解讀勞倫斯《逾矩的罪人》中的女性形象

蘇 艷

(湘潭大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，湖南湘潭 411105)

解讀勞倫斯《逾矩的罪人》中的女性形象

蘇 艷

(湘潭大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，湖南湘潭 411105)

《逾矩的罪人》是勞倫斯作品中一部頗具現(xiàn)代風(fēng)格的婚外戀小說(shuō)。用卡爾·榮格的原型分析理論解讀《逾距的罪人》中的悍婦和“大母親”這兩位主要女性人物的原型，揭示勞倫斯在作品中所表達(dá)的父權(quán)制社會(huì)中，男性對(duì)女性的期待、憎恨和恐懼的矛盾心理，以及女性意識(shí)對(duì)男性權(quán)威的挑戰(zhàn)與征服。

勞倫斯；《逾距的罪人》；原型；女性形象

戴維·赫伯特·勞倫斯是20世紀(jì)上半葉在西方最有爭(zhēng)議、也是最有影響力的作家之一。在利維斯看來(lái)，“他是我們這個(gè)時(shí)代最偉大的天才作家，英國(guó)文學(xué)最重要的人物之一”[1]。作為現(xiàn)代英國(guó)文學(xué)的一位大師，勞倫斯在他的小說(shuō)中不僅著力批判了現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)對(duì)人性的壓抑和扭曲，而且繪制了和諧兩性關(guān)系的美好藍(lán)圖。在他的早期作品中，勞倫斯對(duì)小說(shuō)中人物的內(nèi)心生活和精神世界進(jìn)行了深入的探討?！队饩氐淖锶恕肪褪且徊窟@樣的作品。

近年來(lái)，國(guó)內(nèi)學(xué)者多從男主人公西格蒙德作為一個(gè)“自然人”的悲劇結(jié)局來(lái)研究這部小說(shuō)[2-4]，進(jìn)而揭示工業(yè)化和機(jī)器文明對(duì)人性的摧殘和異化；或者從倫理、伏筆以及荒誕視角來(lái)強(qiáng)化作品的主題[5-7]；還有從女性話語(yǔ)的矛盾表達(dá)著手，分析“傳統(tǒng)社會(huì)下女性命運(yùn)的不幸和痛苦”[8]。本文試圖用卡爾·榮格的原型分析理論解讀勞倫斯的《逾矩的罪人》中兩位主要女性人物的原型，并探析勞倫斯是如何表達(dá)父權(quán)制社會(huì)中男性對(duì)女性的期待、憎恨和恐懼的矛盾心理的。

一、《逾矩的罪人》的主題和原型理論

《逾矩的罪人》是一部典型的頗具現(xiàn)代風(fēng)格的婚外戀小說(shuō)，它是勞倫斯繼《白孔雀》之后創(chuàng)作的第二部長(zhǎng)篇小說(shuō)。小說(shuō)講述了音樂教師西格蒙德陷入一場(chǎng)苦澀的婚姻之后，又卷進(jìn)一場(chǎng)痛苦的師生戀的悲劇故事。西格蒙德是一位富有浪漫情懷的小提琴師，是整個(gè)家庭的頂梁柱。然而，他正職收入微薄，不得不選擇兼職家庭教師，也因此認(rèn)識(shí)了年輕漂亮的學(xué)生海倫娜。正因如此，妻子比阿特麗絲對(duì)他有很多的抱怨和不滿。家庭沉重的負(fù)擔(dān)和精神壓力最終讓西格蒙德陷入了婚外戀的泥潭。在這部小說(shuō)中，勞倫斯大量采用象征和心理描寫手法，曲折展示了男主人公內(nèi)心對(duì)家庭、對(duì)情人的恐慌與痛苦。

國(guó)外批評(píng)家對(duì)這部作品的評(píng)論褒貶不一。在小說(shuō)發(fā)表之初，就有人認(rèn)為“這是一個(gè)才華橫溢的作家的一部蹩腳的作品”[9]。然而，在美國(guó)勞倫斯研究專家、勞倫斯傳記作家漢恩看來(lái)[10]，無(wú)論《逾矩的罪人》“被看出是一首詩(shī)”，還是“被看成是小說(shuō)”，“它都遠(yuǎn)比《白孔雀》要好得多”。雖然這部作品在藝術(shù)上還不夠成熟，但它卻“包含著勞倫斯后期作品的基本主題，即兩性關(guān)系的緊張、對(duì)峙與沖突”[11]。

