《青史》譯作者的生平事跡及學(xué)術(shù)成就考述

張曉梅

（中央民族大學(xué) 藏學(xué)研究院，北京 100081）

《青史》是明代著名藏族譯師廓若·迅魯伯（Vgosgzhon-nu-dpal）的代表作。 寫于1476-1478年，1481年刻板成書。全書共分十五章，主要從佛教的起源、西藏歷代王朝、西藏前后弘期的佛教、新舊密乘、教派傳承、法門來源等方面詳細介紹了西藏的歷史。該書以編年史為體例，綱目分明，取材豐富，史料翔實，是研究西藏歷史不可或缺的寶貴資料。現(xiàn)有西藏人民出版社出版的郭和卿的漢譯本和前蘇聯(lián)藏學(xué)家羅列赫與根敦群培合作完成的英譯本。

一、《青史》作者廓若·迅魯伯①的生平經(jīng)歷考

廓若·迅魯伯（1392-1481），亦譯作郭·熏奴貝、桂·熏奴貝，是明代著名的歷史學(xué)家、翻譯家、藏傳佛教噶舉派的著名高僧、古代西藏七大譯師之一。明洪武二十五年（藏歷第七饒迥陽水猴年，公元1392年），出生于后藏達納普地方，其父名叫桂·敦迥乃多吉，母名叫斯塔基。這對夫婦共生育了五男三女，廓若·迅魯伯排行第三。

廓若·迅魯伯天資聰穎，勤奮好學(xué)。9歲起便先后拜澤當寺堪布桑尚巴學(xué)習(xí)《釋量論》，拜釋迦巴導(dǎo)師學(xué)習(xí)《現(xiàn)觀莊嚴論》、《五部大論》，并從澎波塘沙的學(xué)者耶協(xié)堅贊學(xué)習(xí)印度龍樹大師所著 《中觀理聚六論》（《中論》、《迥錚論》、《七十空性論》、《六十正理論》、《細研磨論》、《寶鬟論》），以覺摩垅寺的格西登真頓珠為師學(xué)習(xí)律部。24歲以后，他開始鉆研更為深奧的顯密典籍。當時的學(xué)者名流，他差不多都請教過，如在韋札西多喀處拜宗喀巴為師，學(xué)習(xí)中論、那若六法等，之后又從絳欽巴釋迦釋等人學(xué)法。為了開拓視野，獲得更多的知識，雖是一個噶舉派僧人，廓若·迅魯卻不拘泥于一家之說，先后拜藏傳佛教其它教派如薩迦、寧瑪、格魯?shù)冉膛缮蠋?，學(xué)習(xí)教義教法，使自己在顯密宗方面得到了系統(tǒng)學(xué)習(xí)。

廓若·迅魯伯一生翻譯了許多梵文經(jīng)典，成為當時精通梵文、學(xué)貫五明的著名藏族學(xué)者。傳世的有文集十函，包括《時輪續(xù)大疏》、《時輪釋難》、《寶性論大注釋》和《青史》等著作。其中以《青史》最負盛名②。五世達賴喇嘛在《西藏王臣記》中稱贊廓諾·迅魯伯是史學(xué)家奉為頂上莊嚴大寶般的人物。

《青史》是廓若·迅魯伯畢生心血的結(jié)晶之作。書中敘述了包括漢地、西藏王統(tǒng)和西藏各教派的傳承、寺院歷史，引用了大量以前藏族史籍中的資料，運用了許多漢、梵文資料，以及作者本人親自尋訪和聽聞來的資料等。因其中對歷史事件、人物活動年代的記載甚為準確、可靠，《青史》被推崇為信史，倍受中外藏史學(xué)家的重視和贊譽。后來的史學(xué)名著，如《印度佛教史》、《土觀宗派源流》等，無不依據(jù)《青史》而撰出，五世達賴喇嘛的《西藏王臣記》也收錄了《青史》中的珍貴史料，可見《青史》具有極高的史學(xué)價值，是藏學(xué)研究重要的基礎(chǔ)資料。

