觀念，才能從根本上改善人際關(guān)系，從而形成真誠合作的行為習(xí)慣和理解人、關(guān)心人、樂于助人的良好品德；只有在這種平等民主基礎(chǔ)上的交往，才能真正形成對共同志向和理想人格的追求。和諧的校園精神文化，也只有在自由民主的氛圍中，通過校園人思想與精神的充分表露才能形成。校園精神文化反映的是校園人的精神狀態(tài)，反映的是校園生命力的強弱。和諧的校園空氣是校園群體間進行正常的思想、情感交流的基礎(chǔ)，是促使校園人積極進取、團結(jié)合作的良好氛圍，對于形成優(yōu)良的學(xué)風(fēng)、校風(fēng)也起著直接的作用。

（5）與時俱進，提倡合理的校園亞文化

校園亞文化既是校園主體思維和思想的產(chǎn)物，又是他們生活體驗的高度概括。很多校園亞文化適應(yīng)了社會精神文化發(fā)展的要求，在思想觀念、價值取向等各方面與現(xiàn)存社會主流文化趨同，實現(xiàn)了對人的精神、心靈、性格的塑造，從而達到了構(gòu)建和諧校園文化的目的。

對校園亞文化，在新的時代條件下，在保持其固有的傳統(tǒng)精神的前提下，我們應(yīng)不斷賦予其新的色彩，使其不斷汲取時代精神的精華，以適應(yīng)社會的發(fā)展，滿足精神文化的發(fā)展要求，擁有務(wù)實的作風(fēng)、建設(shè)的態(tài)度、創(chuàng)新的追求和奉獻的境界。

［1］曹殿聯(lián).高?！皝單幕眴栴}探析.科教文匯，2008，（5）.

［2］王文鵬.試論高校亞文化建設(shè).河南職業(yè)技術(shù)師范學(xué)院學(xué)報，2008，（6）.