原型批評(píng)理論是瑞士著名分析心理學(xué)的創(chuàng)始人卡爾·榮格首先提出的重要文藝?yán)碚?。他把弗洛伊德的無(wú)意識(shí)概念分為“個(gè)人無(wú)意識(shí)”和“集體無(wú)意識(shí)”。根據(jù)榮格的解釋，原型是“種族代代相傳的基本原型意象”①參見: 趙一凡. 西方文論關(guān)鍵詞[M]. 北京: 外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社, 2007: 828.，是在人類最原始階段形成的。原型作為一種“種族記憶”被保留下來(lái)，使每一個(gè)作為個(gè)體的人先天就獲得一系列的意象和模式。原型批評(píng)理論能為讀者挖掘文學(xué)作品的內(nèi)涵和意義提供依據(jù)。在這部作品中，不僅揭示了隱含在父權(quán)“集體無(wú)意識(shí)”下的主人公的矛盾心理，而且通過(guò)妻子和情人再現(xiàn)了神話中的悍婦原型和母親原型。

勞倫斯對(duì)《逾矩的罪人》中這兩位女性人物的性格的刻畫著實(shí)令人贊嘆不已。著名評(píng)論家雪娜·麥克里德曾這樣評(píng)論勞倫斯對(duì)女性的態(tài)度：“他對(duì)女性性格時(shí)常顯示出不可思議的直覺領(lǐng)悟，但一種明顯的厭女癥又常使他對(duì)女性的理解戛然而止?！盵12]那么，勞倫斯在這部小說(shuō)中又是如何表現(xiàn)出他對(duì)女性人物形象的雙重矛盾心理？男主人公西格蒙德的死與他身邊的女性又有何關(guān)系？筆者認(rèn)為，從某種程度上來(lái)看，如果說(shuō)西格蒙德選擇懸梁自縊的真正原因是工業(yè)文明對(duì)人性的摧殘和異化，那么他妻子的冷漠和情人的歇斯底里對(duì)西格蒙德的死亡有著不可推卸的責(zé)任。

二、桀驁不馴的“悍婦”

國(guó)內(nèi)著名的勞倫斯研究專家羅婷在《勞倫斯的生平、著作和思想》一書中提到男性作家在寫作中一向青睞丈夫逃離悍婦的題材。她認(rèn)為，“男人的‘烏托邦’理想是逃離沉悶的家室和悍婦的駕奴。”[13]286勞倫斯在小說(shuō)《逾矩的罪人》中再現(xiàn)了這一主題。在勞倫斯看來(lái)，“悍婦”型女人對(duì)男人的控制欲是造成男人離家出走的原因之一。

在西方文學(xué)史上，具有強(qiáng)悍的個(gè)性與魔鬼般意志的邁錫尼王后克呂泰美斯特拉是最早的“悍婦”原型。她謀殺親夫，奪取權(quán)力。從某種意義上說(shuō)，西格蒙德的妻子比阿特麗絲和克呂泰美斯特拉有相似的生命和情感體驗(yàn)。相同的是她們都是變異的女人：克呂泰美斯特拉心地惡毒，暗藏殺機(jī)，殘忍殺死她的丈夫之后，她依舊泰然自若；《逾矩的罪人》中的比阿特麗絲對(duì)丈夫的冷漠和辱罵也直接導(dǎo)致丈夫走向死亡之路，丈夫去世后不久，她很快重新找到了生活的樂趣。