明成化十七年 (藏歷第八饒迥陰金牛年，公元1481年)，廓若·迅魯伯因病圓寂，享年89歲。

二、《青史》漢譯版作者郭和卿的生平經(jīng)歷考

郭和卿，四川雅安人，漢族，1907年11月25日生，1919年從四川雅安高級小學(xué)畢業(yè)后，他先后拜藏族學(xué)者謝國安、充格西，色拉寺高僧阿旺朗嘉為師學(xué)習(xí)藏文和佛學(xué)。1935年后，郭和卿受聘擔任班禪大師駐成都辦事處藏文秘書，西康?。ìF(xiàn)在的川西及西藏東部）主席劉文輝③的藏文秘書等職。1949年12月，郭和卿隨劉文輝部起義。1951年受聘到蘭州西北民族學(xué)院任教授。1952年任北京菩提學(xué)會理事，從事佛教經(jīng)典的翻譯，同時為中央人民廣播電臺翻譯新聞廣播稿。1956年經(jīng)中央統(tǒng)戰(zhàn)部介紹，參加民族出版社藏文室編譯工作。1962年，受時任中國佛教協(xié)會副會長的周叔迦邀請，郭和卿翻譯了《青史》。

郭先生一生致力翻譯，其譯著共有二十八部，達三百一十四萬字之多，在藏文古代歷史文獻的漢譯方面作出了巨大的貢獻。出版的主要譯作包括：《西藏王臣記》、《青史》、《布頓佛教史》、《塔爾寺志》、《菩提道次第師師相承傳》、《至尊宗喀巴大師傳》等。

1986年4月28日郭和卿在京逝世，終年79歲。

三、《青史》英譯版作者羅列赫④的生平經(jīng)歷考

（一）個人生平及學(xué)術(shù)成就

尤利·尼古拉耶維奇·羅列赫（英文名：喬治·羅列赫）是前蘇聯(lián)杰出的東方學(xué)家、語言學(xué)家、文學(xué)家、藝術(shù)理論家、民族學(xué)者和旅行家。

羅列赫生于1902年8月16日，父親是著名畫家尼古拉·康斯坦金諾維奇·羅列赫（1874－1947）。他在圣彼得堡度過了童年及少年時代，從小便表現(xiàn)出對語言和歷史研究的喜好。在家庭的悉心引導(dǎo)下，羅列赫幼年時便掌握了拉丁文﹑希臘文和其它主要的歐洲語言。當時俄國著名東方學(xué)、蒙古學(xué)家魯?shù)履蚝桶＜肮盼飳W(xué)家圖拉耶夫是羅列赫父親的好朋友。他們常常在家里的客廳內(nèi)談?wù)摉|方的文化，探查人口大量遷移的奧秘，以及游牧王國誕生與滅亡的謎團。這些對于幼年時期的羅列赫來說都產(chǎn)生了深遠的影響。

1916年，14歲的羅列赫隨父母遷居芬蘭。后又轉(zhuǎn)至歐洲幾國，最后來到美國。雖然曾多次隨家遷移，但是他仍接受了良好的教育。1920年，羅列赫順利地完成了在倫敦大學(xué)東方——非洲學(xué)院的學(xué)業(yè) （在那里學(xué)習(xí)了波斯語和梵文），考入美國哈佛大學(xué)的印度語文學(xué)院（在那里進修了梵文，并學(xué)習(xí)了巴利語⑤和古漢語）。

從哈佛大學(xué)畢業(yè)后，1922年，羅列赫在巴黎大學(xué)的中亞和蒙藏學(xué)院工作，擔任研究員，繼續(xù)深造藏族、梵文、蒙古語、漢語和伊朗語，并同時在法律及經(jīng)濟學(xué)院和軍事學(xué)院學(xué)習(xí)。1923年，羅列赫獲得印度文學(xué)碩士學(xué)位。那時他雖然年僅21歲，但在學(xué)術(shù)界已經(jīng)是一位成熟的學(xué)者。他在學(xué)習(xí)期間寫的涉及東方學(xué)領(lǐng)域的論文得到了專家們的高度評價。例如，他曾提出有關(guān)伊朗人的起源是斯基泰人⑥的假設(shè)，后來這成為了他在巴黎大學(xué)的博士論文的研究課題。

