試述體育文化的社會功能及其意義

左自立，周 軍

（1.集美大學體育學院，福建廈門361021;2.蕪湖信息職業(yè)技術(shù)學院，安徽蕪湖 241000）

試述體育文化的社會功能及其意義

左自立1，周 軍2

（1.集美大學體育學院，福建廈門361021;2.蕪湖信息職業(yè)技術(shù)學院，安徽蕪湖 241000）

社會人們對體育文化的喜愛，并非緣其生物性功能的突出作用，而是與它本身呈現(xiàn)的精神活力和悅附于社會的諸多功能境域之強大分不開的，這正是本文研究的目的所在。本文通過文獻資料、邏輯分析的研究方法，從四個方面闡述了體育文化作用于社會的功能價值及其意義所在。結(jié)論認為：體育文化是社會政治不可或缺的一種外交手段;體育文化是社會經(jīng)濟不可或缺的一個有效平臺;體育文化是現(xiàn)代科技創(chuàng)作不可或缺的一個應用舞臺;體育文化是人生奮進中不可或缺的一塊歷練場。

體育文化;社會功能;意義

體育之所以在社會文化生活中為人們所理解和追求，是因為體育活動中，文化因素很多?？梢哉f任何體育活動都是以一定的文化樣式進行的，文化“彌漫”于整個體育領(lǐng)域，既表現(xiàn)為動力、資源，又體現(xiàn)為一種推進器和潤滑劑。文化的這種看不見、摸不著的底蘊作用便是體育發(fā)展中隱在的、深層的推動力。而體育在其“推動力”的發(fā)展中又為社會文化的交流和豐富、進步與文明創(chuàng)造著契機。從古代巴比倫、希伯來、亞述、希臘等留下的角力、游泳、球戲和運動項目的雕刻、繪畫，到現(xiàn)代世界各種體育文學創(chuàng)作、建筑、電影、詩歌、小說、紀念品、運動服和許多項目的健美造型以及全球賽事等。無論其抽象的文化渲染還是具體而真切的文化展現(xiàn)，在人們不知不覺的消費生活中既有力的推動著體育自身文化的發(fā)展，又使人透視到體育在其靈與肉、力與智的文化敘事中，讓人感受到一種奮進的力量和一種健康的氛圍——“調(diào)節(jié)著個人的情感，和諧著社會的氣氛，提高著人的尊嚴，使健康、審美、氣質(zhì)、性格、智慧與幸福等這些與社會最為密切的人格要素得以提升”［1］，從而向人們傳遞著社會的進步、安定和生活美好的多層面。

1 體育文化的概念

體育一詞，是20世紀初從日本引進的，在此之前，中國共有類似于“體育”內(nèi)容的詞有導引、養(yǎng)生、武術(shù)、角抵戲、技擊等概念。日本的“體育”一詞由三個英文翻譯而來：1）physical training;2）physical education;3）physical culture。這三個詞的中文意思分別是體育鍛煉，體育教育，體育文化。其中，體育鍛煉、體育教育被譯為“狹義的體育”，而體育文化被譯為“廣義的體育”，即“體育運動以身體練習為基本手段，以增強體質(zhì)，促進人的全面發(fā)展，豐富社會文化生活和促進精神文明建設為目的的一種有意識、有計劃的社會文化活動”［2］。體育文化就其這一廣義的概念種屬關(guān)系，是從屬于“文化”的一個下位概念，是整個人類文化體系中的一個系統(tǒng)。而這個系統(tǒng)的文化，本質(zhì)上是一種張揚人的自由度、外向化的文化，它提示或作用于人的是如何健全自身，如何走向人所預定的完美。而今，人們對這一系統(tǒng)的偏愛，僅從牽動著人類情愫的奧林匹克運動而言，人們因它喜，因它悲，所生成的一種巨大的社會文化氛圍，是因為人們早已突破了體育文化這一單一的生物性功能（如何健全自身）和單純競爭的外延，在這里出現(xiàn)的是國家與國家，民族與民族之間的文化交流和友好互動，在這里它告知人們的不僅是國家當今的世界排名，更是國家未來的世界地位。正是在這個意義上，體育文化的社會功能被現(xiàn)實地賦予了神圣的使命。

