溫州民營資本自發(fā)創(chuàng)新轉型的理論考量及啟示

唐高平

（溫州職業(yè)技術學院財會系，浙江溫州 325035）

溫州民營資本自發(fā)創(chuàng)新轉型的理論考量及啟示

唐高平

（溫州職業(yè)技術學院財會系，浙江溫州 325035）

在我國經濟轉型的艱難時期，從哈耶克的自發(fā)社會秩序理論視角，對溫州民營資本改革開放30多年創(chuàng)新轉型歷程進行理論分析后，有三個方面的發(fā)現：一是1978年以來溫州民營資本閃亮的自發(fā)創(chuàng)新轉型現實，與哈耶克的自發(fā)社會秩序理論互相映照，顯示出一種實踐過程對理論邏輯的經典演繹；二是無論是哈耶克所描述的自發(fā)社會秩序，還是溫州民營資本自發(fā)創(chuàng)新轉型的現實歷程，都說明了自發(fā)社會秩序的演進和擴展過程就是一個自發(fā)、全面、持續(xù)、高效的創(chuàng)新轉型過程；三是將自發(fā)創(chuàng)新轉型的理論思考擴展對應到當前我國經濟轉型，可得到非常直白的改革啟示——自發(fā)創(chuàng)新轉型是我國經濟成功轉型的唯一選擇。

自發(fā)社會秩序；溫州民營資本；自發(fā)創(chuàng)新轉型；試錯

溫州民營資本是我國民營資本的典型代表，以“民辦、民營、民有、民享”[1]為主要特點，1978年以來，其閃亮的自發(fā)創(chuàng)新轉型歷程經典地演繹了哈耶克的自發(fā)社會秩序理論，與其相互映照，顯示出一種理論邏輯與現實過程的驚人對應。隨著自發(fā)社會秩序在中國經濟體系內從點到面地演進和擴展，人為刻意設計的諸種“人造秩序”逐漸被實踐證否與駁回[2]，我國經濟因此而持續(xù)高速增長，民營資本成為我國經濟發(fā)展發(fā)動機也逐漸成為一種共識。在我國經濟創(chuàng)新轉型的艱難時期，本文從哈耶克的自發(fā)社會秩序理論視角，對溫州民營資本改革開放30多年創(chuàng)新轉型歷程進行理論考量，對我國經濟轉型改革實踐以及對哈耶克自發(fā)社會秩序的重新認識，有著非常重要的現實意義。

一、溫州民營資本的自發(fā)創(chuàng)新轉型

1978年以來，在日趨寬松的環(huán)境中，生存與繁衍生息的需要驅動著溫州人自發(fā)演繹出各種各樣的創(chuàng)新，在積累過程中實現了溫州民營資本的轉型升級。從包產到戶到家庭工廠、掛戶經營①掛戶經營是指改革開放初期，由于我國經濟法規(guī)制度尚未完善，個體、私營經濟沒有合法地位，銀行沒有戶頭，自身沒有“字號”，便采取“掛”在鄉(xiāng)村集體企業(yè)名下的方式，進行對外聯系。和股份合作制，再到今天的現代企業(yè)集團；從“十萬供銷員”、“一鄉(xiāng)一業(yè)”的產業(yè)集聚和十大專業(yè)市場，再到在外的“溫州村（街）”和虛擬經營；從傳統(tǒng)的民間借貸到錢莊、抬會和信用社，再到溫州財團、溫州炒房團等。這些自發(fā)創(chuàng)新轉型及其演進和擴展，無不是在政府約束、抑制、甚至壓制的環(huán)境中自發(fā)試錯、模仿的結果。

