淺議閱讀教學(xué)中的整體把握

李 茹

（平輿縣教師進(jìn)修學(xué)校，河南 平輿 463400）

現(xiàn)代文閱讀是人們?cè)趯W(xué)習(xí)、工作和生活要進(jìn)行的一項(xiàng)最基本的活動(dòng)。我們從閱讀文章中或?qū)W習(xí)新知識(shí)，或了解社會(huì)動(dòng)態(tài)，或欣賞文學(xué)作品，等等。通過(guò)閱讀，我們可以擴(kuò)充知識(shí)、了解社會(huì)、陶冶情操，從而使生活更加充實(shí)。因此，閱讀教學(xué)是中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)重要組成部分，在中學(xué)語(yǔ)文學(xué)科的諸多活動(dòng)中，占有特別重要的地位。

那么，在閱讀教學(xué)中如何貫徹考試改革精神和新課改理念，對(duì)學(xué)生實(shí)施整體把握能力的培養(yǎng)呢？

一、樹(shù)立整體把握文章的意識(shí)

一篇文章是一個(gè)統(tǒng)一的有機(jī)的整體，用它的整體性表達(dá)著自身的意義和價(jià)值。文中的字、詞、句段不是孤立存在的，而是作為文章整體的一部分，因而，對(duì)它們的理解就應(yīng)放到整體的文章中，才能做到恰如其分、合乎邏輯。至于對(duì)文章思路、主旨、主要內(nèi)容、作者的情感傾向和表達(dá)技巧等的理解，應(yīng)放在整體中去把握，這更是毋庸置疑的。如果把課文肢解成互不相干的一大堆“材料”，忽視它們之間的內(nèi)在聯(lián)系，那么就像將一部機(jī)器拆散以后無(wú)法再組裝起來(lái)一樣，盡管可以說(shuō)出一些零件的名稱(chēng)，但是再也不能發(fā)揮這部機(jī)器的作用了。這樣對(duì)文章的理解往往會(huì)是膚淺的，往往會(huì)犯憑空猜測(cè)、生搬硬套的毛病。

因此，在閱讀教學(xué)中，應(yīng)該讓學(xué)生樹(shù)立這樣的意識(shí)：我們的閱讀對(duì)象不僅僅是一個(gè)個(gè)漢字、詞語(yǔ)，一組組句子、段落和相關(guān)的知識(shí)，更重要的是一篇完整的文章。整體把握是正確解讀文章的一把鑰匙。只有從整體出發(fā)，在聯(lián)系中考察，才能全面深入準(zhǔn)確地把握文章。

二、培養(yǎng)學(xué)生的整體把握能力

（一）遵循認(rèn)知規(guī)律，激活學(xué)生原有知識(shí)，做好新舊知識(shí)的“接軌”工作?！伴喿x是讀者的原有知識(shí)和文章的信息相互作用而建構(gòu)文章意義的模式”。閱讀能力的強(qiáng)弱和知識(shí)的豐富程度的高低是相互關(guān)聯(lián)的。閱讀能力的形成和發(fā)展以一定數(shù)量的語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)和文化知識(shí)作基礎(chǔ)，既需要有關(guān)的理論知識(shí)，又需要豐富的感性知識(shí)和生活體驗(yàn)。有了豐富的知識(shí)儲(chǔ)備，閱讀時(shí)就能多方聯(lián)想、多方比較、多方思考，增大閱讀理解的廣度、深度和速度，同時(shí)促進(jìn)智力的發(fā)展，也就是說(shuō)，學(xué)生理解文章的內(nèi)容，主要依賴(lài)于自己的原有知識(shí)與要獲取的新知識(shí)的交互作用。當(dāng)原有的知識(shí)沒(méi)有被激活時(shí)，整體把握則難以做到，導(dǎo)致理解膚淺，甚至沒(méi)有發(fā)生。從認(rèn)知的角度看，整體把握的起始階段正是重組認(rèn)知結(jié)構(gòu)的初始步驟。由此可見(jiàn)，在整體把握能力培養(yǎng)的過(guò)程中新舊知識(shí)的“接軌”工作是多么重要。