2 體育文化的功能境域

體育文化的發(fā)生，“是人類根據(jù)自身的主觀意愿，選擇體育產(chǎn)品和服務來滿足人類社會活動、生產(chǎn)需要的過程”［3］。在社會必要勞動時間逐漸縮短，社會財富不斷增加，人的主體意識不斷增強的基礎(chǔ)上，體育文化作為一種專門創(chuàng)造精神活力的人類活動從物質(zhì)生產(chǎn)中分離了出來，成為現(xiàn)代化社會人類身心發(fā)育和社會進步的重要內(nèi)容。而這一內(nèi)容的精神活力所呈現(xiàn)出來的顯著的社會影響力，正是與它本身悅附于社會所體現(xiàn)的如下功能“境域”（即涉及的范圍和達到的程度）分不開的。

2.1 體育文化是社會政治不可或缺的一種外交手段

體育文化本身并無政治性，它是一種國際語言，不需要翻譯，不需要解釋，人們就可以自由地交流。來自世界各地的人們，不分民族、膚色、貧富、體制及宗教信仰，在統(tǒng)一規(guī)則下，緊張激烈而又公正友好地競爭，這種大規(guī)模的跨國界的相互接觸、互相了解是世界和平的重要條件。正是因為體育文化這種極淡的政治色彩，反倒使之成為完成一些極為困難、極為敏感的政治任務的理想手段?；仡櫄v史不難發(fā)現(xiàn)在當代國際政治關(guān)系史上，體育文化往往成為結(jié)束許多長期難以解決的政治難題的先導。就拿我國建國之初國際關(guān)系發(fā)展的政治需要來看，我國體育文化，特別是技術(shù)水平居于世界先列的乒乓球項目，在那個特定的歷史時期就成為參與國際政治斗爭、調(diào)和關(guān)系、增進友誼的一項“國事”運動。如建國初期的“北京乒乓球邀請賽、亞非拉乒乓球友好邀請賽”等一系列的以打破帝修反圍困中國為目的的、政治色彩十分濃厚的賽事文化活動，最終達到“小球轉(zhuǎn)動了大球”的歷史性外交目的，從而推動了我國步入國際社會的巨輪。再從改革開放的歷史進程來看，1990年北京亞運會的召開，成功的“亞運精神”，從政治的高度加強著國際團結(jié)和國內(nèi)民心的凝聚，適時地激發(fā)著每一個國人奮起、自強、開拓的強國精神。時至今日，體育文化在我們改革開放的這樣一個特定的歷史時期，不負全國人民強國精神的寄托，首當其沖的在30余年的國際事務中發(fā)揮著升國旗、揚國威、喚起民族自豪感和增強民族凝聚力的特殊政治功能，恰如2008年北京奧運令世人矚目的金牌榜，使全世界都知道，在遙遠的東方有一個正走向強盛的“中國”。

盡管體育文化最高綱領(lǐng)的《奧林匹克憲章》“反對將體育運動和運動員濫用于任何政治目的”，這一反對政治的體育規(guī)制本身，細細品味起來又何嘗不是最大的政治呢。就世界和平而言，因體育文化特有的政治觀而一次次地反證了這樣一個看似矛盾的道理，即“反對政治干預正是為了在更高層次上實現(xiàn)最大的政治目的”。例如，中華人民共和國與中華臺北共同參加洛杉磯奧運會，為“一國兩制”條件下參加國際活動提供了切實可行的模式;對峙已久的朝鮮南北雙方，是以探討共同組隊參加奧運會的可能性為契機，開始了直接的對話;南非也是以重新回到奧林匹克大家庭為標志，來表明自己愿意拋棄種族隔離政策，得到國際社會的承認。這一系列的事實，恰恰說明了體育文化是一項不言政治的政治活動?？梢姡w育文化承載政治——成為政治生活中的一種成熟文化，已被各國政治事務和國際和平運動所應用。