家庭工廠是土地包產到戶在非農業(yè)領域自發(fā)擴展的結果。改革之初，曾在溫州誕生過的分田單干、包產到戶的責任制再次在溫州興起，在不到兩年時間內，溫州地區(qū)基本實行了家庭聯產承包制，而且獲得了巨大的成功，勞動力得到了空前解放。同時，分田單干、包產到戶被自然擴展到了鄉(xiāng)村小核算的集體企業(yè)，這些集體企業(yè)變成了以車間、小組乃至個人為單位進行經營，形成了最為早期的家庭工廠，開始了溫州農村的工業(yè)化之路。土地包產到戶由農民自發(fā)形成的秩序在溫州區(qū)域內擴展，為家庭工廠形成、演進和發(fā)展奠定了兩個重要的基礎：一是農民在土地包產到戶的制度下，擁有了對其自身、土地以及土地產出成果的自由支配權；二是每個家庭或個人擁有一定的自主支配的財富，即分立的財產在農村確立。當自由和分立的財產共同存在于一體時，除了帶來農業(yè)生產高效率的同時，交換迅速能夠在農村形成，分工和專業(yè)化也隨之形成，一個存在于農村的市場秩序雛形自然形成。在土地包產到戶秩序示范下，結合農民擁有自身選擇自由，以及在生存壓力的逼迫下，在非農業(yè)領域的模仿成為一種必然的試錯選擇。當人們發(fā)現模仿包產到戶的小組或個人經營的試錯過程獲得了成功，生活因此而改善之時，人們對這種成功的試錯過程便競相模仿，迅速在區(qū)域內得到演進和擴展，同時也對原有社會秩序提出前所未有的挑戰(zhàn)。但這種自發(fā)秩序所擁有為人類繁衍和發(fā)展承載的力量，感化了堅強的“社會主義者”。樂清縣柳市鎮(zhèn)出現了“八大王”②“八大王”是指2 0世紀8 0年代初樂清柳市鎮(zhèn)個體戶的典型代表，即“螺絲大王”劉大源、“目錄大王”葉建華、“線圈大王”鄭祥青、“五金大王”胡金林、“礦燈大王”程步青、“翻砂大王”吳師濂、“膠木大王”陳銀松和“舊貨大王”王邁仟。成為當時新秩序的典型代表，也成為人們競相模仿學習的對象。但在1981年，徹底割掉“資本主義尾巴”、摧毀私有化“毒瘤”意識的主導下，“八大王”成為打擊的主要典型，“八大王”被捕之后，溫州主要經濟指標一路下滑。溫州第二產業(yè)發(fā)展速度，1980年為31.5%，1981年為7.0%，1982年下降為-1.7%[3]，百姓吃飯成為當時最為重要的問題。摧毀了自發(fā)秩序代表的“八大王”，實際上就是扼殺了溫州人消除貧困的原始沖動，也就扼殺了可以給溫州幾百萬百姓帶來溫飽的新秩序。雖然眾多溫州人對這種秩序的認識是膚淺的，但對消除貧困的理解確是深刻而又迫切的。在我們正在迫切地尋找解決溫飽而無果的情況下，卻看到這種可以帶來溫飽的新秩序再次被扼殺，讓百姓重新陷入貧困之中。這再一次有力地證明了哈耶克的研究結論，即“我們應當學到了足夠多的東西，以避免扼殺個人互動的自生自發(fā)秩序（置其于權威當局指導之下的方法）的方式去摧毀我們的文明。但是要避免這一點，我們就必須否棄這樣的幻想，即我們能夠經審慎的思考而‘創(chuàng)造的未來’?！盵4]這種自發(fā)秩序在誕生之日開始就一直在不斷地突破來自外界的約束、控制、壓制的過程中演進和擴展。

如何緩解原有社會秩序壓制，獲取一定的經營活動空間？這成為溫州所有家庭工廠進一步發(fā)展必須面對的緊迫問題。在當時嚴酷的條件下，全溫州家庭工廠的經營者不斷各自自發(fā)試錯，掛戶經營、股份合作制成為區(qū)域內眾多試錯過程中發(fā)現并被模仿和演進的非常有效途徑，迅速在溫州區(qū)域內得到推廣運用，成功地拓寬了家庭工廠的經營空間，溫州民營資本也因此而升級。這種不可逆的自發(fā)秩序在不斷演進和擴展中，表現出了極強的適應性，試錯過程形成的創(chuàng)新實現了對各方利益的完美協(xié)調。無論是掛戶經營，還是股份合作制，都能夠非常有效地滿足當時各利益相關者的利益。我國市場化改革是以漸進的方式進行的，原有的社會秩序——計劃經濟，必然成為市場秩序擴展中的障礙，溫州民營資本在自發(fā)社會秩序演進和擴展中，必然需要面對市場秩序和原有秩序之間的兩難抉擇，但這對于力量弱小的溫州民營資本來說，選擇任何其中的一面而放棄另一面，都意味著不經濟。掛戶經營、股份合作制完美地協(xié)調了二者的矛盾，原有制度的壓制被有效突破，民營資本得到了進一步演進和擴展。溫州民營資本采取掛戶經營、股份合作制的方式，一方面使得民營企業(yè)保持經營的獨立性，降低經營成本與經營風險，擴大資本規(guī)模，實現技術升級，提高市場競爭力，從而能夠獲取經濟利益；另一方面能夠有效地緩解各級地方政府的經濟和政治壓力。對政府來說，“掛戶”、“合作”的出現，盡管這是最初級的集體所有制形式，但易于為理論界和政府部門所接受，可以有效地緩解姓“資”姓“社”的政治壓力；同時，由于“掛戶”、“合作”可以讓政府放松對民營企業(yè)的壓制，甚至于給予一定的支持，使得民營企業(yè)因此能夠獲取相對比較寬松的環(huán)境，促進地方經濟的發(fā)展，因而也就自然帶動了地方財政收入增長，解決了政府特別是基層政府的財政困境，改善了群眾生活，使各級地方政府獲得了政治利益。