學(xué)生用來(lái)理解文章的原有知識(shí)可分為三類(lèi)。

第一，語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)。如字、詞、句、段、篇的知識(shí)；語(yǔ)法、修辭、邏輯的知識(shí)；各類(lèi)文體的知識(shí)；使用工具書(shū)的知識(shí)等。特級(jí)教師魏書(shū)生曾設(shè)計(jì)出一棵“語(yǔ)文知識(shí)樹(shù)”。他把語(yǔ)文知識(shí)條分縷析為四大枝干、十九個(gè)分枝、一百一十八個(gè)小杈的整個(gè)體系。如閱讀分枝，有三個(gè)小杈：①分段歸納段意；②歸納中心；③分析寫(xiě)作特點(diǎn)。每個(gè)小枝上又有幾個(gè)可以當(dāng)作定理用的杈。如分析寫(xiě)作特點(diǎn)小枝上又有選材、結(jié)構(gòu)、表達(dá)、語(yǔ)言等幾個(gè)杈，杈上又生小杈。如表達(dá)杈上又分記敘、議論、抒情、描寫(xiě)等幾個(gè)小杈。如此使語(yǔ)文知識(shí)通過(guò)層層繁衍而達(dá)到系統(tǒng)化，以便于學(xué)生全面學(xué)習(xí)和把握語(yǔ)文知識(shí)的體系。這些知識(shí)就可以成為解讀文章的直接的基礎(chǔ)。

第二，一般科學(xué)文化知識(shí)，包括社會(huì)科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)和自然科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)。例如，學(xué)生缺乏有關(guān)中國(guó)歷史的知識(shí)，那么，閱讀理解《論積貯疏》或《赤壁之戰(zhàn)》等課文就會(huì)有一定的困難。又如學(xué)生缺少對(duì)黨的歷史的了解，那么學(xué)習(xí)《反對(duì)自由主義》或《改造我們的學(xué)習(xí)》這類(lèi)思想意義很強(qiáng)的課文時(shí)，閱讀理解也會(huì)遇到障礙。同樣道理，對(duì)于中學(xué)語(yǔ)文課本中大量反映自然科學(xué)研究成果的說(shuō)明文的閱讀，如果沒(méi)有相應(yīng)的自然科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，閱讀技能的發(fā)揮必然就會(huì)受到影響?？梢哉f(shuō)，這些方面的知識(shí)既是閱讀理解和汲取新知識(shí)的廣闊背景，又在閱讀過(guò)程中不斷地被新增的知識(shí)拓寬和加深。

第三，實(shí)踐性知識(shí)。主要指經(jīng)過(guò)生活體驗(yàn)而獲得的知識(shí)。從它的作用來(lái)說(shuō)，對(duì)理解閱讀的內(nèi)容有直接的作用。

（二）遵循閱讀規(guī)律，注意文章整體和局部的關(guān)系，依“整體—局部—整體”的閱讀理解過(guò)程，加強(qiáng)閱讀訓(xùn)練。閱讀理解的過(guò)程是一個(gè)“整體—局部—整體”的過(guò)程，這是閱讀的基本方法。它表明解讀一篇文章首先要從整體入手把握文章的主要內(nèi)容和主題思想，以獲得一個(gè)總體印象；其次要以這個(gè)總印象為出發(fā)點(diǎn)和依據(jù)，高屋建瓴地把握作品的局部、片斷，直至一詞一句的關(guān)系、意義，以及它們?cè)谖闹械牡匚缓妥饔?；最后要把各個(gè)局部、片斷聯(lián)系起來(lái)，達(dá)到對(duì)文章整體新的認(rèn)識(shí)，從而對(duì)文章的內(nèi)容、語(yǔ)言、寫(xiě)法、情感傾向等提出看法或疑問(wèn)，并作出恰如其分的評(píng)價(jià)。這個(gè)過(guò)程中應(yīng)特別注重的是第一個(gè)“整體”。解讀一篇文章，不是詞、句、段、篇按部就班地讀下去，而應(yīng)是快速地略讀全文，抓住關(guān)鍵語(yǔ)句略加概括，整體把握文章的大略——思路、內(nèi)容、主旨，然后進(jìn)一步深入細(xì)致地閱讀。

對(duì)于閱讀教學(xué)中有關(guān)“思路的展開(kāi)”，葉圣陶先生有過(guò)幾段精辟的論述：“作者思有路，遵路識(shí)斯真。”“思想是有一條的，一句一句、一段一段都是有路的，好文章的作者是決不亂走的。”“思想從什么地方出發(fā)，怎樣一步一步向前走，最后達(dá)到這條路的終點(diǎn)，都要踏踏實(shí)實(shí)摸清楚，這就是注意思路的開(kāi)展。”思路體現(xiàn)了作者思維的軌跡和秩序性，是作者組織材料，安排篇章結(jié)構(gòu)的依據(jù)。理清作者的思路，也就找到了作者的感受和情懷、思想的源頭、流向和歸宿，這樣才能進(jìn)入作者的情感世界，同作者心心相通。