2.2 體育文化是社會經(jīng)濟不可或缺的一個有效平臺

而今，隨著經(jīng)濟增長方式和動力的變化，城市居民用于體育健身、娛樂、旅游、信息、教育等精神文化消費的支出正伴隨著人均GDP的增加而增加，人類社會因精神產(chǎn)品的消費需求使得眾多非物質(zhì)生產(chǎn)部門發(fā)展了起來——體育、娛樂、旅游、保健、動漫等精神文化產(chǎn)業(yè)擠身于世界經(jīng)濟總量中的比重日見攀升，人類經(jīng)濟資源的發(fā)掘正悄然向精神經(jīng)濟領(lǐng)域滲入已成為一種十分顯見的社會現(xiàn)實。在這一社會現(xiàn)實中，因體育文化作用于個體和社會的方式有著其它文化活動（娛樂、旅游、保健、動漫等）無可比似的健康效果和社會所需要的公共精神，而居于“強勢”地位。由此，體育文化既成為人們高質(zhì)量“生活活力”的理想寄托，又成為社會間接提高生產(chǎn)力的一種有效手段，而這一手段的社會價值在給經(jīng)濟社會注入活力、帶來利潤的同時，已成為眾多企業(yè)、財團著力發(fā)掘、投資的一項陽光產(chǎn)業(yè)。

時下，從個體圍繞體育文化這一主干方向，獲取健康效果而形成的消費市場，可謂是巍巍壯觀。例如，城市里越開越多的各類球館、健身會所、體育中心，商店里淡季熱銷的體育用品，奧運會、世界杯、甲A、中超看臺上各為其主的火爆球迷，背著球拍三五成群奔向各體育場館的年輕人，陪著孩子參加各類體育項目培訓的年輕父母等等不一而足，正如《中國市場消費報告》中所點評的那樣——“體育文化消費在新時代居民精神生活質(zhì)量方式中已名副其實的成為都市時尚”［3］，正如國家體育總局統(tǒng)計結(jié)果所示，“2005—2008年全國城市居民的體育文化消費指數(shù)年均增長率已達5.8%”［3］。因體育文化消費而營建的社會氛圍或心理，以及所形成的經(jīng)濟魅力，無論是在全球還是局部地域，這一“善財童子”都已被特定的經(jīng)濟需要規(guī)定成為主導地位。如大到“洛杉磯奧運會2.25億美元、亞特蘭大奧運會17.2億美元的巨額贏利”［4］，小至因體育廣告而興盛的“富士膠卷”、“李寧集團”等等的例子舉不勝舉?？梢姡蚪?jīng)濟利益的驅(qū)動，體育文化成功地在市場經(jīng)濟條件下，既找到了一條廣開財路、多方開發(fā)、自我壯大的前景，又促進了各國、各類企業(yè)為謀求發(fā)展而構(gòu)建的一種極為牢固的“體育與經(jīng)濟社會鏈”——這一鏈條給社會、給人們現(xiàn)實生活帶來的效益正日益凸顯已是不爭的現(xiàn)實并被社會所重視。