“十萬供銷員”、“一鄉(xiāng)一業(yè)”的產業(yè)集聚和專業(yè)市場與家庭工廠就像一對孿生兄妹一樣，在自發(fā)演進中共同成長。擁有身份自由和分立的財產的農民，一部分人進行家庭工廠的同時，另一部分人則以推銷員身份進入流通領域，形成浩蕩的專門推銷溫州產品的“十萬供銷員”，自發(fā)形成與專業(yè)市場、家庭工廠協(xié)調發(fā)展。與家庭工廠一樣，通過模仿提升對未知環(huán)境的適應能力，共同促進溫州以十大專業(yè)市場為代表的各類專業(yè)市場的蓬勃發(fā)展，進一步強化在外的推銷員和家庭工廠之間的聯系，形成家庭工廠、專業(yè)市場和推銷員之間的良性發(fā)展，進而有力地推動了溫州農村商品經濟走向以市場為導向組織生產。經濟學家費孝通稱之為“小商品，大市場”[5]的溫州模式。無論是專業(yè)市場形成、演進，以及向連鎖專賣的虛擬經營升級，還是“十萬供銷員”到今天遍布全國各地，乃至世界各國的“溫州村（街）”的轉變，無不是自發(fā)適應性演進的結果。如十大專業(yè)市場之一的永嘉橋頭紐扣市場，以及與之相隨的產業(yè)集聚，是在一個原本交通并不方便的山凹中發(fā)展起來的，一度成為世界紐扣最大的專業(yè)市場，這種選擇絕對不可能是通過我們理性“人造”的結果。與此形成對應而令人深思的典型例子則是原來溫州最大的皮鞋批發(fā)市場——“來福門皮鞋批發(fā)市場”，它因政府強制搬遷而消失。如果說溫州專業(yè)市場的形成與發(fā)展乃至最后消失是對自發(fā)秩序演進和擴展的一種直白注釋，那么在溫州區(qū)域內的產業(yè)集聚和在外的“溫州村（街）”的形成、演進過程，則是對試錯和模仿這兩個自發(fā)秩序最主要手段的經典演繹。以“溫州村（街）”為例，往往是從一家店到一條街的發(fā)展過程。一個在外經商的溫州人，往往是從“十萬供銷員”的游商到“溫州村（街）”坐商的轉型。供銷員在自己熟悉的地區(qū)或城市，從開小店開始，如果發(fā)現小店生意還不錯之后，會幫助有親緣、血緣、地緣關系的親戚或朋友，也在這個地方的附近開一家同樣的店，實際上是完全一樣的模仿。如果第二家模仿的店成功，那么同樣模仿將會重復發(fā)生，于是形成了諸如服裝批發(fā)、零售一條街，低壓電器銷售一條街，街區(qū)內經營者之間一般有著較強的親緣、血緣、地緣社會關系。這種自發(fā)秩序從溫州區(qū)域內擴展到全國，乃至于全世界，其演繹過程極為相似。