小說(shuō)對(duì)比阿特麗絲雖然著墨不多，但只是寥寥幾筆便已勾勒出一個(gè)高傲、威嚴(yán)的女性形象：她出身于一個(gè)殷實(shí)的家庭，自小就在法國(guó)新教學(xué)校讀書，養(yǎng)成一副高貴的小姐派頭。比阿特麗絲常常因?yàn)槲鞲衩傻挛⒈〉氖杖攵蟀l(fā)脾氣，丈夫只能忍氣吞聲地忍受著妻子那冷漠、侮辱和專橫的言辭。“幾年來(lái)他一直壓抑著自己的靈魂，在絕望中機(jī)械地履行著自己的職責(zé)，忍受著其余的一切?！盵14]11死氣沉沉的家庭生活帶給了西格蒙德無(wú)盡的壓抑、屈辱和孤獨(dú)。特別是，當(dāng)比阿特麗絲得知西格蒙德與海倫娜的婚外戀情之后，妻子對(duì)西格蒙德表現(xiàn)出了極度的厭惡和鄙夷，她恨透了這個(gè)移情別戀的男人，而且還詛咒他的情人海倫娜被上帝劈死。如果說(shuō)妻子歇斯底里的憤怒讓西格蒙德覺得在家中無(wú)地自容，那么妻子慫恿孩子用嚴(yán)肅而又令人心寒的目光審視這一切，讓丈夫更加覺得自己像魔鬼一樣丑陋。

惡化的夫妻關(guān)系和家庭的壓抑促使西格蒙德去尋找屬于自己內(nèi)心的另一片新天地。比阿特麗絲在婚后成了西格蒙德眼中可惡的悍婦，她可惡的行為給了西格蒙德外出偷腥的動(dòng)力?；榍?，他們是十分地相愛，他們也是因?yàn)橄鄲鄱Y(jié)合在一起，比阿特麗絲也曾為了這段浪漫而門戶不當(dāng)?shù)幕橐鲈诩抑惺櫍欢缃?，迫于生活的壓力，他們互相指?zé)抱怨，愛情早已消失，彼此心中留下的是怨恨和不滿。小說(shuō)第二十五章描述了西格蒙德和情人度完假獨(dú)自返回家時(shí)面對(duì)妻子冷漠的畫面：比阿特麗絲憤怒地斥責(zé)西格蒙德是道德上的懦夫，沒有家庭責(zé)任感；她辱罵的聲音非常刺耳，西格蒙德只能壓抑自己的情感；“她折磨他，直到憤怒吞噬了他的懊喪”[14]178；比阿特麗絲不僅用極其厭惡的眼光和語(yǔ)言刺傷她曾深愛的丈夫，而且還把她的委曲和痛苦全都轉(zhuǎn)移到孩子身上，以彌補(bǔ)內(nèi)心愛的缺失；她獲得了孩子對(duì)她的同情和安慰，而西格蒙德卻失去了在他深愛的孩子心中的父親地位。由此可見，“悍婦”比阿特麗絲是導(dǎo)致婚姻破裂的最主要的原因之一。

勞倫斯用極其細(xì)膩的筆觸刻畫了比阿特麗絲這一“悍婦”形象，這種女性擁有著不向男性權(quán)威屈服的意志，從一定程度上講，這是“集體無(wú)意識(shí)”的顯現(xiàn)。在勞倫斯自身的人格和情感中，權(quán)力意志強(qiáng)的女人就像一只母老虎，讓他敬而遠(yuǎn)之，正如弗麗達(dá)在回憶錄中所言那樣：“我認(rèn)為在他的靈魂深處他總是害怕女人，他意識(shí)到了最后她們比男人更強(qiáng)大?！雹賲⒁? 杰西·錢伯斯. 一份私人檔案: 勞倫斯和兩個(gè)女人[M]. 葉興國(guó), 張建, 譯. 北京: 知識(shí)出版社, 1991: 226.因此可以說(shuō)，西格蒙德在家庭中已經(jīng)失去了男性應(yīng)有的權(quán)勢(shì)和地位，妻子的嘮叨和責(zé)罵徹底摧毀了他的男性意志。這種精神上和心靈上的折磨逼迫西格蒙德一步一步走向悲劇性的人生。

三、嬌美迷人的“大母親”

在古希臘神話里，母親形象就已經(jīng)深深地埋藏在人類的心中。她們雖然外面溫柔，但內(nèi)心卻十分可怕。大地女神該亞，有時(shí)也被稱為“地母”，是希臘神話中最早出現(xiàn)的神。該亞是兒子天神烏拉諾斯獲得一切宇宙力量的源泉，也是唆使孫子克渃諾斯閹割其父親烏拉諾斯的幫兇。自遠(yuǎn)古時(shí)代以來(lái)，男性對(duì)母親有著特殊依戀，這種特殊的依戀深埋在男人的潛意識(shí)中，對(duì)男人而言，所有的女人都可能會(huì)被看成是母親的化身。從某種意義上說(shuō)，《逾矩的罪人》中的海倫娜具備母親原型的特點(diǎn)。

