在幼兒故事創(chuàng)編中滲透生態(tài)環(huán)境倫理道德

陶建君

（無錫高等師范學(xué)校，江蘇 無錫 214000）

現(xiàn)代技術(shù)進步給人類帶來了巨大的自由與解放。但是，在現(xiàn)代技術(shù)發(fā)揮巨大的威力的同時，它的雙刃劍效應(yīng)也展露無遺，現(xiàn)代技術(shù)對自然的巨大改變和對人的意識與精神的深刻影響也日趨顯著。宇宙萬物在天地之間平等、尊重、爭斗和共在。對現(xiàn)代技術(shù)帶來的這種現(xiàn)象進行深刻的反思，尋找那些可以削弱技術(shù)的負面作用、協(xié)調(diào)緊張的人與自然關(guān)系的理論資源，將有助于建設(shè)和諧的現(xiàn)代技術(shù)社會。

今天，人類在面臨環(huán)境和生態(tài)危機的時候，在重新審視人和自然關(guān)系的時候，到人在改造自然的同時，還必須承擔(dān)人自然進行保持的道德義務(wù)和道德責(zé)任。因此，我們必須擴展道德功能的領(lǐng)域，把傳統(tǒng)道德調(diào)整人和人之間關(guān)系擴展到調(diào)整人和人，以及人和自然的關(guān)系，重視道德保護環(huán)境、保護自然的功能。生態(tài)環(huán)境倫理道德的建構(gòu)，標志著人類道德的進步和完善，是新時代人類處理環(huán)境和生態(tài)問題的新視角、新思想，是人類道德的新境界。生態(tài)環(huán)境倫理以尊重和保護生態(tài)環(huán)境為宗旨，以未來人類繼續(xù)發(fā)展為著眼點。生態(tài)環(huán)境倫理強調(diào)人的自覺和自律，強調(diào)人與自然環(huán)境的相互依存、相互促進、共存共融。這種生態(tài)文明同以往的農(nóng)業(yè)文明和工業(yè)文明具有共同點，那就是在改造自然中發(fā)展社會生產(chǎn)力，不斷提高人類的物質(zhì)文化生活水平。但它們之間又有明顯的不同，即生態(tài)倫理突出強調(diào)在改造自然中要保持自然的生態(tài)平衡，要尊重和保護環(huán)境，不能急功近利，不能以犧牲環(huán)境為代價取得經(jīng)濟的暫時發(fā)展。

幼兒故事是幼兒道德教育的重要手段。陳鶴琴先生曾說：“故事是兒童的一種重要的精神食糧?！惫适戮拖翊盆F，吸引著孩子們的心。生動有趣、積極健康的故事，不僅有助于發(fā)展孩子的思維能力和語言表達能力，而且能使孩子受到良好的思想品德教育。幼兒故事能細膩深刻地反映人物的內(nèi)心世界，當幼兒被這些藝術(shù)形象吸引時，他們會下意識地產(chǎn)生移情心態(tài)，就會站在各種不同的角色形象立場來處理人與人的關(guān)系，體驗各種道德情感，并隨著作品的誘導(dǎo)做出道德判斷。幼兒在欣賞故事時所產(chǎn)生的道德認識、道德情感和道德判斷會對他們的倫理道德觀念和行為產(chǎn)生潛移默化的影響，幼兒故事所折射的價值觀亦會悄然深入兒童心靈，對于幼兒價值觀的形成具有深遠影響。

傳統(tǒng)的幼兒故事保留了民族文化中的大量精華，從知識、品德、生活、技能、審美等各方面給幼兒以教育，但隨著時代的進步，幼兒故事亦需體現(xiàn)時代的氣息，表現(xiàn)新的思想層面，新時代的幼兒故事創(chuàng)作需滲透生態(tài)環(huán)境倫理道德，以便對幼兒從小就進行更為廣泛的道德教育，將來對社會作出更大的貢獻。