伴隨著家庭工廠、“一鄉(xiāng)一業(yè)”的產業(yè)集聚和專業(yè)市場共同演進和擴展的還有溫州民間金融的艱難創(chuàng)新與轉型。早期溫州民間借貸，在民營經濟快速發(fā)展產生巨大內生性融資需求和嚴重的金融壓制矛盾中，20世紀80年代中期，在溫州三地（蒼南、樂清和鹿城）自發(fā)適應性地演化出三種形式，即錢莊、抬會、信用社的民間金融創(chuàng)新，最終因壓制而消亡[6]。進入新世紀，金融壓制沒有根本變化的環(huán)境中，民營資本快速積累形成強烈的投資需求，成為推進民間金融自發(fā)創(chuàng)新轉型的主要動力。2004年，由9家溫州民營企業(yè)共同出資組建的中瑞財團，嘗試著以金融資本為紐帶，集金融、實業(yè)、貿易為一體，這種資本轉型升級的試錯因為無法獲得金融許可（所有制歧視性抑制）而失敗。就在這種嘗試失敗的同時，溫州民營資本創(chuàng)新轉型一直在不斷試錯中演進，其中的典型毫無疑問就是溫州炒房團。自2001年起，溫州人集體到全國各地看房、購房現象日益普遍，民營資本自發(fā)秩序再次得到驚人的演繹[7]。它是幾百萬溫州人在資本本能欲望驅使下，在各自追求利益的試錯過程中形成不自覺一致行動的結果。每一份溫州民營資本在各自熟悉領域中，尋求著資本最大限度的回報，從事著各自的試錯過程，當有人在投資房地產領域的試錯過程中發(fā)現了機會，而成為眾多試錯者中的贏者時，模仿便通過親緣、血緣、地緣社會關系在其周圍迅速形成和擴展。從溫州區(qū)域內到區(qū)域外，從一個城市到另一個城市，重復著相似的秩序，參與者從個人到群體，參與資本從閑散到大量民營產業(yè)資本全面進入，豐厚投資回報吸引著更多的資本參與其中，模仿成為風險小、收益高的理想路徑。幾百萬人在各自熟悉的領域中不知疲倦的試錯，決定了溫州人得以順勢而上，緊緊抓住房地產行業(yè)市場化改革過程出現的財富增長機會，使自己成為令人羨慕的受益者、贏者。溫州炒房團是溫州資本自發(fā)秩序演進中的一種對環(huán)境適應性選擇的結果，是溫州民營資本自發(fā)創(chuàng)新轉型秩序演進和擴展的最新例證。

改革開放30多年來，從土地包產到戶到溫州炒房團的溫州民營資本自發(fā)創(chuàng)新轉型，市場經濟秩序因此而形成、演進和擴展，它是溫州人為自己的生存、生活而努力中自發(fā)行動的產物，在無意中經典地演繹了哈耶克的自發(fā)社會秩序理論，而且用實踐說明了自發(fā)社會秩序演進的過程實質就是一個持續(xù)自發(fā)創(chuàng)新轉型的過程。溫州人并不知道自己在搞什么秩序或是什么創(chuàng)新轉型，但他們知道這樣能夠讓他們擺脫貧困，讓生活變得越來越好。每一個人為了自己利益，根據自己的想法在不斷努力試錯、創(chuàng)新演進、模仿擴展，因而推動了這種他們自己都不清楚的市場經濟秩序的形成、演進和擴展，形成了在自發(fā)試錯中創(chuàng)新，因創(chuàng)新贏取更好的生存發(fā)展空間，再到積累性演進而實現轉型升級的良性循環(huán)。

二、自發(fā)創(chuàng)新轉型秩序的理論考量

無論是哈耶克所描述的自發(fā)社會秩序，還是溫州民營資本自發(fā)創(chuàng)新轉型的現實歷程，在理論邏輯和現實過程兩個方面都向我們展示了一種自發(fā)、全面、可持續(xù)、高效的創(chuàng)新轉型秩序。哈耶克認為這種秩序既已形成但又需要自由、分立的財產和公正競爭這些基礎條件。自由是現代文明的獨特基礎，分立的財產是任何先進文明道德的核心，分立的財產同個人自由密不可分。要想保證個人之間的和平合作這一繁榮的基礎，政權必須維護公正，不承認私有財產，公正也不可能存在。這種秩序進化過程的關鍵是對未知世界的適應能力，而人類對新情況的適應能力主要是以模仿而不是以見識和理性為基礎，也就是“人們主要通過模仿式的學習掌握各種技巧”[8]19。自發(fā)社會秩序的演進和擴展過程是人們在社會交往的行動過程中經由“試錯過程”和“贏者生存”的實踐以及“積累性發(fā)展”的方式而逐漸形成的[9]。農村土地承包責任制的出現，構建了溫州民營資本自發(fā)創(chuàng)新轉型秩序的形成、演進和擴展所需要的自由、分立的財產和公正競爭，在這種自發(fā)秩序演進和擴展中，又促進了自由、分立的財產和公正競爭地演進，二者形成了互動演進和擴展。當我們用哈耶克的自發(fā)社會秩序理論進一步解析溫州民營資本自發(fā)創(chuàng)新轉型秩序演進和擴展時可以發(fā)現，這種秩序演進和擴展的效率依賴于試錯主體所擁有的自由、專有財產、公正競爭環(huán)境，以及財產在試錯群體中的分立程度等條件的持續(xù)改善。