1923—1928年，羅列赫參加了其父尼古拉·康斯坦金諾維奇·羅列赫組織的中亞考察團，沿克什米爾－拉達克（列城），經(jīng)和田、蘇、蒙，由西藏出錫金。此次考察讓羅列赫有機會接觸到西藏方言和大量的藏文、蒙文文獻作品，并尋訪了一些外人未曾到達的西藏寺院。除了在寺院中發(fā)現(xiàn)了許多古印度、尼泊爾的瑰寶之外，他還在夏魯金寺（音譯）發(fā)現(xiàn)了大量的苯教文獻。在這段時期，羅列赫完成了他的第一部長篇論著《西藏繪畫》。書中，他深入分析了藏傳佛教的肖像畫法及佛教象征符號。

1931—1932年間，羅列赫繼續(xù)在西藏西部進行科學(xué)研究，1934—1935年間，又隨父親的考察團前往日本、內(nèi)蒙古等地考察。雖然羅列赫年紀輕輕，但是他出色的藏語、蒙語和印地語的知識幫助他毫不費力地與當?shù)氐木用襁M行交流（羅列赫掌握超過30種語言）。這一時期他發(fā)表的著作包括 《西藏繪畫》（1925年）、《現(xiàn)代藏族語音學(xué)》（1928年）、《阿羅漢的領(lǐng)地》（1929年）、《古代牧民的獸形圖案》（1930年）、《西藏藏品目錄》（1930年）、《亞洲腹地游記》（1931年）、《中亞之行》（1933年）等。

從1949年起，羅列赫在印度印藏研究學(xué)院工作，教授漢語和藏語。同時，負責組建尼古拉·羅列赫博物館駐紐約的藏學(xué)辦公室。1949-1953年，僑居印度的羅列赫在著名藏族學(xué)者根敦群培的幫助下，發(fā)表了藏文佛教史名著《青史》的英譯本⑦?！肚嗍贰返挠⒆g本分兩部分出版，第一部分于1949年問世，載《孟加拉亞洲學(xué)會會刊》專號第7卷；第二部分于1953年由加爾各答亞洲學(xué)會出版。

在之后的許多年里，國外藏學(xué)家都將該英譯本作為手頭必備的參考書目之一。1949年，圖齊在完成的三卷本的《西藏畫卷》⑧一書第一卷中有“13至18世紀西藏中部簡史”一章，就大量引用了《青史》英譯本中的史料。1954年，日本藏傳佛教史領(lǐng)銜學(xué)者羽田野伯猷的代表作 《噶丹派史》出版，該書為研究噶丹派和阿底峽的力作，頗有影響。書中也討論了羅列赫《青史》英譯本的內(nèi)容。1957年，美國藏學(xué)家懷利發(fā)表《羅列赫譯〈青史〉地名索引》⑨，為研讀英文版《青史》提供了有力的資料幫助。

1957年，受時任蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人赫魯曉夫的邀請，羅列赫攜帶著大量藏書和手稿返回了祖國。并接受了莫斯科東方學(xué)研究院授予的東方語言和哲學(xué)教授席位，成為了莫斯科藏學(xué)研究的領(lǐng)軍人物。1960年5月21日在莫斯科逝世，終年58歲。

作為藏學(xué)和東方學(xué)諸多領(lǐng)域的開拓者﹐羅列赫撰寫了有關(guān)藝術(shù)﹑考古學(xué)﹑宗教﹑語言學(xué)﹑文學(xué)﹑民俗的大量論著。編寫了《拉薩方言》和《安多方言》兩本教材﹐出版了長達11卷的《藏英俄對照辭典》，完成了關(guān)于13-17世紀蒙藏關(guān)系的研究論文，以及關(guān)于藏語語言學(xué)、關(guān)于佛教史、西藏游牧部落等多項課題的論著。

特別值得一提的是，羅列赫將大量的古藏文和梵文文獻翻譯成了英語和俄語，為前蘇聯(lián)乃至整個西方科學(xué)界提供了珍貴的早期文獻資料。鑒于他在中亞和南亞研究領(lǐng)域中的杰出貢獻，羅列赫在倫敦皇家亞洲協(xié)會、孟加拉亞洲協(xié)會、巴黎地理協(xié)會等多個科研機構(gòu)內(nèi)擔任職務(wù)。

