在綜合實(shí)踐活動(dòng)中運(yùn)用建構(gòu)主義理論的嘗試

■江蘇省溧陽(yáng)市第二中學(xué) 李黔寧

筆者結(jié)合自身的專業(yè)特長(zhǎng)開(kāi)設(shè)了一門綜合實(shí)踐課程——“了解身邊的歷史”，就如何運(yùn)用建構(gòu)主義理論指導(dǎo)綜合實(shí)踐活動(dòng)做了一些嘗試。

一、創(chuàng)設(shè)情景，培養(yǎng)興趣

創(chuàng)設(shè)情景是引發(fā)學(xué)生興趣進(jìn)而開(kāi)展活動(dòng)的首要環(huán)節(jié)。教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的年齡特征和認(rèn)知水平，創(chuàng)設(shè)與學(xué)生日常生活、社會(huì)生活相關(guān)的情景，把學(xué)生帶入真實(shí)的環(huán)境中，讓學(xué)生充分地體驗(yàn)和感受情景的快樂(lè)，引導(dǎo)學(xué)生從情景內(nèi)發(fā)現(xiàn)情景外難以領(lǐng)略的東西，從而發(fā)現(xiàn)學(xué)生自身感興趣的問(wèn)題。

為了激發(fā)學(xué)生興趣，吸引學(xué)生參加這項(xiàng)綜合實(shí)踐活動(dòng)，筆者做了精心的準(zhǔn)備，結(jié)合學(xué)生的認(rèn)知水平，創(chuàng)設(shè)了一系列與學(xué)生日常生活、社會(huì)生活相關(guān)的情景：你還記得第一次見(jiàn)到“歷史”這個(gè)名詞是什么時(shí)候嗎？說(shuō)到歷史，你會(huì)想到些什么呢？生活中我們也常說(shuō)到歷史，歷史似乎是一個(gè)盡人皆知，誰(shuí)都會(huì)用的概念。如我們會(huì)提到世界歷史、中國(guó)歷史，我們會(huì)說(shuō)：“自己的歷史要靠自己書(shū)寫”，“寫下了歷史的新篇章”，“這已經(jīng)成為歷史”……但是大概不會(huì)有人刨根問(wèn)底：歷史是什么？歷史在哪里？你能解決這兩個(gè)問(wèn)題嗎？歷史已經(jīng)過(guò)去了，它不能重復(fù)，不能修改，不可能重現(xiàn)。那么我們是怎么了解過(guò)去的人和事呢？在師生共同討論的基礎(chǔ)上，使學(xué)生明確尋找歷史的方向不要只限于書(shū)本，可以是人們忽視的遺跡、遺址，也可以是家里收藏的照片、物品以及人們口頭流傳或者記憶中的故事等等，從而鼓勵(lì)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)，去探索自身感興趣的問(wèn)題。

二、選擇主題，深入探究

1.強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心。

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，認(rèn)為學(xué)生是認(rèn)知的主體，是知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)者；教師只對(duì)學(xué)生的意義建構(gòu)起幫助和促進(jìn)作用，并不要求教師直接向?qū)W生傳授和灌輸知識(shí)。

在開(kāi)展綜合實(shí)踐活動(dòng)的過(guò)程中我充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，先讓學(xué)生按照自己的理解去尋找身邊的歷史；而后組織學(xué)生進(jìn)行討論交流，由學(xué)生按照自己的興趣以及實(shí)際情況組成研究小組。學(xué)生共組成了4 個(gè)小組：“太平天國(guó)在溧陽(yáng)”研究小組、“貨幣”研究小組、“票證”研究小組、“老照片”研究小組；由每個(gè)小組自己制定切實(shí)可行的研究計(jì)劃，由學(xué)生自主開(kāi)展探究活動(dòng)，由學(xué)生自己選擇記錄、展示歷史的合適方式。

2.強(qiáng)調(diào)“問(wèn)題意識(shí)”。

“基于問(wèn)題學(xué)習(xí)”是建構(gòu)主義所提倡的一種教學(xué)方式。它是由師生根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，聯(lián)系生活實(shí)際提出問(wèn)題，在教師的指導(dǎo)下通過(guò)個(gè)人、小組搜集材料、提取信息、處理信息、合作研究、探索解決問(wèn)題的學(xué)習(xí)方式，為學(xué)生提供了一個(gè)交流、合作、探索、發(fā)展的平臺(tái)。