自發(fā)創(chuàng)新轉型的順利演進和擴展，是要約束政府對試錯者自由選擇的任意掠奪和干預之手，這是溫州民營資本自發(fā)創(chuàng)新轉型得以成功演進的第一個前提條件。溫州民營資本的每一次轉型升級無不是伴隨著自由選擇范圍的突破，專有財產規(guī)模擴大帶來自由選擇能力的不斷增強。溫州地方政府在改革開放過程中的“無為而治”和改革開放政策進一步深化帶來基礎性條件的不斷改善，確保了每一位參與者能夠根據自己的目的、條件等自由進行試錯，同時能夠保證成功的試錯者獲得應有的利益，試錯者的專有財產規(guī)模因此擴大。從“八大王”被抓到釋放和表彰以及掛戶經營、股份合作制獲得認可，民營資本的法律地位在一定程度上得到確立，不斷擴大溫州民營資本自由選擇范圍，民營資本試錯領域因此獲得拓展。從農業(yè)到工業(yè)，從生活資料的生產經營到生產資料的生產經營，從商業(yè)資本到工業(yè)資本再到地產資本，乃至金融資本演進和擴展，無不是在改革中逐漸擴展民營資本自由選擇范圍為先決條件，民營資本創(chuàng)新轉型秩序也是改革開放政策“放”的產物。

專有財產（私有是專有財產的最主要、最普遍形式）是自發(fā)創(chuàng)新轉型得以演進和擴展的第二個前提條件。哈耶克明確指出：“這種助長了個人目標多樣化的秩序，只有在我愿意稱之為專有財產的基礎上方能形成”。[8]29由此，哈耶克認識到，如果沒有一個把保護私有財產作為自己首要目標的政府，似乎不大可能發(fā)展出先進的文明，反過來由于文明所引起的進一步的自發(fā)秩序的成長過程卻會一再被過于強大的政府干預所中斷[8]32。如果政府能把有效地保護個人的專有財產作為首要目標，并為市場交易和商業(yè)貿易提供作為一種抽象規(guī)則體系的法律框架，那么類似西方世界近代興起的事情將會毫無疑問地發(fā)生在我們身邊[2]。在1992年鄧小平南巡講話之后，溫州民營資本經濟獲得了空前的快速發(fā)展，其根本動力則是政府對私人財產保護的進一步強化。我國將這種專有財產制度稱為民營化，它是我國分立的財產確立、演進和擴展的重要內容，起始于土地承包責任制，將財產集體所有轉變?yōu)榧彝セ蛘邆€人專有，這也是地方政府和中央政府長期試錯后的抉擇。事實上，溫州地方政府曾經采取強制的手段加以制止，但很快就發(fā)現，他們將面對難以解決的問題——當地居民的生存問題，而如果讓他們自發(fā)地進行而不去制止，居民的生存問題就不成問題，甚至還能夠給地方政府帶來非常豐富的財政收入，最終溫州地方政府也就“屈服”于這種自發(fā)形成的秩序。自發(fā)秩序讓更多的人得到繁衍生息的現實，從下至上逐漸吸引更高一層決策者，成為這種秩序演進和擴展的有力推動者。專有財產有效推進秩序演進和擴展的主要原因是，任何一個試錯過程都伴隨著風險和收益，在原始沖動的誘導下，每一個人都希望通過自己的努力獲得成功，并享受成功帶來的收益，這成為試錯者的動力；每一個人都應承擔試錯失敗帶來的損失和巨大的壓力，二者結合使得試錯者的利益與行動之間建立起完全的相關性。這樣就使得試錯者對自己的行為負責，成為自己行為的最大利益相關者，才能夠主動適應環(huán)境的變化，及時做出適應的調整，并不斷地主動進行試錯以爭取比競爭者更快的發(fā)現新辦法。從一個群體的角度看，這無疑提高了個體和群體對環(huán)境變化的適應性，它讓自發(fā)創(chuàng)新轉型變得更加高效率，每一個參與者在競爭中為了各自的利益而行動，不自覺合作中推進了自發(fā)創(chuàng)新秩序的演進和擴展。