從現(xiàn)代社會發(fā)展看，幼兒故事在幼兒文化中的地位受到?jīng)_擊。美國學(xué)者尼爾·波茲曼在其著作《童年的消逝》里指出：由于電視媒體的出現(xiàn)，成人文化充斥兒童的世界，兒童文化逐步成人化，兒童文學(xué)創(chuàng)作也現(xiàn)代媒體的趨勢相一致。如迪斯尼日益低落的票房所顯示，迪斯尼的兒童形象正逐漸遭到淘汰?，F(xiàn)代媒體集聲、色、形于一體，給人以更直觀、更形象的刺激?！耙舱驗槿绱耍F(xiàn)代社會的美丑、邪惡、正義一覽無余地充斥幼兒的生活。盡管家長、學(xué)校、社會都在努力地防止幼兒被那些暴力、兇殺、色情文化影響，但實際上卻防不勝防”。

幼兒故事的意義在于，它以兒童容易接受的方式揭和現(xiàn)實生活中存在的美丑、邪惡，使兒童不受創(chuàng)傷，而且講故事的心理環(huán)境通常是令幼兒非常舒心的。無論媒體如何現(xiàn)代化，它都取代不了幼話故事對于幼兒的特殊意義。我們不能想象幼兒沒有故事的狀態(tài)，正如同我們不能想象人類沒有空氣、水和陽光一樣，故事是幼兒的精神食糧。正是形形色色的故事給幼兒的生活賦予了意義，沒有了故事，也就沒有了幼兒。

幼兒故事創(chuàng)編是幼師生重要技能之一，因此幼師生創(chuàng)編的幼兒故事能力，以及在故事創(chuàng)編中滲透生態(tài)環(huán)境倫理道德教育的能力是我們教學(xué)中需強化指導(dǎo)的重要方面。我們在教學(xué)中必須擴展道德功能的領(lǐng)域，把傳統(tǒng)道德調(diào)整人和人之間關(guān)系擴展到調(diào)整人和人，以及人和自然關(guān)系，培養(yǎng)學(xué)生重視道德保護環(huán)境、保護自然的意識，并通過創(chuàng)編幼兒故事將這一理念盡可能早地傳輸給下一代，讓孩子從小就養(yǎng)成尊重和保護環(huán)境的觀念，與自然和諧共處。

教師應(yīng)通過理論指導(dǎo)，將生態(tài)環(huán)境倫理道德理念在學(xué)生的創(chuàng)編中滲透實施，這樣學(xué)生在創(chuàng)編幼兒故事時可以集思廣益，結(jié)合時代特點，選取生活的各個層面巧妙滲透。創(chuàng)編時既要體現(xiàn)生態(tài)環(huán)境倫理道德理念，又不能過于直白生硬，需巧妙結(jié)合故事特點，根據(jù)幼兒的生活特點，運用聯(lián)想和想象，進行創(chuàng)造性的編寫，使故事既有幼兒天真的稚拙美、張揚的游戲精神、出色的荒誕美，又與現(xiàn)實巧妙結(jié)合，寓教于樂。

有的同學(xué)結(jié)合保護環(huán)境這個主題編寫了各種故事，通過故事把人類面臨環(huán)境和生態(tài)危機的狀況巧妙告訴幼兒，讓我們的孩子從小懂得保護我們生存的環(huán)境，保護生態(tài)，保護地球上的生命。