（三）幫助學(xué)生掌握語(yǔ)文學(xué)習(xí)的策略，架設(shè)從“學(xué)會(huì)”到“會(huì)學(xué)”的橋梁。教是為了不教，整體把握課文的更深層次的意義在于幫助學(xué)生掌握語(yǔ)文學(xué)習(xí)策略。語(yǔ)文學(xué)習(xí)策略是要通過(guò)多次實(shí)踐才能掌握的。在這個(gè)過(guò)程中，我們固然要引導(dǎo)學(xué)生獲得語(yǔ)文知識(shí)，吸收大量信息，達(dá)到“學(xué)會(huì)”的要求，但更重要的在于指導(dǎo)他們掌握和運(yùn)用規(guī)律，達(dá)到“會(huì)學(xué)”的境界。這就必須幫助他們學(xué)會(huì)對(duì)信息進(jìn)行處理篩選，學(xué)會(huì)概括和提煉，學(xué)會(huì)遷移，不斷增強(qiáng)自學(xué)能力，并真正養(yǎng)成自學(xué)的習(xí)慣。

（四）創(chuàng)設(shè)情境，營(yíng)造一種能保障有效閱讀的良好契機(jī)與氛圍，使學(xué)生自覺(jué)有效地感知閱讀客體。教學(xué)活動(dòng)中契機(jī)的創(chuàng)設(shè)，或設(shè)疑指引，或披情入文，或提綱挈領(lǐng)，或精彩演示，均應(yīng)以激起學(xué)生良好的閱讀興趣為目的，使之自然形成閱讀的強(qiáng)烈期待心理，自覺(jué)進(jìn)入最佳閱讀狀態(tài)，積極主動(dòng)甚至迫不及待地去閱讀課文。“作者胸有境，入境始與親”，語(yǔ)文教學(xué)與情境教學(xué)早就結(jié)下了不解之緣。

著名特級(jí)教師于漪在教學(xué)《雨中登泰山》時(shí)，是這樣為學(xué)生打開(kāi)“序幕”的：“同學(xué)們游覽過(guò)祖國(guó)的名山大川嗎？那奔騰咆哮、一瀉千里的長(zhǎng)江黃河，那千姿百態(tài)、氣勢(shì)雄偉的三山五岳，孕育著我們中華民族的古老文明。一想到它們，民族自豪感就會(huì)充溢心頭。那具有拔地通天之勢(shì)、擎天捧日之姿的泰山就是這樣的一座山。歷代多少文人墨客寫(xiě)詩(shī)撰文謳歌贊美，杜甫的五律《望岳》就是其中之一，詩(shī)中那‘一覽眾山小’的境界是令人神往的，只有攀登到絕頂，才能領(lǐng)略到無(wú)限風(fēng)光。今天，我們學(xué)習(xí)李健吾同志的《雨中登泰山》一課，讓作者為向?qū)?，帶領(lǐng)我們?nèi)ヅ实恰⒂斡[那高聳雄偉的泰山吧！”情境創(chuàng)設(shè)的形象性、暗示性和吸引性在語(yǔ)文閱讀中是顯而易見(jiàn)的。一旦學(xué)生進(jìn)入角色，便具備了理解課文、把握課文的重要前提。因此，要使學(xué)生掌握整體把握課文的方法，就不可不指引學(xué)生進(jìn)入教學(xué)情境。于漪老師對(duì)“長(zhǎng)江黃河”、“三山五岳”和那具有“擎天捧日”之姿的“泰山”進(jìn)行了賦予人之感情的形象描述和夸飾渲染，使之產(chǎn)生極強(qiáng)的顯“形”動(dòng)“情”之力量，令“講”與“聽(tīng)”、“教”與“學(xué)”均處于同一感情氛圍、同一形象思維過(guò)程之中，在這樣濃郁的群體感情氣氛和強(qiáng)烈的共鳴之中，學(xué)生的心亦隨之仿佛早已飛到了那“一覽眾山小”的泰山極頂。

總而言之，一篇文章是由若干部分組成的有意義聯(lián)系的系統(tǒng)。不論是對(duì)全篇的統(tǒng)攝、整體的駕馭，還是對(duì)局部的理解、品味，都應(yīng)從整體出發(fā)，在聯(lián)系中考察。在閱讀教學(xué)中，樹(shù)立整體意識(shí)，重視對(duì)學(xué)生整體把握能力的培養(yǎng)，既符合語(yǔ)文學(xué)科特性、符合語(yǔ)文新課標(biāo)理念，又能切實(shí)提高學(xué)生的閱讀能力，提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，不失為正確解讀文章的一把好鑰匙。