在我國改革開放中逐漸明晰、確立的專有財產，是確立自發(fā)創(chuàng)新轉型演進和擴展的第三個前提條件——公正競爭?！安怀姓J私有財產，公正也不可能存在”[8]34，專有財產的確立、演進和擴展，增強了民營資本自發(fā)創(chuàng)新轉型過程中，各試錯主體在試錯過程中的自由選擇能力，還促使民營資本限制和國有資本特惠等的逐步弱化，相對公正制度被逐漸建立。在市場環(huán)境中，由政府以法律來確保一個公正環(huán)境的存在，在這個環(huán)境中每一個人才能在各自發(fā)展中相互支持而不是相互妨礙，在生活和勞作中才能享有一定的自由空間。所有的試錯主體享有同等的國民待遇，每一個試錯主體，在不違反正義的法律時，都應任其自由選擇，采取自己的方法，追求自己的利益，與任何其他組織相競爭，此時，政府脫離了對私人資本的控制和約束，回歸到其最適合于社會利益的義務和責任，即盡可能保護社會上各個人和組織，使不受社會上任何其他人或組織的侵害或壓迫，維持社會競爭的公正性。沒有這種環(huán)境作為自發(fā)創(chuàng)新轉型演進的基本條件，那么就不會有真正的自由選擇。溫州民營資本從個體戶或家庭作坊到股份合作制企業(yè)，再到股份公司、集團公司演進和轉型中，伴隨著民營資本專有財產不斷積累，公正競爭環(huán)境的建立與持續(xù)改善，其自由選擇能力隨之而提升，試錯群體中試錯層次變得更加豐富，資本因此有了轉型升級的經濟基礎，在自由選擇范圍不斷擴大的協(xié)同作用下，民營資本獲得更多的轉型升級的機會，進而推進自發(fā)創(chuàng)新轉型秩序向更高、更深層次的演進和擴展。因此，資本自發(fā)創(chuàng)新轉型秩序的演進和擴展，必須是以自由選擇范圍擴大、自由選擇能力增強、公正競爭環(huán)境改善為基礎，這不但是自發(fā)社會秩序理論的基本觀點，也是溫州民營資本自發(fā)創(chuàng)新歷程的經驗總結，更是我國現階段經濟轉型升級的迫切要求。

分立的財產除了確立專有財產以外，還帶來財產在試錯群體中分立程度的不斷提高，這是推進自發(fā)創(chuàng)新轉型秩序演進和擴展的第四個前提條件。當更多的個體擁有自己的財產，更多微觀經濟主體被吸引到試錯者群體中，試錯群體規(guī)模不斷擴大，試錯頻率得到提高，試錯方向變得更加多元化，創(chuàng)新在各個方向展開。當溫州民營資本自發(fā)創(chuàng)新轉型不斷擴展，從溫州模式到“溫臺模式”，再到“浙江模式”和有中國特色的社會主義市場經濟，自發(fā)秩序演進的試錯群體越來越大，而且自發(fā)創(chuàng)新轉型演進更加富有效率，給更多的人帶來了富裕，它可以使完全素不相識的人為了各自的目標而形成更大范圍內的相互合作，合作的正外部效應給人們帶來了更多的利益，人們參與這種合作，并不是因為從現代科學的意義上理解了這種秩序，而是因為在相互交往中可以用這樣的秩序來彌補自己的無知，帶來更多適應環(huán)境變化的方法，可以大大降低自己試錯的成本。隨著自發(fā)創(chuàng)新轉型的擴展，吸引更多的人參與到試錯者隊伍中，試錯頻率相應提高，在有限時間內試錯成功概率提高，相互模仿的對象增多，極大地降低試錯的成本和風險。更為重要的是，自發(fā)秩序為每個人利用自己的知識提供了一個有益的空間。隨著自發(fā)創(chuàng)新轉型的演進和擴展，分工與貿易得到不斷發(fā)展，財產專有制度得到確立，個人獲得了越來越多的私人財富和私人知識（社會分工越來越細化、專業(yè)知識越來越私人化）以及利用這些知識的能力，知識在不斷豐富，出現了知識爆炸，同時也帶來了知識的分散、多樣和易變，每個社會成員都只能擁有為社會成員所掌握的知識中的一小部分，從而每個社會成員對于社會運行所依憑的大多數也都處于無知的狀態(tài)，這就決定了沒有任何一個機構或頭腦能夠隨時全部掌握它們，然而通過交易和競爭形成的自發(fā)秩序，則讓這種個人（私人）財富和知識不自覺的形成一種有序的合作關系，在個人知識擁有者得到利益的同時，加速了自發(fā)創(chuàng)新轉型秩序的演進和擴展。現在我們終于能夠理解，為什么許多首先致富的溫州人不是相關專業(yè)知識的擁有者。在樂清市柳市鎮(zhèn)，很多從事低壓電器生產的經營者，他們相關的專業(yè)知識幾乎是空白，而這并不影響他們從事低壓電器的生產經營，因為他們能夠通過自發(fā)秩序形成的分工與合作，分享他人的專業(yè)知識。隨著自發(fā)試錯群體規(guī)模的進一步擴大，它還會不斷擴大參與協(xié)作的社會成員之間在天賦、技能和趣味上的差異，從而大大促進一個多樣化世界的形成。這進一步增強合作群體的力量，使它遠遠要大于個人努力的總和。可見，隨著自發(fā)參與群體的逐漸擴大，進一步增強以分工為特征的多樣性，并與使它得以存在的自發(fā)秩序之間存在著一種相得益彰的互動關系[8]89-90，由此自發(fā)創(chuàng)新轉型的演進和擴展將變得無限廣闊。