例如一學(xué)生創(chuàng)編了《美人魚妮妮的故事》：美人魚妮妮有著一身亮閃閃的金色衣裳，她從沒有見過真正的大海，于是有一天她要到海邊看一看，她請花花坐在她背上一起去，她們游啊游啊，游到了一條大河邊，妮妮一看高興地說：“大海到了?！笨墒撬l(fā)現(xiàn)河里的水紅紅的、黑黑的，還有股刺鼻的怪味，不像奶奶說的大海的水是藍藍的透明的，游在水里身上還有些癢?；ɑㄕf：“快走快走，遠處有個大妖怪，嘴里吐著黑煙，在等著吃我們呢?！庇谑撬齻冇窒蚯坝稳?，來到了一片很大的水面，妮妮開心地說：“到了，到了，我們到大海了！”可是再一看，水面上滿是綠綠的東西，還有股臭味呢?；ɑㄕf：“不好了，這好像是叫藍藻的壞東西，它會讓我們透不過氣來的，快游?！笨墒悄菽萑戆W得發(fā)紅了，好像一點力氣也沒有，她的衣服也不那么亮了。她用盡力氣向前游，游啊游，終于又看到無邊的水面，大海真的到了?？墒牵蠛Ｉ显趺从心敲炊嗟陌讝|西，海水也是灰灰的，等她們游過去一看，妮妮大驚：“那么多的魚怎么都翻起白肚皮了呢？”妮妮邊說邊喘氣，她覺得自己怎么一點力氣也沒了，全身癢得更厲害了。這時花花大叫：“妮妮，你的金色衣服怎么沒有了，你怎么變紅了?這里一定有魔鬼，我們快游回去吧?！薄浆F(xiàn)在妮妮發(fā)亮的金衣服都沒找到呢。

有的學(xué)生在創(chuàng)編故事時，結(jié)合上海世博會走低碳發(fā)展之路，為全球和諧相處作貢獻的思想，創(chuàng)編了各種故事。

例如一學(xué)生創(chuàng)編了《三只小豬造房子》：三只小豬又要造房子了，為了把房子造得又結(jié)實又好看又暖和，他們這回來到了世博園參觀，小豬大哥一眼就看中了西班牙館的建筑，它說：“這就是我想要造的藤條房子，又暖和又美麗，住在里面一定舒服?！毙∝i二弟走到尼泊爾館前，說：“這就是我想要的房子，大樹做成的房子一定又透氣又不會被大風(fēng)刮跑，連空調(diào)都不要?！崩先叩降聡^前不動了：“你看那用石頭砌的房子多結(jié)實啊，又不會讓冷風(fēng)吹進來，還可以加上一個太陽能?！薄疤昧?有了這樣的房子，我們再也不用害怕大狼了!”小豬們高興地跳起來。從世博園回來，老大、老二、老三各自蓋了一棟堅固美麗的房子，從此三只小豬又快快樂樂地在一起生活，再也不分開。

還有的學(xué)生抓住人類應(yīng)該和自然和平相處，愛護大自然中的一切生命，和諧共生、共同發(fā)展的主題創(chuàng)編了各種故事。

例如一學(xué)生創(chuàng)編了《森林選美大會》：森林里又要舉行選美大會了，烏鴉也來參賽，它看到孔雀、白鶴、畫眉鳥等美女都來參賽，很是著急，于是動了許多腦筋，想了一個好辦法。到比賽那天，人們看到來了一只非常漂亮的鳥，都不認識是誰，只見這只鳥頭上頂著一朵大紅花，身上穿著五彩衣，非常美麗高傲。就在它得意洋洋地擺酷時，只見小喜鵲上前叼去它頭上的大紅花，小蜜蜂們都鉆到它身上采蜜，嚇得它扯掉了身上的花環(huán)，露出了黑乎乎的身體，大家一看，是烏鴉呀。啄木鳥先發(fā)話了：“烏鴉呀，你可不該把美麗的花都采下來，以后大伙到哪去看花呢?蜜蜂也會沒地方采蜜的?！毙∠铲o喳喳說：“烏鴉你這個壞東西，你把綠樹條都綁在身上，下次我們到哪去唱歌呢?”烏鴉在大伙你一言我一語的批評下慚愧地低下了頭，低聲地說：“我……我下次再也不破壞森林里的一草一木了?！?/p>

幼兒喜歡聽故事，通過故事這種形式對幼兒開展生態(tài)環(huán)境倫理道德教育，潛移默化地形成生態(tài)倫理道德觀念，讓幼兒故事所折射的價值觀悄然深入兒童心靈，是我們編寫幼兒故事的目的之一，也取得了顯著效果。

愿幼兒故事在給孩子們帶來無限樂趣的同時，亦能寓教于樂。