在開(kāi)展綜合實(shí)踐活動(dòng)的過(guò)程中我注重培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)。在活動(dòng)過(guò)程中很多學(xué)生收集到了票證，有糧票、購(gòu)米券、購(gòu)粉券、購(gòu)油券、豬肉票、魚(yú)票、蔬菜供應(yīng)票、火油供應(yīng)券、布票、民用線票、香煙券、工業(yè)品券、購(gòu)貨券……可他們不知道這些票證是做什么用的。在我的引導(dǎo)下，“票證”研究小組的成員提出了以下問(wèn)題：（1）這些票證是干什么用的？（2）沒(méi)有票證能買到東西嗎？（3）當(dāng)時(shí)購(gòu)買哪些東西要憑票？（4）當(dāng)時(shí)商品為什么要實(shí)行票證供應(yīng)？（5）買東西要憑票是從什么時(shí)候開(kāi)始的？又是什么時(shí)候結(jié)束的？這些問(wèn)題提的非常有價(jià)值。

3.強(qiáng)調(diào)“協(xié)作學(xué)習(xí)”。

建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)者與周圍環(huán)境的交互作用，對(duì)于學(xué)習(xí)內(nèi)容的理解（即對(duì)知識(shí)意義的建構(gòu)）起著關(guān)鍵性的作用。這是建構(gòu)主義的核心概念之一。學(xué)生在教師的組織和引導(dǎo)下一起討論和交流，共同建立起學(xué)習(xí)群體并成為其中的一員。通過(guò)這樣的協(xié)作學(xué)習(xí)環(huán)境，學(xué)習(xí)者群體的資源和智慧就可以被整個(gè)群體所共享。

4.強(qiáng)調(diào)教師的主導(dǎo)作用。

運(yùn)用建構(gòu)主義指導(dǎo)教學(xué)設(shè)計(jì)和教學(xué)過(guò)程，強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，教師由知識(shí)的傳授者、學(xué)習(xí)過(guò)程的控制者變成了學(xué)生學(xué)習(xí)的幫助者、指導(dǎo)者和促進(jìn)者。

5. 強(qiáng)調(diào)利用各種信息資源來(lái)支持“學(xué)”（而非支持“教”)。

為了支持學(xué)習(xí)者的主動(dòng)探索和完成意義建構(gòu)，在學(xué)習(xí)過(guò)程中要為學(xué)習(xí)者提供各種信息資源。對(duì)于信息資源應(yīng)如何獲取、從哪里獲取，以及如何有效地加以利用等問(wèn)題，是主動(dòng)探索過(guò)程中迫切需要教師提供幫助的內(nèi)容。

三、展示成果，評(píng)價(jià)結(jié)題

“了解身邊的歷史”這項(xiàng)綜合實(shí)踐活動(dòng)的最后就是學(xué)生交流自己尋找到的歷史，談?wù)勛约旱捏w會(huì)與對(duì)“歷史”這個(gè)概念的理解。

學(xué)生的探究課題和探究的方法、方式的多樣性，決定了探究成果的多樣性與差異性，成果的展示形式更是各種各樣。這就決定了評(píng)價(jià)的價(jià)值取向要多元化，在重視學(xué)生探究成果的同時(shí)更注重對(duì)學(xué)生活動(dòng)過(guò)程的評(píng)價(jià)。

在具體的評(píng)價(jià)上，我根據(jù)建構(gòu)主義理論的評(píng)價(jià)理念，建立了新的評(píng)價(jià)體系：開(kāi)展了學(xué)生個(gè)人的自我評(píng)價(jià)；學(xué)習(xí)小組對(duì)個(gè)人的學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)（評(píng)價(jià)內(nèi)容包括：自主學(xué)習(xí)能力、對(duì)小組協(xié)作學(xué)習(xí)所作出的貢獻(xiàn)、是否完成對(duì)所學(xué)知識(shí)的意義建構(gòu)）；教師評(píng)價(jià)（這要求教師在活動(dòng)過(guò)程中隨時(shí)觀察并記錄學(xué)生的表現(xiàn)）；小組之間的互評(píng)。

運(yùn)用建構(gòu)主義理論指導(dǎo)綜合實(shí)踐活動(dòng)使學(xué)生的積極性、創(chuàng)造性充分表現(xiàn)了出來(lái)。在活動(dòng)中，學(xué)生學(xué)會(huì)了收集材料、調(diào)查研究等方法，學(xué)會(huì)了與他人合作和交流，感受到了進(jìn)行探究式學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，認(rèn)識(shí)到“歷史”就在自己的身邊，感受了文明的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步對(duì)人類生活的影響?！?/p>