隨著自由選擇范圍逐步擴大，專有財產制度不斷改善帶來試錯主體自由選擇能力不斷增強和競爭環(huán)境逐步公正，再加上分立的財產擴大試錯群體規(guī)模，自發(fā)秩序所能給我們帶來創(chuàng)新轉型變得更加全面、層次豐富，且富有效率。但這些基礎條件的形成、改善始終伴隨著利益的沖突和調整，政府相關權利部門實際上更多是出于通過權力行使追求自身利益的最大化，當試錯主體不能有效對這種權利加以監(jiān)督時，當權力擁有者與廣大試錯主體之間利益出現錯位甚至相反成為經常時，那么權利濫用便成為權力擁有者獲取最大利益最直接和有效的手段，政府對試錯者獨立自主決策權力的任意掠奪和干預成為必然，試錯主體的利益受到極大的威脅和損失，自發(fā)創(chuàng)新轉型秩序演進和擴展面臨威脅。如果這種對自由的限制存在于一個區(qū)域內，那么試錯者的直接選擇就是離開這個地區(qū)，到一個擁有更多自由的地方試錯，而對于還在區(qū)域內的試錯者而言，其試錯過程中成本和風險將迅速增加，影響試錯頻率和規(guī)模。這種來自地方政府對自己利益追求而放棄原先保護自由和個人創(chuàng)造力的行為的大量存在，也是溫州橋頭最為著名的紐扣市場迅速消失的一個重要原因，這種現象同樣是導致溫州民營資本大量“外遷”的一個重要原因。大量試錯者的離開，而且往往是相對成功的試錯者，其擁有更多的經驗和信息與能力的試錯者離開，將大大降低溫州區(qū)域內自發(fā)創(chuàng)新轉型演進中的試錯者群體規(guī)模，挫傷試錯者積極性，阻礙試錯層次的提升。任何限制試錯者自由的措施，都將減少試錯的數量，從而降低創(chuàng)新的速率，換言之，在一個發(fā)展的社會中應該是以激發(fā)個人活力為根本，就是自由賦予個人的并不是更大的滿足，而是能夠讓個人更好地適應環(huán)境的變化，按照其認為最為合理的方式行事，也因此激發(fā)了個人所具有的能力，凸顯了個人存在的價值，自發(fā)秩序持續(xù)演進和擴展有了更加堅實的動力基礎。哈耶克在研究羅馬歷史中也發(fā)現了類似的現象。哈耶克進一步指出：“如果說羅馬的衰落并沒有永久終止歐洲的演化過程，那么亞洲（后來還有中美洲）的類似開端則是因強大并有效地壓抑了私人的創(chuàng)造力的政府（這種政府類似于歐洲中世紀的封建建制，但權力卻大大超過了后者）而中途夭折。在這些情況中,中華帝國最為引人矚目。在那里，當‘國難’再起的時期，當政府的控制暫時被削弱的時候,向文明和復雜工業(yè)技術的大踏步邁進就會發(fā)生，而更為普遍的是：政府總是試圖維系那樣一種完美的秩序,以致于任何革新都是不可能的?！盵8]32對應改革開放以來的中國，民營資本的作用往往是在經濟發(fā)展面臨困難的時候，政府為了鼓勵其發(fā)揮作用，而逐漸放寬限制。相反，哈耶克觀察到，從歐洲文明在中世紀晚期的復興來看，資本主義擴張的起源和產生的理由，在很大程度上得益于當時的無政府狀態(tài)，而這一點與溫州民營資本自發(fā)演進中地方政府的“無為而治”有異曲同工之處。無論是從改革開放后溫州民營資本自發(fā)創(chuàng)新轉型歷程，還是西方近代興起，以及歷史上強力的政府控制阻礙我國社會進步中不難發(fā)現：當私人創(chuàng)造力在受到來自政府抑制甚至壓制的情況下，就不可能有種類繁多、分布廣泛的試錯過程發(fā)生，自發(fā)創(chuàng)新轉型秩序將是一個非常緩慢、甚至在大部分時間可能是停滯的過程。因此，自發(fā)創(chuàng)新轉型秩序是否能夠持續(xù)演進和擴展，決定于政府是否對私人創(chuàng)造力的持續(xù)保護和激發(fā)。