2002、2004年莫斯科分別出版了羅列赫的論文集《佛教和亞洲文化的共性》和專著《中亞歷史》。2007年8月16日，在俄羅斯的奧庫洛夫卡舉行了慶祝羅列赫誕辰105周年的盛大典禮，以紀念這位杰出的學(xué)者。

（二）與根敦群培⑩的友誼與合作

根敦群培和羅列赫既是合作者又是朋友?！肚嗍贰返挠⑽淖g作是羅列赫與根敦群培兩位大家合作的結(jié)晶。

根敦群培(1903-1951)，近代西藏著名的學(xué)者、畫家、詩人、翻譯家。他與羅列赫在印度結(jié)識，那時他曾住在羅列赫家中。兩人互相欣賞、彼此彌補。羅列赫鼓勵根敦群培學(xué)習(xí)梵文﹐并幫助他學(xué)習(xí)英語﹐還專門向他傳授波斯文學(xué)。而根敦群培也認真幫助羅列赫通讀了藏文典籍《青史》。

羅列赫早就認識到《青史》的史料和學(xué)術(shù)價值，但因藏文水平的局限，無法加以利用。與根敦群培的結(jié)識，讓他萌生了將《青史》譯成英文的想法。根敦群培愉快地接受了邀請。在兩位造詣高深的學(xué)者的共同努力下，終于把這部史學(xué)巨著翻譯成英文。

在合作過程中，根敦群培在藏文和藏學(xué)方面給羅列赫提供了很大的幫助，羅列赫則在藏英翻譯﹑語言工具和研究方法上對根敦群培產(chǎn)生了一定的影響。1946年，羅列赫在《青史》英文版的《導(dǎo)言》中寫道：“能夠同著名的藏族學(xué)者、尊敬的根敦群培商討全部譯文，是我最大的滿足，在此，我對他的非常有益的指導(dǎo)表示衷心的感謝?！?

注釋：

①郭卿友主編.中國歷代少數(shù)民族英才傳.甘肅人民出版社，2000：1710-1712.

②參見《青史》（藏文版）所附東嘎·洛桑赤列為廓諾·迅魯伯寫的傳記.

③劉文輝（1894-1976）中國愛國將領(lǐng)。字自乾，法號玉猷。四川大邑人。曾任國民革命軍第二十四軍軍長、川康邊防軍總指揮、西康省主席及川康綏靖公署副主任等職。1949年12月9日，與鄧錫侯、潘文華在四川彭縣通電起義。中華人民共和國建立后，歷任西南軍政委員會（后改西南行政委員會）副主席，四川省政協(xié)副主席，林業(yè)部部長等職。曾任全國人大常委會委員、全國政協(xié)常委。著有《走到人民陣營的歷史道路》等.

④囿于中文對俄羅斯的介紹甚少，有關(guān)內(nèi)容筆者多是從網(wǎng)上資源獲得。參見http：//www.icr.su/rus/family/gnr/；http://www.roerich.kz/publication/UNRer_105.htm；http：//mi th.ru/alb/buddhism/tg01.htm；http://www.lomonosov.org/aspects/fouraspects201405.htm l.

⑤古代印度的一種語言，現(xiàn)成為佛教教徒的宗教語言，在泰國、緬甸和斯里蘭卡仍作為書面語言使用.

⑥斯基泰人——約在公元前七世紀居住于黑海北岸的部落.

⑦George N.Roerich， The Blue Annals， 2 Volumes，Calcutta，1949，1953.

⑧Guiseppe Tucci，Tibetan Painted Scrolls， Rome:La LibreriaDella Stato， Roma，1949.

⑨Wylie， Turrell V.， A Place Name Index to George N.Roerich’s Translation of the Blue Annals， Roma:Is.M.E.O.，1957.

⑩參見杜永彬著.西藏人文主義先驅(qū)更敦群培大師評傳.中國藏學(xué)出版社，1999.

?George N.Roerich，The Blue Annals，Book I.Asiatic Society Calcutta，1946.