2.3 體育文化是現(xiàn)代科技創(chuàng)作不可或缺的一個應用

舞臺

從理論上講，體育與科技在科學體系的網(wǎng)絡中，都有自己的坐標位置，并且就活力來說，都產(chǎn)生著強烈的擴散性自旋，從而形成了一定的“場”。是時代的原因，是科學的需要，使它們之間的“場”產(chǎn)生了感應，產(chǎn)生了吸附，從而超越了各自自身的界限，在更高層次的立交橋上聚合了。在這里，體育文化提供了大量的內(nèi)容和“更快、更高、更強”的需求，而正是這一需求既對現(xiàn)代科技提出了許多難題，又為科學研究提供了難得的觀察機會和實驗條件，從而成為科技研發(fā)、促進科技進步的一種動力。由此，人們已習慣地把體育稱為“現(xiàn)代科學技術(shù)的櫥窗”。這一表述從文化學的視角看，首先，以體育項目作為舞臺，并由這個“舞臺”的吸附所形成的科技“圈”并非是人為的糅合，而是科技與體育，合作雙方互惠共生的必然契合。因為高水平的體育文化賽事，運動員精湛的技術(shù)水平差別甚微，稍有創(chuàng)新便能獨領(lǐng)風騷，這樣的情形無疑給現(xiàn)代科技提供了機會，而科技發(fā)展也亟需從中獲得創(chuàng)新的啟示和力量，正是這樣深入到本質(zhì)的雙向聚合，才構(gòu)成了體育文化全新的學科體系和社會價值。其次，由于要在同一時間使全球億萬人能夠有效地關(guān)注同一體育文化盛事，這樣亦要將器物的、觀念的、民族的，乃至運動員的表演充分激活，獲得更加開闊、更加奔放的展現(xiàn)，就必須借助科技的創(chuàng)作。如，08年北京奧運開幕式，在現(xiàn)代科技的創(chuàng)作中將華夏以“和”為基調(diào)的文明傳統(tǒng)向世人展現(xiàn)得盡善盡美，給奧運書寫并儲存了一筆輝煌的文化瑰寶。事實上，現(xiàn)實社會中處處可見的“超大屏幕的電視顯示系統(tǒng)、大型電子信息服務系統(tǒng)、大跨度的或可移動的屋頂結(jié)構(gòu)、大型的照明、通風系統(tǒng)、池水循環(huán)處理消毒系統(tǒng)、記分記時設備和興奮劑檢查設備等，無一不是在大型運動盛會的刺激下發(fā)展起來的”［5］，而科技的這種發(fā)展，使體育文化更為大眾化更帶有消費的色彩，這一層意義在當代社會已十分顯現(xiàn)。再則，在體育文化健身領(lǐng)域中，當人們企盼于某種運動項目中能夠表現(xiàn)出不凡的運動能力和水平時，首先寄希望于“器物”的科技含量上而不是改善自身應該克服的缺陷，如選用碳纖維、玻璃纖維、硼等復合材料制作的網(wǎng)球拍、羽毛球拍、乒乓球拍、跑鞋等，并為能得到或購買到稱心的“器物”而欣喜不已。

另外，在體育文化活動中，人們從運動員身上的各種“新織物和設備儀器”，將其興趣和注意力引向科技生活領(lǐng)域例子已俯拾皆是，如“耐克、阿迪達斯、李寧等名牌運動服裝、鞋襪以及運動員腕表，運動員眼鏡等”因其造形美觀、功能的生活化優(yōu)勢，成為眾多青年人日常生活、戶外旅游時尚的首選品。綜上所述，豐富的體育文化活動得益于各種現(xiàn)代科技手段的廣泛應用，同時體育文化活動的各個方面已逐漸成為帶動現(xiàn)代科技進步的一個條件因素，已是二者互為因果關(guān)系的邏輯所在。可見，體育文化和現(xiàn)代科技，它們所開創(chuàng)的境界、注入的動力，既推動著體育各項目攀向“更快、更高、更強”，又將其科技自身帶入無盡的求異、創(chuàng)新之中。不難預料，在未來的歲月中，它們之間相互促進、共同發(fā)展的趨勢將變得十分明顯，進而對人類社會產(chǎn)生的影響將也會更為深遠。

2.4 體育文化是人生奮進中不可或缺的一塊歷練場

當體育文化成為現(xiàn)代大眾生活的一部分，成為藝術(shù)與美的另一種表現(xiàn)形式以后，體育文化中的“蹦蹦跳跳、搏弈技能”就變得日益淡化了，取而代之的是它的象征意義。這種象征意義既刻劃著人類文化的積淀，又體現(xiàn)了體育的價值取向和豐富的文化內(nèi)涵，如同人們常見到的一些簡明洗練的藝術(shù)形象符號那樣——大到奧林匹克標志、格言、會旗、會歌、獎牌、吉祥物等，小至“千鈞一箭”的雕塑，無不將這些抽象的概念，形象地變?yōu)榭梢姷?、可觸的、可聽的物質(zhì)文化。直面體育文化中的“競技”，從單人到集體每一項都是人類社會“物競天擇、優(yōu)勝劣汰”達爾文進化論原理的直接或間接寫照呢。如拳擊和摔跤的搏斗，在教給人們搏擊生活、顯示生命之堅毅品格的同時，又無時不在表達著競爭氣息的人類活動;體操、花樣滑冰和體育舞蹈在教給人們領(lǐng)略壯美的同時，又無不誘發(fā)著人性向善求美境界的回歸;馬拉松在教給人們從容鎮(zhèn)定的同時，又無不深切地表征著人生失意時的那種孤獨、冗長的生活現(xiàn)實;足球、排球、籃球等必須團結(jié)一致，類似啞語式的姿態(tài)配合項目，在教給人們勤勞儉樸、居安思危的同時，又無不充分體現(xiàn)了同呼吸、共命運的社會現(xiàn)實。在這些間接或直接的達意中，人們受到的教育經(jīng)過日月的沉淀，總難忘懷的是不同地域、不同國家，不同民族在體育中展示的不同風采，這種風采足以代表不同的歷史、文化、哲學、素質(zhì)和精神品質(zhì)的融匯;總難忘懷的是那其中的過程，這個過程在社會環(huán)境下反映的是人生奮進中應有的堅韌與執(zhí)著。