勞倫斯在《逾矩的罪人》中淋漓盡致地表現(xiàn)了“戀母情節(jié)”和婚外戀的性關(guān)系。在勞倫斯看來(lái)，人的兩性關(guān)系是世界上最美妙、最有活力的關(guān)系，正如他所言：“性與美是同一的，就如同火焰與火一樣。如果你恨性，你就是恨美。如果你愛活生生的美，那么你對(duì)性報(bào)以尊重?！盵15]海倫娜和西格蒙德熾熱的婚外情重新激活了西格蒙德作為“自然人”的原始本能，讓他盡情地燃燒著自己的激情。海倫娜像“大母親”一樣用她溫暖的懷抱撫慰西格蒙德那顆疲憊的心靈，正如勞倫斯在書中所言：“她帶著憐憫的神情站在他的身邊，她沒有碰他。海倫娜與矮小的他相比截然不同。這個(gè)女人高大、蒼白，帶著憐憫和力量低垂著頭，顯得堅(jiān)定而不朽。她不是一個(gè)脆弱的人，而是一個(gè)偉大母性的化身。”[14]81-82然而，海倫娜的內(nèi)心深處對(duì)他的情感又有一種強(qiáng)烈的占有欲，她不僅想完全擁有西格蒙德的肉體、而且她渴求占有他的精神和屬于他的一切。

海倫娜是一個(gè)嬌媚迷人的女人。她擁有豐腴的身體，一頭陽(yáng)光燦爛的金發(fā)和一雙大海般蔚藍(lán)的眼睛?！昂惸龋请p像大海一樣蘊(yùn)含著風(fēng)暴的藍(lán)眼睛，也像大海那樣永遠(yuǎn)充滿了自信、孤獨(dú)；她那厚實(shí)、雪白的喉部是世上最結(jié)實(shí)、最美妙的東西；還有她那雙像絲綢一樣柔軟、像銀蓮花一樣輕巧的小手，這一切連同大海和丘陵就是他的明天。”[14]17她令西格蒙德神魂顛倒，又使西格蒙德恐懼不堪。一方面，她是西格蒙德的依戀和情感寄托的庇護(hù)所；另一方面，她又是摧殘西格蒙德靈魂的魔女。在西格蒙德看來(lái)，海倫娜是一個(gè)反復(fù)無(wú)常的女人，她有時(shí)會(huì)有一種孩子氣的若有所思，但這種由若有所思生出的難以捉摸的冷淡神情會(huì)深深刺痛西格蒙德敏感的心?！八蒙碛诶淠校谒c一切自然的日常事物間存在著一種隔閡，好像她屬于一個(gè)未知的種族，永遠(yuǎn)不能講述自身的故事。這種感覺總是使西格蒙德墜入遺憾的淵底，使他強(qiáng)烈地感到無(wú)能為力?！盵14]142西格蒙德覺得自己永遠(yuǎn)都不是她的男主人，他并不真正了解海倫娜，特別是對(duì)海倫娜的內(nèi)心生活一無(wú)所知。海倫娜是一個(gè)神經(jīng)質(zhì)的瓦格納式的女人，是屬于夢(mèng)幻型女人一類，她的激情全部體現(xiàn)在她對(duì)事物的問(wèn)題中。西格蒙德常常被她的問(wèn)題折磨著，直到這些問(wèn)題變得尖銳刺人，“他感到自己的心臟要在胸腔里爆炸”[14]143。西格蒙德覺得海倫娜追求的是充滿夢(mèng)幻色彩的愛，而不是現(xiàn)實(shí)中真實(shí)的愛，即勞倫斯所倡導(dǎo)的理想的愛：精神與肉體的合二為一。