三、對我國經濟轉型改革的啟示

改革開放以來，溫州民營資本自發(fā)創(chuàng)新轉型歷程經典地演繹了哈耶克的自發(fā)社會秩序理論，向我們展示了實踐與理論的驚人映照，同時讓我們進一步認識到，哈耶克自發(fā)社會秩序的演進和擴展實際上就是一個不斷自發(fā)創(chuàng)新轉型的過程，而且是一種由各社會成員為了各自的利益而自發(fā)參與，并在行動中不自覺地形成共同合作而推動整個社會在各領域、多層次、高效率、可持續(xù)、系統(tǒng)化的創(chuàng)新轉型秩序，其演進和擴展是建立在政府給予各社會成員自由、專有財產、公正競爭環(huán)境和財產分立等基礎條件之上的。將自發(fā)創(chuàng)新轉型的理論思考擴展對應到當前我國經濟轉型改革，可給予我們三個方面直白的啟示：

（1）我國經濟轉型陷入困境的最主要原因，在于政府擁有過大的資源控制能力和資源配置權力，并主導著經濟轉型和產業(yè)升級，也就是說，到目前為止，主導我國經濟轉型的秩序還是“人造秩序”。

（2）我國經濟轉型的根本出路，應是逐步促進自發(fā)創(chuàng)新轉型秩序的演進和擴展，并成為我國經濟轉型和產業(yè)升級的主導力量，這是我國經濟成功轉型的唯一選擇。

（3）自發(fā)創(chuàng)新秩序的演進和擴展需要政府放寬民營資本限制，擴大自由選擇的范圍，進一步改善專有財產制度，保障民營資本在市場競爭中享有國民待遇，改善競爭環(huán)境的公正性，讓財富藏于民而擴大財富分立程度，進而夯實我國自發(fā)創(chuàng)新轉型的基礎。

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Theoretical Reflection and Inspiration of Spontaneous Innovation Transition of Wenzhou Private Capital

TANG Gaoping
（Financial and Accounting Department,Wenzhou Vocational & Technical College, Wenzhou, 325035, China）

At the difficult time of China's economic transition, a theoretical reflection on the innovation transition of 30 years' reform and opening of Wenzhou private capital from Hayek's Spontaneous Social Order Theory shows: first, the shining spontaneous innovation transition of Wenzhou private capital since 1978 reflects Hayek's Spontaneous Social Order Theory and it is a typical interpretation of practice to the theory; second, whether it is Hayek's spontaneous social order or the reality of spontaneous innovation transition of Wenzhou private capital, it is obvious that the evolution and expansion of the spontaneous social order is a spontaneous, comprehensive, continuous and efficient innovation transition; third, applying the spontaneous innovation transition theory to our country's current economic transition, a straightforward inspiration can be obtained - the spontaneous innovation transition is the only option to ensure the successful transition of our economy.

Spontaneous social order; Wenzhou private capital; Spontaneous innovation transition;Trial and error

F276.5

A

1671-4326（2011）02-0001-06

2011-03-23

唐高平（1969—），男，浙江洞頭人，溫州職業(yè)技術學院財會系副教授, 碩士.

吳贛英]