體育這些象征的文化意蘊，或外顯或內(nèi)隱，不可否認，多是在動態(tài)中達成的，而種種外顯或內(nèi)隱的文化意蘊必須接受以人類文化為標準的一系列“規(guī)則”的仲裁，才能秩序井然地折射在人們的生活中，落腳在社會文化的深層結(jié)構(gòu)中來提高人的情感修養(yǎng)，增進人的社會道德，實現(xiàn)人格的提升，進而達到逐步影響其社會心理和民族精神的需要。從這種意義上講，體育文化對之于社會、人生所呈現(xiàn)出來的象征文化即“我進入景，而景化為我”，或以更堅強、更合理的態(tài)度對待現(xiàn)實生活，常常可以構(gòu)成對社會文明程度的一個說明和推進。

3 結(jié)束語

在現(xiàn)代奧林匹克精神的輻射下，體育文化已被舉世公認為人類的一種文明現(xiàn)象。盡管商品社會已給體育文化涂上了濃重的商業(yè)色調(diào)，但體育文化帶給人類的純精神意義與社會價值卻絲毫沒有削弱。這是因為，“體育文化的敘事更多體現(xiàn)于人類的心靈——催發(fā)人類能夠奮斗、能夠犧牲、能夠忍耐的精神，從而樹立尊嚴、勇氣、榮譽和希望”［6］。正是基于這種精神的敘事，體育文化便從它誕生之日起，就成為記述和展示人類社會——政治事物、經(jīng)濟發(fā)展、科技進步的一幅幅動人畫卷，記述著人生進取中跌巖起伏、一波三折、不屈不撓、奮勇向前的精神，從而保存并放大了體育文化特有的社會功能和人生意義。

［1］黃文仁.論體育在現(xiàn)代人精神生活中的地位及其作用［J］.體育文化導論，2004，8（4）：16.

［2］中國體育科學學會.體育科學詞典［M］.北京：高等教育出版社，2000：266.

［3］張少龍.中國市場消費報告［M］.北京：社會科學文獻出版社，2005：230，246.

［4］［美］馬修·波班，格列·安德諾維齊.奧林匹克大機遇［M］.北京：新華出版社，2002：81，115.

［5］任海.奧林匹克運動［M］.北京：人民體育出版社，1993：262.

［6］左新榮.論競技體育的敘事特性及其意義［J］.體育與科學，2010，31（5）：37.

Research on Sports'Social Function and Significance

ZUO Zi-li1，ZHOU Jun2
（1.Department of Physical Education，Jimei University，Xiamen 361021，China;2.Wuhu Vocational College of Information Technology，Wuhu 241000，China）

Sports culture shows person's freedom and outward-oriented personality，and inspires people how to complete themselves.Currently，people's adoration to sports culture is due to the spirit of its own vitality，wide and powerful social function rather than its biological function.This paper tries to explain sports'social function and significance from four aspects and concluses that sports culture is an indispensable social and political diplomacy;sports culture is an indispensable and effective platform for social economy;sports culture is an indispensable stage for modern science and technology application;and sports culture is an indispensable odyssey for life improvement.

sports culture;social Function;significance.

G 80－05 < class="emphasis_bold">文獻標識碼：A

A

1007－7413（2011）04－0042－04

2010－11－25

左自立（1984—），男，安徽蕪湖人，在讀碩士。研究方向：體育人文社會學、學校體育學。

［責任編輯 魏 寧］