勞倫斯在他的作品中一直強(qiáng)調(diào)性愛中的男人和女人既是獨(dú)立的個(gè)體，又是不可分割的整體。然而，這種“大母親”式的女人給男人的性愛不能真正帶來(lái)情感與靈魂的結(jié)合。在與西格蒙德的激情中，海倫娜有“一絲對(duì)母性女神的投降”[16]?？墒?，當(dāng)她面對(duì)西格蒙德的激情時(shí)，她卻拋棄了他。作為海倫娜的情人，西格蒙德感到自己非常的失敗，因?yàn)樗X得他不曾真正擁有這個(gè)點(diǎn)燃他內(nèi)心壓抑的愛情之火的女人。西格蒙德因?yàn)椤皭邸倍錆M生機(jī)，但他又是因?yàn)椤皭邸倍萑霟o(wú)限痛苦的深淵。海倫娜表面上和西格蒙德相依相偎，愛得如癡如醉，心靈深處卻難以融合。西格蒙德追尋的是一種男女間的和諧關(guān)系，一旦他覺得這種和諧的關(guān)系被打破，他就會(huì)選擇一種逃離的方式，甚至是結(jié)束他的生命。海倫娜雖然有著母親般溫暖的懷抱，但她令人窒息的情愛扼殺了西格蒙德對(duì)生活的信心，甚至?xí)破人呦蛩劳?。從某種程度上說(shuō)，海倫娜對(duì)西格蒙德沉重的情愛也是導(dǎo)致他最終選擇死亡的重要導(dǎo)火線。

四、結(jié) 語(yǔ)

性和婚姻問(wèn)題是勞倫斯作品探討的重要主題之一。在小說(shuō)《逾矩的罪人》中可以清楚地看到，失敗的婚姻和無(wú)奈的婚外戀是他無(wú)法擺脫的精神包袱。作品中，勞倫斯刻畫的兩位女性形象，隱含著父權(quán)意識(shí)形態(tài)下的“集體無(wú)意識(shí)”的困境。他寫出了妻子比阿特麗絲和情人海倫娜與西格蒙德感情上的沖突、矛盾和極為復(fù)雜的內(nèi)心世界。羅婷認(rèn)為，“勞倫斯筆下的女性烙有深刻的父權(quán)觀念的印跡，她們遠(yuǎn)離了女性存在的真實(shí)本質(zhì)，而被抽象、扭曲或理想化，折射出男人在虛無(wú)縹緲的夢(mèng)幻中對(duì)女人的期待、憎恨和恐懼。”[13]291《逾矩的罪人》正是一部以其典型的女性現(xiàn)象凸現(xiàn)了古希臘悲劇中悍婦和大母親原型。如果說(shuō)“悍婦”型比阿特麗絲讓西格蒙德在家里受盡折磨，感到孤獨(dú)絕望的話，那么“大母親”型的海倫娜帶給西格蒙德的是困境中的絕望。這些原型為我們理解勞倫斯小說(shuō)中的人物形象提供了最新的詮釋，也讓我們站在人類最原始的角度分析現(xiàn)代的女性主義或女性意識(shí)對(duì)男性權(quán)威的挑戰(zhàn)與征服。

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[16] 弗蘭克·克默德. 勞倫斯[M]. 胡櫻, 譯. 北京: 生活·讀書·新知三聯(lián)書店, 1986: 14.

Interpretation of Female Images in Lawrence’s The Trespasser

SU Yan
(School of Foreign Languages, Xiangtan University, Xiangtan, China 411105)

The Trespasser is Lawrence’s fictions about extramarital affairs in fairly modern style. Through analyzing the two prototypes of main female characters, shrew and great mother, in The Trespasser from the perspective of Carl Jung’s archetype theory, it could be revealed that the author wants to express a theme that in the male patriarchal society the male holds a contradictory psychology among expectation, hatred and fear towards the female and female consciousness launches challenging to male’s authority and tries to conquer it.

Lawrence; The Trespasser; Prototype; Female Image

(編輯：周斌)

I106.4

A

1674-3555(2011)05-0101-05

10.3875/j.issn.1674-3555.2011.05.015 本文的PDF文件可以從xuebao.wzu.edu.cn獲得

2010-09-16

蘇燕(1983- )，女，湖南邵陽(yáng)人，助教，碩士，研究方向：英美文學(xué)