紫砂壺淺談

姚君

江蘇宜興 宜興 214221

宜興紫砂陶藝術(shù)起源于宋代，經(jīng)歷明清兩代的成熟，發(fā)展至今，已深受世界各地人們的喜愛。究其原因，不外乎兩點(diǎn)，一是她的實(shí)用性，另一個(gè)便是她的藝術(shù)性。無數(shù)的紫砂藝人經(jīng)過不斷地研究、改進(jìn)，逐漸地將紫砂的這兩個(gè)特性完美融合。比如時(shí)大彬，他摒棄了傳統(tǒng)藝人的匠氣，在小壺上下足功力，使其所做之壺更加符合文人雅士的審美情趣；又比如陳曼生，他雖不制壺，但他與楊彭年兄妹合作的“曼生十八式”，在造型設(shè)計(jì)和裝飾上都極具美感，影響甚為深遠(yuǎn)。經(jīng)過數(shù)代人的不懈努力，如今，宜興紫砂壺受到越來越多人的喜愛。以下，簡單地從紫砂的泥料、紫砂壺的分類以及養(yǎng)壺的學(xué)問三方面探討一下宜興紫砂的獨(dú)特魅力所在。

眾所周知，紫砂壺是公認(rèn)的最佳泡茶器具，這主要取決于她的泥料。宜興紫砂世界獨(dú)有，紫砂礦只產(chǎn)于宜興，具有唯一性和不可替代性。宜興丁蜀鎮(zhèn)黃龍山一帶是紫砂礦的發(fā)源地。紫砂泥料粗分為紫泥、紅泥、綠泥等，它們所藏礦源位置不同、性質(zhì)不同，燒成后的的狀態(tài)也各不相同。

紫泥深藏于黃石巖中，夾于甲泥礦礦層，因此被稱為“巖中巖”、“泥中泥”。紫泥原料外觀呈紫紅色，燒后外觀呈紫色、紫棕色、紫黑色。由于礦眼不同，燒成溫度和氣氛變化，制品能呈現(xiàn)深淺不同的紫紅色調(diào)。紅泥礦藏位于嫩泥和礦層底部，質(zhì)堅(jiān)如石，亦名“石黃泥”。古人有：“未觸風(fēng)日之石骨也”之說，指的即是紅泥。紅泥因燒成溫度偏低，故常用來制作紫砂壺等小件器物和作為化妝土，供裝飾用。綠泥也稱“本山綠泥”，其含有綠色層狀，原礦呈淡綠色，故名。綠泥，是紫泥層中夾脂泥，故綠泥和紫泥都有“巖中巖”，“泥中泥”之稱。

除了原礦泥料的分類，紫砂泥還有手工泥和非手工泥之分，非手工泥更多使用機(jī)械并摻和化工。原料區(qū)分手工泥和非手工泥主要從色澤來分辨。一般來說，手工泥所制作的茶壺色澤比較純正，容易養(yǎng)護(hù)，在很短的時(shí)間內(nèi)就能顯示出其獨(dú)特的光澤。而非手工泥則卻非如此。

泥料是做一把好的紫砂壺的關(guān)鍵要素之一。選到了好的料，茶壺也就成功了一半。緊接著，藝人們就要考慮如何做出一把好壺了。

紫砂壺按類型分主要有三種：光貨、花貨和筋紋器。光貨以圓為主，在圓的基礎(chǔ)上加以演變，用線條、描繪、銘刻等多種手法來制作；花貨以自然界中的瓜、果、樹、竹等自然物作為題材給以藝術(shù)加工而成；筋紋器是以壺頂中心向外圍輻射有規(guī)則線條的壺，豎直線條叫筋，橫線為紋，故名。目前，除了有這三種傳統(tǒng)的紫砂壺類型外，還出現(xiàn)了許多陶藝類的作品，它們形式多樣，加入了更多創(chuàng)作者的個(gè)人思想與理念。

一把紫砂壺做出來以后是供人使用的欣賞的，因此，對(duì)壺就不得不有一個(gè)評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。紫砂泰斗顧景舟說：“抽象地講紫砂陶的審美，可以總結(jié)為形、神、氣、態(tài)這四個(gè)要素?！毙?，即形式的美，是指作品的外輪廓，也就是具象的片面；神，即神韻，一樣能令人意遠(yuǎn)體驗(yàn)出精神美的韻味；氣，即氣質(zhì)，陶藝所內(nèi)涵的和諧協(xié)調(diào)色澤本質(zhì)的美；態(tài)，即形態(tài)，作品的高、低、肥、瘦、剛、柔、方、圓的各種姿態(tài)。從這幾個(gè)方面貫通一氣，才是一件真正完美的好作品。

做壺是一門學(xué)問，賞壺是一門學(xué)問，同樣的，對(duì)于紫砂壺來說，養(yǎng)壺也是一門學(xué)問。愛壺之人，得到了一把自己喜愛的壺，便會(huì)盡全力把她養(yǎng)好，喜壺的人有句名言：“有把好壺，風(fēng)雅不必言?！别B(yǎng)壺有個(gè)十字要訣：沸煮、澆淋、擦拭、摩挲、輪替。養(yǎng)壺的目的在于使其能善于“蘊(yùn)味育香”，并使壺能煥發(fā)本身純樸的光澤。壺能養(yǎng)，這也是紫砂壺有別于其他藝術(shù)品的特性之一，也是她的魅力所在。